Семінар №2
Тема: Римський епос. «Енеїда» Вергілія.
1 . Короткі відомості про життя Публія Вергілія Марона (збірки «Буколіки», «Георгіки», «Еклоги»).
2 . Історична основа виникнення «Енеїди». Переосмислення міфу про Енея.
3 . Жанрова та композиційна, сюжетна своєрідність «Енеїди» в порівнянні з епосом Гомера.
4 . Ідейно – політичні та етико – естетичні завдання твору.
5 . Образи головних героїв.
6 . Своєрідність стилю «Енеїди».
1 . Складіть таблицю героїв «Енеїди», випишіть принаймні 3 цитати з тексту, що описують їх характер та зовнішність.
2 . Порівняйте щит Ахілла та Енея.
3 . Складіть цитатний план – характеристику Енея.
Марон Публій Вергілій(Vergilius) (70-19 до н. Е..), Римський поет. Збірник "Буколики" ("Пастуші пісні", 42-38 до н. Е..), Дидактична поема "Георгіки" ("Поема про землеробство", 36-29 до н. Е..); Героїчний епос "Енеїда" про мандрівки троянця Енея (римська паралель античного епосу) - вершина римської класичної поезії. Епікурейські та ідилічні мотиви поєднуються з інтересом до політичних проблем, ідеалізується Римська імперія.
Вергілій народився в небагатій сім'ї на рік, коли консулами були Гней Помпей Великий і Марк Ліціній Красс. Переказ свідчить, що гілка тополі, за традицією посаджена на честь дитини, що народилася, швидко розрослася і незабаром зрівнялася з іншими тополями; це віщувало немовляті особливе заступництво богів, удачу та щастя; згодом "дерево Вергілія" шанувалося як священне. Навчався спочатку у Кремоні та Медіоланумі (Мілані), потім у Римі, у риторичній школі Епідія, де навчалися юнаки із знатних прізвищ, у тому числі й майбутній імператор Октавіан Август; дружні зв'язки, що склалися вмолодості, забезпечили Вергілію доступ до вищих кіл римського суспільства.
У цей період Вергілій був близьким до римських поетів-неотериків ("новаторів"), які привнесли в латинську поезію метричні форми та образний лад давньогрецької лірики. Під його ім'ям збереглася низка творів ("Каталепти", "Скопа", "Комар"), але їхня приналежність йому заперечується філологічною критикою. Вергілій не досяг успіху на терені ораторського мистецтва: мова його була повільна, манера триматися не відрізнялася впевненістю, а зовнішність - столичним блиском. "Високого зросту, смаглявого, з сільським обличчям, слабкого здоров'я", - так описує Вергілія один із біографів.
У 45 році до н. е. Вергілій переїхав на околиці Неаполя, де став слухачем філософської школи епікурейця Сирона. Він захоплювався медициною, математикою та мріяв цілком присвятити себе заняттям філософією. Відповідно до вчення Епікура він прожив життя самотньо, оточений друзями в невеликому маєтку неподалік Неаполітанської затоки. Юні роки Вергілія проходили у трагічний період громадянських воєн останніх років існування республіканського Риму; довгоочікуваний світ, встановлений до кінця 1930-х 1-го століття до зв. е., сучасники пов'язували з ім'ям імператора Октавіана Августа.
Твори. Два перші великі твори Вергілія "Буколики" (42-39 до н. е.) - "Пастуші вірші" та "Георгіки" (38-30 до н. е.) - "Землеробські вірші", оспівують мирне життя на лоні природи. "Буколіки" складаються з десяти еклог ("обраних віршів") і близькі за формою "Ідилій" Феокрита, знаменитого в Римі давньогрецького поета Олександрійської школи. Пастуші пісні Вергілія сповнені м'якого ліризму. I та IX еклоги описують нарікання пастухів, що залишають батьківщину, II та VIII еклоги - пісні про нерозділенукохання, III та VII еклоги відтворюють жартівливе змагання у т.з. почерговому, "амебейному" співі, висхідному до давніх народних традицій. Центральна, V еколога, навіяна сицилійським міфом про пастуха Дафніса, вносить у "Буколики" тему кругообігу часів, смерті та воскресіння. У VI екозі впійманий дітьми Сілен, супутник Вакха, розгортає у своїй пісні величну картину світобудови і створення всесвіту, близьку за духом філософії шанованого Вергілієм Лукреція. У IV еколі дано поетичний образ золотого віку: його швидке повернення на землю Вергілій пов'язує з народженням божественного немовляти (сучасники бачили в ньому майбутнього можливого спадкоємця Октавіана, у християнські часи - пророцтво про майбутнє народження Христа).
