Розповідь Ф
Колекція шпаргалок шкільних творів. Тут ви знайдете шпору з літератури та української мови.
Розповідь Ф. М. Достоєвського «Коротка»
Достоєвський лише з властивим геніальним психологізмом показує, як самі руйнують і гублять власні благі устремління. Адже і офіцер-лихвар, і його молода дружина хотіли створити по-справжньому щасливу родину. Проте їх занапастила гординя. Достоєвський підводить нас до думки, що обидва вони злочинці, обидва відчувають себе злочинцями.
Кротка наважується на самогубство, плутано покаявшись перед цим чоловікові у своїй злочинності по відношенню до нього. Справді, намагалася зрадити його, намагалася вбити його - згрішила думкою. Характерно, що це - злочини у суто релігійному сенсі, оскільки гріх може бути здійснений «думкою, словом, ділом і невиконанням обов'язку». Кротка усвідомлює себе грішницею і, з іконою в руках, іде на самогубство. Подібно до більшості персонажів творів Ф. М. Достоєвського у Кроткой є свій прототип. Автор розповіді писав про неї в одній зі своїх публіцистичних статей.
Прототип Кроткой, швачка Борисова, скоїла самогубство, також викинувшись із вікна з іконою в руках. Її штовхнули на те цілком зрозумілі причини - «бо ніяк не могла знайти собі для харчування роботи», як писали про цю подію в газеті. Достоєвська подія вразила деякими своїми рисами. «Цей образ у руках – дивна і нечувана ще в самогубстві риса! - зауважує письменник у статті. - Це вже якесь лагідне, смиренне самогубство. Тут навіть, мабуть, не було ніякого ремствування чи докору: просто - стало не можна жити…» - але «не можна жити» з суто матеріальних причин. Чому ж «не можна жити» Кроткою, героїні оповідання,яка таких труднощів не має?
Герой, офіцер-лихвар, відрізняється тим, що в минулому, до загибелі дружини, наполегливо не хотів відчувати себе неправим. Він робив дії, з погляду зневажуваного їм суспільства зумовлені як «підлі», і змушував себе відчувати провини них. Але вже після страшної події, зумівши, здається, «зібрати думки в крапку», він робить висновок, що сам він - мертвий серед мерців, і все мертве навколо. «Одні тільки люди, а навколо них мовчання – ось земля!». Десь на периферії свідомості він розуміє, що в якомусь сенсі винний у смерті дружини, він і раніше зумів відчути свою винність перед нею, а частково перед світом, і хотів загладити свою провину - довести власну хоробрість, роздати свої гроші бідним і т. п. Але після факту, що матеріалізувався, його гріха офіцер-лихвар відчув, що його внутрішня злочинність вбила його. Він не зміг отримати прощення гріхів і морально помер.
Лагідна в хвилину дивної задуми, мрії, коли вона раптом, несподівано для всіх, взяла ікону і стрибнула у вікно, могла присудити себе до смерті за внутрішню моральну смерть.
Трагедія героїв оповідання в тому, що вони не змогли очиститись від скверни. Самогубство одного позбавило цієї можливості їх обох. Незважаючи на те, що перед ними, здавалося б, відкривалися радісні перспективи, якими їх малював у своєму розумі головний герой: «…повезу її в Булонь купатися в морі, тепер, зараз…» - Булонь, сонце - досягнення раю було неможливо грішників. Відчуття розповіді - безпросвітне.
У «Короткій» винність, гріховність людини стає тотальною, звинуватити у внутрішній злочинності можна кожного, що стає причиною трагедії сім'ї. Ситуація загострилася до краю і звідси - повна руйнація життя.
«Про інші речі, як вони на вигляд не прості, довго не перестає думати, якось мерехтить, і навіть точно ви в них винні. Це лагідна, яка винищила себе душа, мимоволі мучить думка», - писав Ф. М. Достоєвський у статті «Два самогубства» про подію зі швацею Борисовою.
Однак, незважаючи на безнадійність ситуації, описаної в оповіданні, Достоєвський підводить читачів до думки про те, що всередині кожної людини є здатність до любові та відданості щирої, очищеної від себелюбства та гордині.