Селянське весілля (картина) |
«Селянське весілля»(нім.Die Bauernhochzeit) (1568) - картина Пітера Брейгеля Старшого.
1.1. Урожай був хороший, наречена йде під вінець
Весілля відбувається на гумні селянського двору. У XVI столітті великих столів був навіть у багатих будинках, їх робили на час свята з дощок. Крайній праворуч, одягнений у чорний чоловік, сидить на перекинутому догори дном чані, решта — на лавках із неоструганних дощок. На єдиному стільці зі спинкою сидить старий, можливо, нотаріус, запрошений для укладання шлюбного договору.
На передньому плані дві людини подають миски з кашею, як піднос служити зняті з петель двері. Той, що зліва, є найбільшою фігурою на полотні. Брейгель також виділив його й у кольоровій гамі. Ймовірно, митець у такий спосіб хотів стабілізувати складну композицію полотна. На рознощику їжі сходяться напівдіагоналі, що сидять на передніх рядах, а краї його фартуха позначають вісь симетрії полотна. На капелюсі у нього, як і на інструментах гравців на волинках, прив'язаний пучок стрічок. Такі стрічки зазвичай використовувалися в ті часи для підв'язки штанів, а наявність їх на капелюсі та інструментах вказувала на належність до певної групи. Молоді люди на той час об'єднувалися у кліки за віковою ознакою для спільного проведення часу.
У минулому експерти намагалися інтерпретувати полотно, надаючи йому релігійного чи алегоричного змісту. За однією версією на полотні представлено «Шлюб у Кані Галілейській», під час якого Ісус перетворив воду на вино, таким чином дозволяючи знову і знову наповнювати глеки. Іншою — на полотні зображено «Таємну вечерю». Жодна з версій не була підтверджена, очевидно, що картина сповнена реалістичнихдеталей, що відбивають дійсність XVI ст. Карел ван Мандер писав, що Брейгель користувався будь-якою можливістю, щоб побувати у селян, чи то весілля, чи будь-яке інше свято.
1.2. Комор повний
Дві зв'язки колосків висять на граблях, рукоятка яких глибоко встромлена у складену в коморі пшеницю. Глядачеві не відразу помітно, що тлом полотна служить необмолочена пшениця.
Картина наповненої до країв комори в XVI столітті означала набагато більше, ніж сьогодні. Зернові служили основою їжі та у вигляді каші та хліба були невід'ємною частиною будь-якого селянського столу. Брейгель показував сучасникам, що люди, зображені на полотні, не голодуватимуть наступні 12 місяців. У ті часи голод у Європі був звичайною справою, урожайні роки чергувалися з неврожайними. Історики встановили, що в Нідерландах на той час кількість зібраного зерна могла коливатися до 80%. Це призводило до різкого зростання цін на зерно і, як наслідок цього, недоїдання, голоду, епідемій. Найнижчими ціни на зерно були одразу після збирання врожаю.
1.3. Ложка в капелюсі - ознака бідності
Пан у чорному костюмі, мабуть, господар двору. Він дворянин, чи багатий городянин, що важко визначити точніше, оскільки привілеї дворянина носити боці меч тоді вже не дотримувалися. Він розмовляє з ченцем. Тоді ці два стану були тісно пов'язані друг з одним. Зазвичай молодші діти дворян ставали священнослужителями, відповідно церква отримувала численні земельні наділи та грошові пожертвування.
На відміну від нареченої, наречений на полотні не позначений так явно. Ймовірно, це людина, яка наповнює глеки, місце якої вільне в торці столу. Він сидить між двома чоловіками, а наречена між двома жінками. За звичаєм,влаштовували ще й весільний обід, на який нареченого не кликали зовсім, бо день весілля вважався днем нареченої.
1.4. Наречена і пальцем не ворухне
Місце, на якому сидить наречена, виділено зеленим сукном і вінцем, що висить над нею. Наречена справляє дивне враження: напівзаплющені очі, повністю нерухома, зі зчепленими руками. За звичаєм, нареченій у день весілля годі було щось робити. У селянському житті, повному щоденній виснажливій роботі, їй дозволялося один день понеділятися. «Він прийшов з нареченою» (нім.Er is mit der Braut gekommen) - говорилося про те, хто відлинь від роботи. Тільки ще одну людину праворуч на полотні зображено зі зчепленими руками, швидше за все, городянин чи дворянин. Він також належить до тих, хто видобуває свій хліб не фізичною силою.
Наречена зображена на полотні єдиної з жінок із непокритою головою. Востаннє показує вона на людях розкіш свого волосся. Після заміжжя вона, як і всі заміжні жінки, покриватиме голову хусткою. На голові у неї обруч, так званий весільний вінок. Його ціна була точно визначена, так само, як і скільки гостей має бути запрошено, скільки страв мають подавати до столу та скільки мають коштувати подарунки нареченій.
Перед обідом мала відбутися весільна церемонія. Для Мартіна Лютера це був суто мирський обряд, у якому міг бути священик, що було, проте, необов'язково.
2. Історія полотна
Це полотно було придбано герцогом Ернстом у 1594 році у Брюсселі і потім перекочувало до Праги у знамениту колекцію Рудольфа II.
Література
- Wendy Beckett: "Die Geschichte der Malerei: 8 Jahrhunderte abendländische Kunst in 455 Meisterwerken". Köln DuMont, 1995. ISBN3-7701-3560-1
- Rose-Marie Hagen, Rainer Hagen. Band I ». Köln: Taschen Verlag, 2006. ISBN 3-8228-4787-9
- Wieland Schmied (Hg.): «Harenberg Museum der Malerei. 525 Meisterwerke aus sieben Jahrhunderten». Dortmund: Harenberg Lexikon Verlag, 1999. ISBN 3-611-00814-1
- Manfred Wundram: "Die berühmtesten Gemälde der Welt". Bergisch-Gladbach: Imprimatur Druck-und Verlagsgesellschaft, 1976