Серпіївські печери
Вдалині від галасливих міст ховають гірські вершини старовірське село. Челябінська область, Катав-Іванівський район, село Серпіївка.
Серпієвські печери - рай для спелеологів. За найскромнішими підрахунками на околицях села знаходиться близько 200 печер.
Річка Сім за сотні тисяч років утворила підземні переходи, вимила у м'яких осадових породах заплутані лази. У деяких печерах є підземні озера завглибшки до 200 метрів.
Скелі вкриті маленькими і великими отворами неправильної форми ніби оспинками. Колись тут було Ріфейське море, тропічний клімат, і дуже багато знаходиться древніх скам'янілостей, слідів від черепашок. Одна з найбільших серпіївських печер - Травнева. Її довжина 350 метрів, але вся ця відстань спелеологам долати доводиться повзком на колінах тому і вважається печера однією з найбільш важкодоступних. Проте, наприкінці шляху чекає нагорода: рідкісне за красою видовище – велика зала зі сталактитами та сталагмітами та сталагматами. Ще на травневій є підземне озеро з "живою" водою, як запевняють місцеві жителі. Поруч завжди стоїть кухоль, щоб будь-який мандрівник міг вгамувати спрагу. У дальній залі помітні сліди обвалу. Кам'яна плита вагою п'ять тонн обрушилася вниз понад 20 років тому. Тепер від поверхні печеру відокремлює тонка плитка. Обвалиться і вона, заходити в печеру стане безпечно.
Те, що знаходиться під землею, іноді називають Шостим або Таємним океаном. А печери – входи до нього. Спелеологи – колумби цього океану. Семен Баранов, який десятки років вивчає південноуральські печери, каже, що коли заходиш у великий обсяг, то відчуття одне – Храм! Там кам'яні квіти, дерева вниз головою - сталактити, озера та цілі підземні моря, але вони нерухомі. Іноді бувають риби – але вони сліпі. Накреслені охрою сакральні зображення. Ми входимо туди на мить. А печери створювалися сотні, тисячі, а то й мільйони років. Саме там можна говорити про вічність.
Петляча лінія. Думали, що намальована змія, але швидше за все – це річка, що петляє біля входу до печери. Тобто на стіні план місцевості, де мешкало невідоме нам плем'я.
У нас на Уралі три печери з наскальними малюнками. Можна сміливо сказати, що древні уральці вели дуже діяльний спосіб життя.
Села Серпіївка, Орлівка на річці Катав
Наприкінці 18 століття поміщик Калузької губернії Бекетов програв у карти 30 сімей селян-старообрядців. Їх вислали на Урал, де на новому заводі були потрібні робочі руки. Старообрядців поселили біля Єгунського рудника. За ними закріпилася назва "єгуни".
Переселенці до вподоби разюче відрізнялися від навколишнього населення. І побут і говірка у них особлива. "Піду біля комірчини" - піду на кухню. Один одного називають на прізвиська або друні прізвища. Наприклад, є Мартинові, але їх чомусь усі називають Себіткіни. Виявляється себітка – це на місцевому діалекті соловей. А в цій родині всі добре співають. Веретенові– предок робив веретена. Загалом у селі менше десятка прізвищ. Ціла вулиця Кривугіних. Але щоб відрізняти одне одного, вони й вигадували прізвиська. "Старшина", "Капітан" та ін.
Люди тут як і належить старообрядцям дуже працьовиті, господарські, господарські. Ну навіть якщо вони й не релігійні зараз, характер все одно залишається.
В середині 19 століття в одній із серпіївських печер оселився старець Ігнатій. Ким він був невідомий. Одні легенди свідчать, що він був царського роду, інші - що простий побіжний каторжник. Але церковних книг у старця Ігнатія було багато, і шанували його місцеві жителі як святого.
Приносили їжу та свічки, каялися у гріхах, питали поради. Лише зрідка через вузький лаз залишав старець Ігнатій сиру келію. Там на стіні келії був явлений йому образ Богоматері. Чудова нерукотворна ікона стала втіхою для подвижника, який добровільно заточив себе серед безмовного каміння.
До приблизно 1938 року на великі православні свята рано-вранці виходили, брали з церкви величезні ікони, і йшли до Ігнатіївської печери. Причому йшли таємними стежками, щоб здійснити службу. Треба було перейти річку, круті спуски-підйоми, а передати ікону іншій людині чомусь не можна було, тільки вже в печері поставити. І вважалося, що за це прощалися усі гріхи. Печери були природними храмами.
Люди і зараз приходять сюди, як до храму. Поплакати покаятися, а коли людина виходить назовні – відчуття вже інші.