Селлі Дж
Дж.Селлі (1843-1923) та ігрова фантазія. Дж.Селлі, англійський психолог, один із основоположників вивчення дитинства, в ігровій діяльності виділив можливість для дитини в неструктурованому середовищі висловити її фантазію і опрацювати її почуття та емоції в реальності та фантазії. Дж.Селлі вважав, що у грі дитина у рольової формі висловлює незадоволеність і тривожність, волю і цікавість, відкриває своє майбутнє, радіючи йому у прагненні здійснити привабливу думку. Все це, як вважав Дж.Селлі ріднить гру з мистецтвом (і дитина в ній художник), при цьому дотримуючись закону підпорядкування задоволення і уникаючи страждань, створюючи якісь нові сюжети і вигадуючи долі успішних героїв і невдалих антигероїв. Селлі зазначав в "нарисах з історії дитинства", що сенс гри для дітей має вікову особливість: малюки воліють грати з дорослими, а дошкільнята та школярі взаємодіючи з один одним.
СТОРІНКИ ЖИТТЯ ТА НАУКОВОГО ТВОРЧОСТІ ДЖЕЙМСА СЕЛЛІ (1843–1923) Є.С. МІНЬКОВА
Сеймур проаналізував ряд найважливіших проблем у цій галузі знання: послідовних стадій засвоєння мови, розвитку творчої уяви, сутності дитячої гри, розвитку уявлень про власне Я, причин дитячого страху та брехні та інші. У Дж. Селлі інтелектуальний розвиток пов'язаний із зростанням здібностей, яке відбувається в трьох напрямках: через удосконалення наявних психічних процесів, виникнення нових і подальше їх ускладнення. У процесі придбання нових знань відправним пунктом є відчуття та його різні види, потім сприйняття, уяву та, нарешті, мислення. Дж. Селлі вивів три стадії розвитку мислення дитини: концепція, судження і висновок, або висновок. На першійвідбувається утворення спільних ідей та понять.
Роботу дитячого мислення, пов'язану з порівнянням предметів, Дж. Селлі назвав «трагізмом дитинства», тому що наївна впевненість дитини у стрункості та правильності світу стикається з безладною плутаниною. Прагнучи розібратися, дитина входить у новий «період питань» до кінця третього року життя. Дж. Селлі розділив дитячі питання на групи. До першої групи входили питання на кшталт «Що?». Ці питання пов'язані з химерною дитячою фантазією, зумовленою дитячим антропоморфним поглядом на світ, де всі живі та неживі предмети мають звички дорослих людей. Інший тип дитячих питань відноситься до сенсу та причини речей, його типовою формою є питання «Чому?» Дж. Селлі вважав, що прагнення дізнатися про причину явища у дитини інстинктивно за своєю природою. Особливістю дитячого мислення на цьому етапі є антропоцентричне оцінювання дитиною явищ природи у зв'язку зі служінням людині. Надалі антропометричні погляди в дітей віком слабшають і у питання про призначення речей, тобто. малюк звертається до проблеми мети та користі. Потім думка маленького філософа переходить до питання походження. І тут головною таємницею для допитливого розуму стає проблема зникнення великих предметів (питання на кшталт «Куди йде весь вітер?»), нескінченної кількості існуючих речей («Чому існує так багато речей на світі, якщо ніхто не знає всіх цих речей?»), проблема початку життя («Коли немає яйця, тоді звідки приходить курка?»). До п'ятого-шостого року життя в дітей віком постають питання, пов'язані з інтересом до процесів, що відбуваються у речах. Зрозуміло, вважав Дж. Селлі, питання дитини не можна залишати без відповіді, але «щоб розуміти дитячі питання і щоб відповідати на них, потрібне значне мистецтво;для того й іншого необхідні великі і ґрунтовні пізнання і здатність жваво, симпатично вникати в душу дитини, що запитує» [5; 106]. Запитання, залишені поза увагою, руйнують дорогоцінну розумову діяльність дитини. В результаті цієї діяльності у дитини створюються уявлення, які мають міфологічний характер. Не маючи достатнього досвіду, дитина приходить до помилкового висновку про те, що все навколо можна побачити і відчути, вона приписує життя предметам, що рухаються і звучать, як це роблять тварини. Характерною ознакою дитячого мислення є його впевненість у реальній можливості наблизити предмети. Малюк щиро переконаний, що якщо приставити кілька сходів один до одного, то можна дістати Місяця. Дитина розуміє нове шляхом уподібнення його до того, що вже знайоме. Вчений писав про те, що практично неможливо визначити межі поділу дитячої уяви на дві форми - гру і думка, зрозуміло лише, що з виникненням у дитини здатності класифікувати та узагальнювати навколишні предмети починається його справжня розумова діяльність. Пізніше у дослідах Ж. Піаже було доведено, що до певного віку не вміють відрізняти суб'єктивний і світ, вони ототожнюють свої уявлення з речами об'єктивного світу, тобто. дитячі уявлення розвиваються від реалізму до об'єктивності.
