Серен Кьєркегор - біографія, перелік книг, відгуки читачів
Біографія письменника
Серен К'єркегор (Søren Kierkegaard 1813-1855) - знаменитий датський філософ, теолог і письменник, по праву вважається предтечею і одночасно засновником екзистенціалізму.
Страх та трепет
Афоризми естетика
Міф про Дон Жуана
Щоденник спокусника
Такий чудовий та високодуховний нарис. Декілька думок, ніби сказаних ненароком, проте з глибоким змістом: «Крім численних знайомих, у мене є один друг - сум. Серед шумних веселощів і в години старанної роботи він раптом відкликає мене, захоплює на свою усамітнення, і я йду за ним, хоча, по суті, і не рухаюся з місця. Ніколи моє серце не мало більш вірного друга - чи мудро, що я належу йому всім серцем!»
І одразу уявляю собі людину, яку так міркує – блідий, з тонкими рисами обличчя, неквапливий у своїх рухах, з важкими очима…
У метушні днів, коли ми поспіхом забуваємо і не встигаємо насолодитися прекрасним, миті, проведені з таким коротким і наповненим змістом, твором особливо цінні. «Які люди дивні! Ніколи не користуючись присвоєною їм свободою в одній області, вони будь-що вимагають її в іншій: їм дана свобода думки, так ні, подавай їм свободу слова!
Як шкода, що часи філософів, естетів практично канули в лету. Як би хотілося, поговорити про прекрасну, піднесену, а не чути про фінансову кризу, нескінченні політичні баталії, ціни на нафту.
@MYRRRuna, адже ми не всерйоз розмірковуємо )))
@victoria_b, напевно))) я сподіваюся, що кріпацтво нам більше не загрожує)
@MYRRRuna, і я теж дужесподіваюся ))
Отже, Серен Кьеркегор та її «Щоденник спокусника», такий собі гімн екзистенціалізму з його ірраціональним буттям людини.
Перемагаючи гостре бажання вирвати з себе все, що їлося вчорашнім днем і за тиждень до цього, я все-таки досягла вершини фіналу цієї драми — дефлорація здійснена: істинна (мені гостро хочеться поставити це слово в лапки) жіночність втрачена, а разом із нею втрачено і інтерес до дівчини, і любов до неї. Так, панове! Кохання минуло, зав'яли помідори.
Але все по порядку.
"Я люблю її" - повідомляє Йоханнес, ака ГГ, у розмові з самим собою. "Я покохав її, як тільки побачив її маленьку ніжку". Так, скажу я вам, побачити жіночу кісточку і не закохатися - це найвища форма ідіотизму! А якщо вам ще вдалося помітити поворот табору, нахил голови і дівочий рум'янець на щоці, то це взагалі просто моментальне кохання до труни. Іноді, щоправда, «до труни» – лише евфемізм для посткоїтальної втечі і гострої знов-таки посткоїтальної байдужості. Тут справа суто моральних принципах мисливця. Але Корделія не єдина, за ким так уважно спостерігає наш РР. Йоханнесу, в принципі, подобається спостерігати: він підглядає у вікна до дівчат, стежить за ними в парках, лісі. Не гребує і парочками, на яких витріщиться з кущів, як злодюжка. Це призводить його до невимовного збудження. Чим вам не вуайєрист?
По ходу оповідання, зрозуміло, що ГГ любить відсіч і опір. Юна діва має бути ідеальна: вона повинна захоплюватися ним, «як якимось всеосяжним вищим істотою», бажати його, але відбиватися усіма доступними можливостями, суворо стежачи, щоб кісточки завжди були прикриті. Йоханнес не просто любить любити, але Він любить виховувати своїх невинних жертв, щоб потім їх можна було бправильно приготувати. Гурмане!
"Якщо я пасивно відступати перед її перевагою, то еротичний момент розвинеться в ній, мабуть, занадто рано, не давши відкристалізуватися її глибокої жіночності, і вона не в змозі буде дати мені збудливої відсічі в боротьбі, що має бути попереду".
Як я розумію, жіночність, в даному випадку, це практично синонім дурості та порожнечі. Тобто, за словами ГГ жінка живе «для інших», а тому думати їй про щось, окрім як про кохання, наречених та вишивку ні до чого. Та й потім жіночий вік короткий! Шістнадцять років буває лише раз! Після кого вже буде потрібна дівчина, навіть і незаймана. У ній із роками розвивається жорстокість, якщо чоловіка вона так і не пізнає; або вона стає небезпечною для таких, як ГГ, якщо вдало пізнає, бо сама стане мисливцем. А проблем такого плану Йоханнеса не вставляють.
"Я – духовний хаос, що чекає на слова твого!"
Полювання почалося. Далі, слідують опуси як правильно спрямувати думки панянки в потрібне йому русло, як виховувати її жіночність, не обтяжуючи і не пробуджуючи її еротичного почуття. Плетемо і будуємо інтриги, паралельно знайомимося з іншими, тиснемо їм ручки, дивимося на їхні носики та лоби, не підсмикнуті думками, дивимося за чужими побаченнями і вирішуємо, чи варто їх сварити, та й мастурбуємо вечорами у своїй квартирі. Пишемо листи! Це найголовніше! ГГ вважає, що листи мають значно більший вплив, ніж розмови, вони незмінно потрапляють у мету. Навіть звинувачення у свій бік можна перетворити на чесноту: " Говорять, що я закоханий у самого себе. Ну що ж? Нехай я закоханий у самого себе. А чому? Тому що люблю тебе, люблю все, що належить тобі, люблю, між іншим, і себе: адже моє «я» теж належить тобі... Отже, те, в чому профани бачатьдоказ вищого егоїзму, тепер буде для твого освіченого погляду лише виразом істинної любові». Зверніть увагу на той момент, де йдеться «для твого освіченого погляду.
Йоханнес також вчитель. Він вчить свою жертву, як дурити саму себе. Майстер! Мені цікаво ось що — сам Йоханнес усвідомлював те, що він любить саму любов, стан закоханості, але не предмет «своїх почуттів» і що це його всього лише розбурхує? Жодні реальні, довгограючі, серйозні відносини йому не потрібні. Мені здається, що і секс йому не потрібен був би, якби не служив тією опорною точкою, яка дозволяла йому кидати своїх жінок. Такі протверезіння – вона більше не незаймана, любити нічого. Насамкінець лист Йоханнеса до Корделії. "Моя Корделія! Я бідний, ти - моє багатство! Я похмурий, ти - моє світло. У мене немає нічого, але я нічого не потребую. Та й як же я можу мати що-небудь? Як може володіти чимось той, хто втратив владу над самим собою?Я щасливий, як дитя, яке не може і не повинно володіти нічим.У мене теж немає нічого, і я сам весь належу тобі. , я перестав існувати, щоб стати твоїм. Твій Йоханнес"
Та й фінал відповідний: ти мені віддалася, а тому в тобі більше нічого не лишилося. Прощай Корделія! Еротичний естет. Угу. Висновок: іноді класика, яка вічна, все ж таки застаріває. ІМХО