Дидактичну поему про землеробство "Георгіки" було створено на прохання Мецената, найближчого сподвижника Августа. Оспівуючи спокій і гідність трудового сільського життя, Вергілій слідує за Гесіодом. Він працював над "Георгіками" сім років, досягнувши у своїх віршах неперевершеної для всієї латинської поезії краси та відточеності форми. Свєтоній розповідає, що щоранку Вергілій складав безліч віршів, диктував їх, а потім протягом дня скорочував написане, залишаючи лише кілька рядків. Поеми Вергілія мали у Римі небувалий успіх, "Буколики" актори виконували зі сцени, а "Георгики" Вергілій сам читав Августу чотири дні поспіль.
"Енеїда". Задумана як поема про діяння Августа і панегірик роду Юлієв, представники якого пов'язували своє походження із сином прабатька римського народу Енея Асканієм-Юлом, "Енеїда" стала літературним епосом, який прославляє долю та високу місію римського народу. Вергілій працював над "Енеїдою" 11 років. Зміст її має багато паралелей з поемами Гомера: поневіряння та негаразди героя,відвідування ним царства мертвих, виготовлення йому богом-ковалем чудової зброї, війна через жінку, помста за загибель друга та ін. Епічна неквапливість і відступи поступаються місцем чіткої композиції, де кожна книга являє собою окремий закінчений драматичний епізод, підпорядкований єдиному цілому - темі долі, яка веде Енея, який врятувався з-під зруйнованої ахейцями Трої, до заснування нового царства, а його нащадків - до влади над світом. Історія Риму постає у Вергілія в картинах, що прикрашають щит Енея, де зображені перемоги і тріумфи Августа (VIII, 626-731), у низці душ героїв, побачених Енеєм у підземному світі (VI, 760-885), і, нарешті, у знаменитому пророцтві , яке дає Енею душа його батька Анхіза (VI, 847-853, пров. С. Ошерова):
Зможуть інші створити статуї живі з бронзи,
Або обличчя чоловіків повторити у мармурі краще,
Тяжби краще вести і рухи неба майстерні
Обчислять чи назвуть висхідні зірки, - не сперечаюся:
Римлянин! Ти навчися народами правити державно -
У цьому твоє мистецтво! - накладати умови миру,
Милість покірним являти й упокорювати війною гордовитих!
Три книги "Енеїди" - про руйнування Трої (II), про кохання Дідони та Енея (IV) і про сходження Енея у світ мертвих (VI) Вергілій читав перед Августом; ці книги вважаються найбільш досконалими у поемі. На п'ятдесят другому році життя, збираючись надати "Енеїді" закінченого вигляду, Вергілій вирушив у подорож Грецією та Малою Азією, щоб самому побачити описані у Гомера місця. У Греції він тяжко захворів і на кораблі Августа, якого зустрів в Афінах, подався назад на батьківщину. Під час морського переїзду хвороба посилилася і, досягнувшиБрундізія на півдні Італії Вергілій помер. Прах його було перенесено до Неаполя, день смерті поета згодом шанувався як священний. За переказами, вважаючи "Енеїду" незакінченою, Вергілій хотів перед смертю кинути у вогонь рукопис поеми, але друзі не дали йому його знищити.
У середні віки Вергілій шанувався як великий поет, мудрець і філософ; в "Божественній комедії" Данте робить його своїм супутником і провідником по Аду та Чистилищу. Поряд із стародавніми мудрецями та пророками Вергілій як провісник народження Христа був представлений на фресці Благовіщенського собору Московського Кремля (1560-і роки). Одночасно в середньовіччі виникає міф про Вергілію - чаклун і чаклун, з чарами якого згідно з "Хронікою Іоанна Солсберійського" (12 століття) було пов'язане заснування Неаполя. У лицарському романі "Парсифаль" Вергілій вважається дідом та наставником у магії злого чарівника Клінгсора.
Перші друковані видання Вергілія з'явилися в Італії в 1469 (Рим), 1475 (Венеція), в 1501 в знаменитій друкарні Альда Мануція. Перший переклад "Енеїди" давньогрецькою мовою був виконаний в 1-му столітті Полібієм, вільновідпущенником імператора Клавдія. В епоху Відродження видаються переклади Вергілія англійською, французькою, італійською мовами: вони вплинули як на складання буколічної традиції в новоєвропейській літературі, так і на створення героїчних літературних епосів ("Франсіада" П. Ронсара, 1572; "Лузіади" Л. Камоенса , 1572; "Звільнений Єрусалим" Т. Тассо, 1581).