Роль логіки у формуванні логічної культури юриста
Формальна логіка є найважливішою складовою духовної культури. Її досягнення використовуються при осмисленні різних галузей людської діяльності, широко застосовуються в психології та лінгвістиці, теорії управління та педагогіки, юриспруденції та інших науках. Розділи логіки є теоретичною основою кібернетики, обчислювальної математики, теорії інформації, а також методологічною основою пізнання та спілкування.
Разом з тим існує звичайна думка, яка принижує значення логіки. Деякі люди вважають, що ніби логічне знання несуттєве, оскільки людина може мислити правильно і без спеціальних знань. Заперечуючи проти такого підходу, наведемо низку важливих міркувань.
Так, люди здатні мислити логічно, не знаючи логіки та її законів, подібно до того, як вони можуть правильно говорити, не знаючи алфавіту та правил граматики. Це з тим, що світ, який відбивається у нашому мисленні, логічний сам собою.
Однак це зовсім не відкидає можливих логічних помилок. А помилки в думках породжують помилки у практичних справах. Помилки у практичних справах призводять до перекрученого кінцевого результату. Тож сучасного фахівця стихійної правильності мислення явно недостатньо. Він повинен навчитися контролювати мислення з боку його форми, свідомо керувати цим процесом: перевіряти його правильність, запобігати виникненню логічних помилок, а також знаходити їх та виправляти. У цьому сенсі значення формальної логіки безсумнівно велике.
Однак слід уникати традиційної помилки, яка проявляється у твердженні, що логіка вчить людину мислити. Це не так. Мислення - такий самий об'єктивний процес, як і дихання,наприклад. Тому будь-яка нормальна людина може мислити і не вивчаючи логіки. Однак у практичних сферах, де мислення є інструментом професійної діяльності, для фахівця важливим є не вміння просто мислити, а правильно мислити. Так само як вміння правильно дихати у сферах, де дихання є інструментом професійної діяльності (наприклад, плавання, біг, спів, дикція тощо).
Формальна логіка, таким чином, вчить людину правильно мислити, тим самим посилюючи та розвиваючи її розумові здібності. Та й чи можна без логіки відповісти на запитання: чи правильно чи неправильно наше мислення? Це можна досягти лише в процесі спеціальної підготовки - послідовному та поглибленому вивченні науки логіки, результатом якого є формування логічної культури сучасного фахівця, у тому числі й юриста.
Стихійне логічне мислення стає керованим, якщо відомі правила логіки та його знання застосовується. Свідомо використовувати правила логіки - значить мислити точніше, краще опановувати методи мислення і застосовувати їх. Особливо це необхідно при отриманні вивідного знання, істинність якого забезпечується стихійною правильністю міркування. Таку процедуру юристам доводиться постійно виконувати.
з одного боку.
Сенс і значення мислення, отже, полягає у отриманні нового знання. Це пов'язано з діяльністю людини, практичними завданнями, вирішення яких вимагає встановлення сутності, закономірних зв'язків дійсності та конструювання на цій основі ідеальної моделі практичного подолання проблемної ситуації. Призначення мислення і полягає, перш за все, у виявленні невідомого, яке не дано людині у безпосередньому сприйнятті, але яке можебути встановлено шляхом визначення співвідношення між відомими даними, їхньої взаємозалежності, або взаємовпливу.
Ось чому логіка, досліджуючи логічні форми та закони, розглядає мислення як засіб розуміння істини. Невипадково логіку вважають знаряддям істини і незамінним засобом викриття брехні, помилки та дезінформації. Велике значення в цьому процесі набувають правил або норм, які визначають правильність мислення. У цьому сенсі формальна логіка є нормативною наукою, тому що вона вказує ті норми, яким мислення має підкорятися. Її головне значення для людини полягає в тому, що вона посилює її розумові здібності та робить мислення раціональнішим.
У рамках аналізованого контексту для нас особливий інтерес представляє культура абстрактно-логічного мислення - міра розвитку людини як суб'єкта творчо-перетворюючої діяльності, що розглядається з боку його розумових можливостей і що виражається в здібності логічно правильно і діалектично правильно відбивати навколишню дійсність специфічними засобами мислення.
Зміст культури абстрактно-логічного мислення проявляється, по-перше, у правильному логічному ладі розумового процесу і, по-друге, в адекватному діалектичному відображенні дійсності, що дозволяє творчо перетворювати її спочатку на думку, а потім і на практиці. Тому структурними елементами культури раціонального мислення виступають формально-логічна культура мислення та об'єктивно-діалектична культура мислення, які представлені на наведеній вище схемі.
