Роль і місце хунну (гуннов) у історії
У першому тисячолітті до н.е. на історичну арену в Центральній Азії вийшов народ хунну. Кочів'я хуннів знаходилися на північ від Китаю. Вони були скотарями, містили велику і дрібну рогату худобу, розводили верблюдів, ослів і коней кращих порід. Перекочовуючи з мета на місце у пошуках гарних пасовищ та водопою, займалися полюванням та вдосконалювали військову майстерність. Одяг виготовляли зі шкіри, хутра, вовни, харчувалися м'ясом свійських та диких тварин. У IV столітті до н. хунни настільки посилилися, що почали здійснювати набіги на Китай, саме з того часу вони стали відомі і китайській історіографії, а пам'яткою тієї епохи залишилася Велика Китайська стіна. Поява держави хуннов історія пов'язує з ім'ям шаньюя Моде. він оголосив себе шаньюем хуннов в 209 р. до н. На чолі хуннской держави стояв шаньюй, що у перекладі означало «найбільший». Шаньюя Моде називали мудрим, що вбирало в себе такі поняття як «здібний, освічений, доброзичливий, чеснотний». Влада шаньюя була абсолютної, але він був першим серед рівних родовитих старійшин, яких було 24 за кількістю пологів. Старійшини мали свої збройні дружини. Виборність шаньюя зберігалася, а за видатних осіб цей титул ставав спадковим за заповітом. Але церемонія зведення на престол залишалася обов'язковою та незмінною. У хуннов спостерігався поширений у багатьох народів похоронний ритуал. Коли вмирав шаньюй, убивали та ховали разом із ним до ста людей наближених та наложниць. Ховали в трунах, при цьому використовували зовнішній і внутрішній труни, одягнені в хутряне, золоте і срібне покривала, що підтверджується сучасними археологічними розкопками. Успішні військові походи хуннів на чолі з Моде дозволили їм створити велику державу, з якою вважавсяімператорський Китай. Держава хуннов займала величезну територію, де жили як родинні їм племена, і підкорені народи. Моде помер у 174 р. до н.е., створена ним імперія проіснувала 3000 років, частина хуннів пішла на захід і стала відома в Європі як гуни. Л.М. Гумільов, говорячи про пасіонарність діяльності та особистості Моде, писав, що за його свистячою стрілою рушили вже не мисливці до чужого добра, а пасіонарні воїни, які вірили у свого вождя і підпорядковані свідомості обов'язку. Батько Якінф в історичних примітках до своїх відомостей про народи Середньої Азії зауважив, що Моде відомий в азіатських історіях під ім'ям Огуз-хана, сина Кара-хана. Йому приписують перемогу над Татар-ханом, підкорення Китайської імперії, Тангутського ханства та завоювання всіх володінь, що лежать від Монголії на південь до Індії, на захід до Каспійського моря. «Незважаючи на відмінність власних імен історичний нарис Моде шаньюя під ім'ям Огуз-хана і порядок основних подій у часі досить вірні, особливо у Абульказі-хана. І з китайської історії Моде підкорив східних монголів; після чого підпорядкував собі Китай та Тангут, а потім підкорив весь Туркестан від Хамі до Каспійського моря».
Питання про те, якою мовою говорили хунни, досі залишається дискусійним. Аналізуючи думку вчених-лінгвістів із цього питання, Л.М. Гумільов підсумував, що «спільність відома нам хуннських та монгольських слів пояснюється культурним обміном між народами яких тісно пов'язувала історична доля».
Киргизи та Усуни
Етнонім «усунь» увійшов до історичної науки з китайських династійних хронік і його значення поки що не з'ясовано.
Близько 160 року до нашої ери на територію Киргизстану, зазнавши поразки у війні з юечжами, на зміну сакам прийшли усунські племена.
ЗайнявшиСемиріччя, Джунгарію та Центральний Тянь-Шань усуни створили тут одну з найдавніших держав, що іменувалося в джерелах «Усунь-го» («усуньська держава»), «Син-го» («кочова держава») та «Бу-цзу» (« племінний союз»).
На чолі держави усуней стояв правитель із титулом «кунбаг» («гуньмо») із правом спадкової влади. Кунбаг у своїй діяльності спирався на раду старійшин. У державному апараті налічувалося щонайменше 16 чиновників. Військо усуней на ті часи було грізною силою. З кунбагом були змушені зважати на Китай і гуни, що панували в Центральній Азії.
Ставка кунбага, що розміщувалася в Іссик-Кульській улоговині, на одному з відгалужень Великого Шовкового шляху, називалася Чигучен (Чігу) - місто Червоної долини.
Союзницькі відносини коїться з іншими державами усуни встановлювали у вигляді укладання шлюбних союзів.
Усуни були кочовим народом, їм було характерно скотарство.
В усунському суспільстві основним виробником був вільний общинник.
Поселення усуньского часу відкриті в Чуйській, Кетмень-Тюбінській долинах та в Іссик-Кульській улоговині.
На початку I століття до нашої ери на чолі держави усуней став кунбаг Унгуймі, який прийняв тронове ім'я Фейван. Фейван уклав з імперією Хань договір про спільні дії проти гунів і в 71 році до н. усуни, діючи в контакті зі 150-тисячною китайською армією, завдали гунам нищівної поразки. Після цього гуни не змогли вже оговтатися.
Держава усуней існувала біля Киргизстану до середини VI століття нашої ери – до включення їх у склад Тюркського каганату.
У той час, як Алай і Тянь-Шань населяли кочові племена, частина території Південного Киргизстану входила до складу рабовласницької держави.Давань у Ферганській долині.
Стародавній період історії Фергани охоплює час від VII-VI століть до нашої ери до V-VI століть нашої ери.
У китайських джерелах Давань (за давньоперськими джерелами – Паркану) характеризується як густонаселена країна (300 тисяч чоловік) з великою кількістю міст (їх було понад 70) та з сильним військом (60 тисяч воїнів). Державою правили династія місцевих царів. Влада їх була суттєво обмежена порадою старійшин. Рада вибирала і зміщувала царя, вирішувала питання війни і миру, встановлення та розриву дипломатичних відносин.
Столицею держави було місто Ерші (нині – в Асаці в Узбекистані).
Давань описується як країна розвиненого землеробства, населення вирощувало рис, пшеницю, виноград, бавовну, люцерну. Особливо славилися ферганські коні, які стали об'єктом поклоніння в Китаї, який прагнув роздобути їх для зміцнення своєї кінноти.
Починаючи з ІІ століття до нашої ери діяв караванний шлях - Північна дорога з Кашгару в Давань - одне з відгалужень Великого Шовкового шляху.
Давань проводила незалежну політику. У 104-99 роках до нашої ери Давань відстояла незалежність у боротьбі з Ханьським Китаєм.
Наприкінці I століття до нашої ери держава Давань увійшла до складу Кушанського царства.
не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: