Сенси, коди та універсалії культури - Студопедія
Артефакти (предмети культури) мають як об'єктивну, а й <б>суб'єктивну визначеність : у яких втілено те, що називають «смислом», «значенням». Вона у них оскільки людина «опредмечивает» у яких свої уявлення, мети, бажання тощо. Сенс будь-якого предмета — у його призначенні, ролі, функціях: сенс верстата — у цьому, що він необхідний виробництва, автомобіля — у використанні як засоби міграції тощо. Але окрім цього, названі речі можуть мати й інший зміст: головним сенсом автомобіля для власника розкішного «Роллс-Ройсу» може бути престижність цієї марки.
Сенс – це загальна співвіднесеність і зв'язок всіх явищ, що відносяться до зрозумілої ситуації. Сенс завжди ситуативний, він визначається безліччю факторів: ситуацією, з якою пов'язане розуміння, самовизначенням людини, її установками, цінностями та цілями, знаннями, структурами діяльності та багатьом іншим. Предмети, взяті власними силами, поза їхнім ставлення до людини, ніякого сенсу немає. Можна скільки завгодно вивчати єгипетську піраміду, досліджувати її будову, проводити фізико-хімічні аналізи і т. д., але виявити в ній будь-який сенс не вдасться, якщо її розглядати просто як фізичне тіло. Її сенс існує не в ній самій, а в культурі, твором якої вона є, І щоб зрозуміти її, треба вивчати цю культуру, а не лише піраміду.
Сенси мають кілька рівнів:
1) «здоровий глузд» - це сенс, що вже проявився лише на рівні свідомості, раціоналізований і загальноприйнятий; він збігається зі значенням та виражається словесним (вербальним) способом;
Якщо всі феномени культури розглянути як факти комунікації, як повідомлення, то зрозуміти їх можна лише у співвідношенні з якимсь посередникомтому що зв'язок знакових систем з реальністю, що відбивається ними, не є безпосередньою. Потреба такому посереднику виявляється тоді, коли різні феномени порівнюються між собою і зводяться в єдину систему. Тому й необхідна система особливих сенсорозрізних ознак - кодів культури.
Однією зі спроб інтерпретувати культуру як таку собі єдність основних кодів є роботиМішеля Фуко(1926-1984).
Саме поняття «код» з'явилося вперше у техніці зв'язку (телеграфний код, код Морзе), обчислювальної техніки, математики, кібернетики, генетики (генетичний код). Без кодування неможливі побудова штучних мов, машинний переклад, шифрування та дешифрування текстів. У всіх цих слововживаннях не потрібне звернення до змісту кодованих повідомлень. У цьому під кодом розуміється сукупність символів і система певних правил, з яких інформація може бути представлена як набору цих символів передачі, обробки і зберігання.
Необхідність у культурному коді виникає лише тоді, коли відбувається перехід від світу сигналів до світу сенсу. Світ сигналів - це світ окремих одиниць, що розраховуються в бітах інформації, а світ сенсу - ті значущі форми, які організують зв'язок людини зі світом ідей, образів та цінностей цієї культури. У мовах культури код — те, що дозволяє зрозуміти перетворення значення на сенс.
Код — модель правила формування низки конкретних сообщений. Усі коди може бути зіставлені між собою з урахуванням загального коду, простішого і всеосяжного. Повідомлення, культурний текст можуть відкриватися різним читанням залежно від коду, що використовується.Код дозволяє проникнути на смисловий рівень культури, без знання коду культурний текст виявиться закритим,незрозумілим, несприйнятим. Людина бачитиме систему знаків, а чи не систему значень і смислів. Знання коду іншої культури, епохи дозволяє проникнути до неї та осмислити. Культурний код епохи - система символічних символів, що концептуально ємно виражає основні характеристики культурної епохи, найбільш яскравих рис епохи (середньовічний храм, Відродження - ідея універсальності людини, Боголюдина).
Основний код культури повинен мати наступні характеристики:
- самодостатністю для виробництва, трансляції та збереження людської культури;
- Відкритістю до змін;
Висновки
1. Культурна картина світу - це цілісний образ світу, який формується в рамках вихідних світоглядних установок. Поняття про картині світу можуть відрізнятися залежно від об'єкта відображення або визначатися особливостями свідомості, характеру та психології людини як представника епохи, країни, культури, нації чи професійної групи. З тематико-змістовної погляду можна назвати такі типи культурних картин світу: наукову, естетичну, релігійну, етичну, правову та інших.
2.Культурні норми - приписи, вимоги, побажання та очікування відповідної (суспільно схвалюваної) поведінки; ідеальні зразки (шаблони), що наказують те, що люди повинні говорити, думати, відчувати і робити в конкретних ситуаціях. Виділяють норми: інституційні, конвенційні, статистичні.
4. Знак – матеріальний об'єкт (артефакт), який у комунікативному чи трансляційному процесі аналогом іншого об'єкта, замещающей його. Вся сукупність знакових засобів може бути представлена такими типами: символи-позначення, символи-моделі, символи. Символ – знак, який нелише свідчить про деякий об'єкт, а й несе у собі додатковий сенс: висловлює загальні ідеї та поняття, пов'язані з тлумаченням цього об'єкта.
5. Предмети культури наповнюютьсязмістомзавдяки духовній творчій активності людини; вони набувають суб'єктивної визначеності. Культурний код - сукупність знаків (символів), смислів (та їх комбінацій), які укладені в будь-якому предметі матеріальної та духовної діяльності людини.
6. Символ, зміст та культурний код – культурологічні поняття, інтерпретація яких залежить від рівня розуміння, світоглядних уявлень, культурних ситуацій, оточення. Кожна культура має складні символічні системи та системи кодування.
Питання для повторення
1. З форм свідомості, світоглядних установок які картини світу можна назвати?
2. Яку роль відіграє культурна картина світу для людини?
3. Із чого складається картина світу?
4. Які види норм та цінностей ви знаєте?
5. Якою є функція культурних кодів?
6. Що впливає формування сенсу?
7. Наведіть приклади культурних універсалій.