Сайт Академіка Бегунова Ю
ХТО ТАКІ “СІОНСЬКІ МУДРЕЦІ”?
ПСМ, швидше за все, і були створені в надрах цієї ложі, яка претендувала на лідерство в єврействі та масонстві3. Вони підписані масонами 33-го ступеня цієї ложі: “підписали Сіонські представники 33-го ступеня]”4. У книзі Нілуса безперечно йдеться про те, що ПСМ підписані членами цієї ж ложі, які в назві названі "Сіонськими мудрецями".
Трохи про історію цієї ложі. "Мізраїм" заснована у Венеції в 1788 групою соціал-антитринітаріїв, які отримали патент від Каліостро. "Мізраїмці" вважають себе спадкоємцями тамплієрів, перших європейських масонів, і звичайно, вважають, що дотримуються найдавнішого містичного ритуалу на Землі-ритуалу Хірама Абіффа. У Франції ложу "Мізраїм" заснував авіньйонський купець Мішель Беддарід (1810-1813), пов'язаний з карбонаріями. Італійський революціонер-карбонарій Гаррібальді був великим магістром цієї ложі, а до нього - Мадзіні, а після Гаррібальді - Теодор Ройс (пом. 1878)5. Нью-Йоркська ложа "Бнай-Брит", заснована в 1843 році, сповідувала ритуал "Мізраїм". Розповідають, що Мізраїм нібито був сином Хама, онуком Ноя. Він колись прийшов до Стародавнього Єгипту, заволодів країною, дав їй своє ім'я, заснував таємні культи богів Озіріса, Ізіди та Тифона, прообрази масонських культів. Це була виключно антиклерикальна, антироялістська і, звичайно, єврейська за складом ложа, яка шанувала Талмуд та Каббалу. Її заняття окультними науками та таємничими містеріями поєднувалися із заняттями політичними науками та революціями. Ложа претендувала на керівництво всіма масонськими ложами.
Система "Мемфіс" вперше з'являється в Брюсселі в 1838 році як містеріальна ложа Озіріса. Що налічує 99 ступенів, вона у всьому згодна з “Мізраїмом”. У 1875 році "Мемфіс" злився з "Мізраїмом" іотримав подвійну назву. У цей час відбувається утворення союзу лож з “Мемфіс-Мізраїм” на чолі під назвою “Східний Орден Храму” чи ОТО, т. е. “Ordo Templi Orientis”. У 1929 році до нього входили 18 лож, у тому числі Орден Мальтійських лицарів, Тамплієрів та Ілюмінатів6. Організаційне укрупнення сприяло розширенню кадрового складу та посиленню впливу євреїв-масонів з “Мемфіс-Мізраїм”.
У зв'язку з цим згадуються “Протоколи”, інтриги, Нілус та інше, що, однак, не мало жодного відношення до походження цього похмурого документа. Автори "Священної загадки" дійшли таких висновків: "Якщо "Протоколи" є цілком плодом уяви пропагандистів-антисемітів, то важко уявити собі такого нездатного, неосвіченого і неінформованого пропагандиста. На підставі тривалих та систематичних досліджень ми дійшли таких висновків щодо ПСМ:
Відзначимо відразу ж, що Нілус і справді змінював початковий текст ПСМ: додав підзаголовки та анотації до кожного протоколу, редагував окремі фрази, роблячи їх безособовими, нейтральними. Це з очевидністю випливає з порівняння тексту ПСМ з видання Нілуса з текстом Московського видання 19058, ймовірно сходив до українському виданню 1895, що незбереглося. В останньому є сліди живого спілкування доповідача з аудиторією. наприклад,:
Вид. 1905 Протокол № 5 Изд. Нілуса 1917 р. “Д. Ж. каже, що деспотизм “Нам скажуть, що той деспотизм
про яке я говорю. ” (С. 34). про яке я говорю. ”(С. 107).
Хто ж ці “Сіонські Мудреці”, володарі світу? Відповідь готова - "Сіонська громада" - "Sionis Prioratus", або "Prieure de Sion", заснована ще в 1099 році в Палестині на скелі Сіон, що на південь від Єрусалима, королем Готфридом VI Бульйонським, главоюлицарів Храму10. У 1188 році за великого магістра Жана де Жизора ця громада відокремилася від Ордену Тамплієрів і стала існувати самостійно в Європі. Серед її великих магістрів були такі знаменитості як Боттічелі, Леонардо да Вінчі, Бойль, Ньютон, Гюго, Дебюссі, Кокто. Їхні справи завжди були оточені великою таємницею, але для непосвячених говорилося, що мудреці займаються моральним самовдосконаленням, вивченням окультних наук і містерій, традиційного порядку лицарства, допомагають людям.