Змістовну основу формально-логічної культури мислення юристів, яка утворюється та розвивається засобами формальної логіки, становить глибоке знання наступнихкомпонентів:
- формально-логічних принципів, службовців вихідним пунктом як пізнання власне логічної проблематики, а й реалізації вимог логіки у юридичній практиці: принцип відображення дійсності абстрактним мисленням; принцип пізнаваності логічних зв'язків; принцип однозначності; принцип предметності та ін;
- основних та неосновних формально-логічних законів;
- форм абстрактного мислення - понять, суджень, висновків, проблем, гіпотез, теорій та ін;
- методів пізнання та виявлення логічних зв'язків, що мають формально-логічну природу: дедукції, популярної та наукової індукції, аналогії, порівняння, аналізу, синтезу тощо;
- логічних операцій: узагальнення, обмеження, визначення та поділу понять, перетворення суджень та ін;
- сукупності численних правил і вимог, які з формально-логічних законів, структури думки, методів побудови міркувань: правил оперування поняттями, правил співвідношення основних видів суджень з їхньої істинності чи хибності, правил силогізму та інших.;
- засобів, прийомів та способів забезпечення доказовості та переконливості юридичної теорії та практики, професійної мови;
- застережень від можливих логічних помилок навмисного (софістичного) чи ненавмисного (паралогічного) характеру: «підміни тези», «уявного слідування», «після цього, означає через це», «від сказаного з умовою до сказаного безумовно», «поспішності узагальнення " і т.п.
Змістовну основу об'єктивно-діалектичної культури мислення становить знання, що розробляється діалектичною логікою. Цей аспект культури абстрактно-логічного мислення у посібнику не розглядається.
Культура абстрактно-логічногомислення становить найважливіший елемент фундаменту логічної культури юриста. Вона включає:
а) певну сукупність знань про засоби мисленнєвої діяльності та її форми, що посилюють світоглядну та методологічну позицію формально-логічного вирішення найбільш типових проблем, що висуваються юридичною практикою;
б) вміння використовувати ці знання у процесі мислення;
в) стійкі навички формування стрункої та переконливої думки, забезпечення надійного самоконтролю під час міркування.
Логічна культура юриста займає особливе місце у його загальній культурі та її основних складових - політичної, правової, моральної тощо. буд. . Ось чому логічна культура є необхідним інструментом, що дозволяє юристу побачити справжню сутність складних суспільних явищ, правильно оцінити їх та переконливо показати специфіку.
Ці якості необхідні кожній людині, але для юриста вони мають особливе значення, оскільки його діяльність багато в чому вимагає не тільки вузькопрофесійної, а й переважно інтелектуальної підготовки, здатності робити аргументовані висновки на основі логічного мислення.
Отже, знання формальної логіки допомагає юристу:
1. Свідомо користуватися вихідними принципами правильного мислення, прищеплювати навички чіткого формулювання стрункої та переконливої думки, забезпечувати самостійність у ході міркування, розвивати та дисциплінувати розумові здібності правознавця, удосконалювати формальний апарат його мислення.
2. Розвивати логічно струнку та аргументовану професійну мову, забезпечувати її науковупереконливість.
3. Розуміти самому та пояснювати іншим складні політико-правові явища та процеси, конкретні документи, актуальні ситуації, суспільні причинно-наслідкові зв'язки тощо.
4. Розкривати протиріччя у показаннях потерпілого, свідка, обвинувачуваного.
5. Спростовувати необґрунтовані аргументи своїх опонентів.
6. Розробляти судово-слідчі версії.
7. Складати логічно витриманий план огляду місця події.
8. Логічно правильно складати офіційні юридичні документи: протоколи, акти, висновки, огляди, накази, директиви тощо.
9. Приймати правильні, обґрунтовані рішення щодо конкретних судових справ, актуальних правових питань.
10. Передбачати наслідки своїх та чужих висловлювань, дій та вчинків.
11. Виробити вміння захищати свої переконання, використовувати можливість логічних засобів у аргументованому відстоюванні світоглядних позицій та методологічних установок.
12. Подолати інертність, відсталість мислення, яка досить часто не дозволяє поглянути на ситуацію без упередженості та побачити її такою, якою вона є в реальності тощо.
Логіка. включає принципи визначення, класифікації, правильного. вживання термінів, предикації, доказів та міркувань.
формальноїлогікидо вирішення повсякденних проблем, із якими я. стикаюся і як людина, і як учений? Якщо подумати, то мене. більшого навчила практика, а не логіка.
служить нам основним орієнтиром у лабораторній практиці. Та напівінтуїтивналогіка, якою користується кожен.
позитивізму, послідовник Огюста Конта. У "Системілогіки" (т 1-2,1843) розробив.змінюваласялогікою,логікаматематикою,математика мовами.
Тому говорять не просто про законилогіки, а про закони та правилалогіки(див. про це: Свинцов В.І.Логіка).
Цим він надав найбільшу послугу знання. Вказавши філософії нову мету, Аристотель дав їй і кошти для досягнення цієї ділі, яка полягає в його логіці.
Досить часто ці два способи конфронтують між собою.Логікавідкидає інтуїцію, інтуїція задавлюєлогіку.
На початковому етапі ці взаємини були максимально тісними (згадаємо хоча б позицію раннього Рассела, який вважавлогіку"сутністю філософії").