Русь юдейська - Все могло бути інакше альтернативи в історії України
Літопис стверджує, що князь Володимир відкинув іудаїзм, оскільки іудеї були богом «розточені» по всьому світу. Щоправда, ще за княгині Ользі Хазарський каганат був одним із наймогутніших держав у цих місцях. Тому можливість вибору князем Володимиром іудаїзму була цілком імовірною.
Юдаїзм - релігія вибраних, релігія одного народу - євреїв.
Багата подіями історія та культура євреїв завжди викликала особливий інтерес. Як пише англійський історик Пол Джонсон, "погляд євреїв став прообразом багатьох великих мрій людства, сповнених надій і на Провидіння, і на Людину".
Євреї були розпорошені по всьому світу. Багато хто з них дотримувався єврейських звичаїв лише за звичкою, а оперуючи такими поняттями, як Бог, народ, Ізраїль, зовсім не прагнули усвідомити їхню історичну цінність і значимість. Юдаїзм був для них скоріше індивідуальним містицизмом, оточеним романтичним флером і ностальгійною привабливістю, заснованим лише на дотриманні сімейних традицій. В епоху розсіювання ідея «ахават моледет» (любов до батьківщини) завжди була туманною та невизначеною, хоча всі євреї пам'ятали про Священну землю.
Але культурний зв'язок з минулим, побудований на успадкованих цінностях та уклад життя, був інтуїтивно-містичний. Протягом багатьох століть батьківщина була для євреїв культурно-історичним джерелом поза конкретними географічними координатами. Її образ ґрунтувався на обіцянках спокути, даних єврейськими пророками, на єврейській філософії та єврейському містицизмі, на літературі епохи Гаскали – єврейського Просвітництва. Недарма письменник Еліас Канетті, єврейські предки якого були вигнані з Іспанії в XIV ст., Визначав євреїв через їх «масовий» символ - образ натовпу, що бреде через пустелю після виходу з Єгипту; це -єдиний із давніх народів, який мандрує так довго.
Маленький пастуший народ, перетворившись на вічного мандрівника, назавжди увійшов у світову культуру через Біблію. Євреї зуміли першими створити логічно збудовану історію. Саме образ Бога в єврейській культурі є ключем до розуміння іудаїзму та єврейського світовідчуття. 613 заповідей іудаїзму, обітниці, традиції, неухильно підтримуваний спосіб життя - все це оберігало єврейство від розпаду, бо воно існувало серед чужих народів [35] .
Саме в юдаїзм прагнули звернути Русь рабини, які прибули з Хазарського каганату до Володимира Святославича.
З хозарами Русь стикалася досить тісно. У VIII-IX ст. основна територія Хазарського каганату розташовувалася в пониззі Волги та Дону. Владіння хозар охоплювали також узбережжя Азовського моря, частина Криму та Північний Кавказ. З хозарами намагалася дружити навіть найсильніша держава тогочасного світу — Візантія. Довгий час слов'янські племена (поляни, жителі півночі, радимичі, в'ятичі) платили хазарам данину, як і камські болгари, буртаси, череміси та мордва. У Хазарії були і мусульмани, і християни, і язичники. Верхівка каганату сповідувала іудаїзм.
На середину X в. могутність Хазарії ослабла. 954 р. хозарський каган Йосип, стурбований зростанням сил Київської Русі, особисто очолив похід на Київ. Але взяти столицю давньоукраїнської держави йому не вдалося. Поки хозари стояли під дерев'яними стінами Києва, почали надходити звістки про тривожні пересування печенігів. Одночасно загони Свенельда, воєводи княгині Ольги, зробили кілька вдалих вилазок, під час однієї з яких був захоплений у полон придворний рабин кагану Йегуда. Він знав мову русів. Від Єгуди Ольга дізналася, як було створено світ, як Бог вибрав народ длявтілення у життя своїх планів, як розгнівався він на юдеїв за відступництво, як підняв хозар. Але юдеї багато зрозуміли за час Божого гніву. Вони навчили свого знання і багатих греків, і суворих латинян, і неприборканих арабів. Незабаром Ольга пройшла обряд посвячення у «віру батьків» та прийняла ім'я Сара.
Потім настала епоха Володимира. На той час іудейська Русь вже існувала. Тисячі та тисячі іудеїв проживали на території Давньоукраїнської держави. Досить велика колонія існувала в Києві, недаремно пізніше, у XII ст., одна з міських воріт була відома як Єврейська брама.
І ось Володимир вводить на Русі юдаїзм. Віртуальна альтернатива перемогла. До чого це призвело б?
А. Буровський присвячує цьому сценарію чимало сторінок своєї книжки. Він вважає, що найімовірніший та найприйнятніший варіант розвитку подій — це освіта на Русі юдео-язичницької держави. Без вимог негайно всіх обрізати, без громадянської війни юдаїзму з язичництвом. Адже іудаїзм зовсім не обов'язково має бути ортодоксальним. Зате у Русі відкривається перспектива, втім, досить невиразна, стати поголовно грамотним суспільством [36] .