Безперечну наукову цінність представляє розроблена Дж. Селлі теорія про три стадії розвитку дитячого малювання. Відомо, що вона здобула високу оцінку українського невролога В.М. Бехтерєва. Дж. Селлі вважав, що здатність дитини в галузі мистецтва, як і розвиток мови, має «точки зіткнення з явищами первісної культури» [5; 334]. Однак не слід очікувати повного паралелізму між «грубим мистецтвом дитини тапримітивним мистецтвом раси» [5; 335]. Дж. Селлі бачив джерело виникнення мистецтва первісної людини у діяльності, що нагадує гру. На відміну від первісної людини, дитина живе в умовах вже існуючої культури, дорослі дарують їй іграшки, співають пісні, водять у театр. Вчений прагнув виділити риси квазіестетичного почуття дитини, тобто. риси естетичного почуття «у чистому вигляді», без будь-якого виховного впливу. До них він відніс перевагу дитиною всього блискучого, пізніше дітям починають подобатися предмети, що мають яскравий колір. У тому, що дитина трьох-чотирьох років має пристрасть до певного кольору, немає сумніву, проте досліди В. Прейєра, А. Біне, Д. Болдуїна та інших не дають можливості укласти, який саме колір любимо малюками найбільше (у В. Прейєра - Червоний і жовтий, у Д. Болдуїна - синій). Дж. Селлі зазначав, що є всі підстави «вважати, що діти, як і не особливо інтелігентні дорослі, віддають перевагу поєднанню таких кольорів, які відстоять у спектрі далеко один від одного, наприклад, синього з червоним або синього з жовтим» [5; 339]. Щодо вибору форм, то він пов'язаний насамперед із задоволенням від краси руху. Діти дуже люблять кошенят за їхні граційні стрибки, малюки воліють все маленьке, Дж. Селлі вважав, що це пов'язано з «пестливою ніжністю, в якій, у свою чергу, міститься деяке почуття товариства» [5; 340]. Поняття про пропорційності, симетрії, контурі розвивається у дітей пізніше, оскільки він вимагає від дитини певної міри розумового розвитку. Дж. Селлі зазначав, що діти сприйнятливіші до обмежених предметів. Вигляд величезного моря або високої гори викликає в них страх перед невідомим.
Вперше почуті звуки викликають у дитини почуття страху, потімздивування та цікавості. Серед переваг дитини Дж. Селлі назвав більшу прихильність до високого жіночого голосу, а також пристрасть до ритму. Що стосується віршів, то «дитина любить тільки ті, які відрізняються простою побудовою, звучним ритмом і стислою стоп» [5; 346].
Перші спроби художньої творчості виявляються у дитини, коли вона намагається прикрасити себе. Дж. Селлі вважав, що в цей момент дії дитини носять наслідувальний характер, з одного боку, з іншого - мають схожість з діями тварин і дикунів, сутність яких зводиться до двох прагнень: «прагнення лякати або тримати в страху інших, особливо справжніх або тих, що здаються ворогів, для чого пір'я або волосся наїжаться так, що величина тварини здається більше; по-друге, прагненню залучати, на якому, ймовірно, заснована звичка птахів і чотирилапих чистити своє пір'я або свою шкуру» [5; 358]. Зрозуміло, що в цьому випадку йдеться про статевий інстинкт та інстинкт самозбереження.
Покарання переслідує дві головні цілі: виправлення винного та приклад - застереження для інших осіб. Дж. Селлі писав про те, що заподіяне дитині страждання є злом, яке може бути виправдане лише високою метою, загалом покарання завдає великої шкоди з низки причин. Першою причиною вчений вважав протиріччя покарання гуманним цілям виховання, другий - відчуження дитини від страждання дорослого, третьою причиною є те, що «покарання не містить у собі жодної іншої спонукальної сили» [2; 352]. Багато видів покарання викликають «погані моральні наслідки тим, що ображають і принижують дитину» [2; 352].
Найвища мудрість полягає в тій системі виховання, якій властиві такі основні риси, як тонка моральначуття та розуміння сили дорослого по відношенню до дитини. Мати, що володіє цими якостями, «не безглуздо-суворо твердить дитині правила, а спокійно та майстерно вплітає їх у його звичайний світ» [5; 329]. Дж. Селлі писав про існування особливого впливу матері на дитину, він порівнював виховні прийоми мудрої матері з діями гіпнотизера, який знає, що «заборона може спонукати дитину зробити саме те, що їй заборонено» [5; 329]. Якщо заборона відіграє негативну роль, схвалення матері несе великий позитивний заряд; Дж. Селлі порівнював його з «лоцманом, що виводить маленького плавця у відкрите море обов'язку, де йому доведеться самому керувати собою» [5; 332]. Заохочення дорослого є позитивним стимулом, що спонукає до певної діяльності. Дж. Селлі вважав, що при застосуванні нагород потрібно дотримання великої обережності, тому що «часта і щедра роздача нагород згубна для асоціації в дитячій душі нагородження з істинною заслугою: вона породжує в душі дитини той погляд, що вона має право на нагороду» [2] ; 355].