Вождь Надуряду неодноразово називається у тексті ПСМ " царем трьох " : " королем крові Сіону з насіння Давида " , царем євреїв і патріархом міжнародної церкви, т. е., інакше кажучи, царем іудаїзму, християнства і масонства. Цікаво, що саме така концепція була розроблена в першій половині XIX століття Йоханом Валентином Андреа та Шарлем Нодьє (пом. 1845), великим магістром Сіонської громади до Гюго.
Свідчення збігаються: ПСМ отримані із Франції внаслідок викрадення; у перекладача мало часу на переклад та виготовлення копії. Дослідниця Леслі Фрей-Шишмарьова так висвітлює історію викрадення. 1884 року доньку українського посланця в Лісабоні генерала Глінки Юстинія (Юліана) Дмитрівна Глінка (1844—1918) була направлена до Парижа генералом Оржевським, секретарем міністра внутрішніх справ. Її завданням був розшук щодо злокозненных задумів супостатів Імператорської України. Вона підкупила члена ложі "Мізраїм" Йосипа Шорста-Шапіро з метою збирання корисних відомостей. Шорст був злий на весь світ, тому що за два роки до цього в Лондоні був спійманий і засуджений як фальшивомонетник його батько. Шорст запропонував Глінці придбати у нього важливий документ за 2500 франків. Глінка запросила Петербург і дістала згоду. Коли Шорст отримав гроші, він передав Глінці документна одну ніч для зняття копії та перекладу. Це були ПСМ французькою мовою. Сіонські Мудреці таки дізналися про зникнення і запідозрили Шорста. Тому довелося тікати. Але масони знайшли його в Єгипті та вбили. Так свідчить французька поліція. Глінка поспішно виїхала до Петербурга і там пред'явила документ генералам Оржевському та Черевину для ознайомлення з ним царя Олександра ІІІ. Однак до імператора документ не дійшов. Черевін, побоюючись помсти багатих євреїв, злякався і залишив ПСМ у себе. Пізніше, після його смерті 1896 року, за заповітом, екземпляр ПСМ разом із його спогадами подарували царю Миколі II11.
Рух тексту таємного документа, або як кажуть текстологи, літературну долю його від Сіонської канцелярії до українських офіційних осіб та першодавця можна було б зобразити у вигляді схеми: Від Сіонської канцелярії до Миколи II (див. Додаток-схема № 5).
ПРИМІТКИ
1. Blood and Holy Grail M. Baigent, R. Leigh і H. Lincoln. London, 1982. Те саме українською мовою. у пров. з французької: БАЙДЖЕНТ М., ЛЕЙ Р., Лінкольн Г. Священна загадка. Ісус Христос. Катари. Священний Грааль. Тамплієри. Сіонська громада. Франкмасони. СПб., 1993. Порівн. про неї: ІВАНОВ О. М. На всяких мудреців досить протоколів // Український вісник. M., 1991. № 15. С. 8-9.
3. Священна загадка. З, 132, 329.
4. Там же. З. 130—134.
4. Стародавні та сучасні протоколи зборів Сіонських Мудреців. М., 1905. З. 86.
5. МАРКІВ Н. Є. Боротьба темних сил. Кн. 1-2. Париж, 1928-1930; Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie. Sous la direction de Daniel Ligou. Paris, 1987.
7. "Священна загадка" цит. по: ІВАНОВ А. М На всяких мудреців досить протоколів. С. 8, у французькому перекладі цей текст виявився спотвореним. В англійськійоригіналі 1982 цитований уривок знаходиться на сторінці 160 і відповідає перекладу А. М Іванова.
8. Стародавні та сучасні протоколи, зборів Сіонських Мудреців. М: типо-літографія І. Пашкова, Мілютинський пров, д. Арбатської 1905. 86 с. (РГБ - шифри І 41/304 та 16/52/сх).
9. Цит. за ІВАНОВ О.М. На всяких мудреців достатньо протоколів. З. 8.
10. Священна загадка. також: СКУРАТОВ А. (Іванов А. М). Крадені лати (Тамплієрська традиція в масонстві). Кіров, 1982
11. FRY L. Waters Flowing Eastward. The War Against the Kingship of Christ. Paris, 1931; 2 ed. London, 1965. Цит. по: BERNSTEIN H. The Truth About "The Protocols of Zion". A Complete Exposure. New York, 1971. Р. 37 - 38.
Назад Розділ 7 Далі