Щаблі йоги - енциклопедія йоги та аюрведи
Щаблі йоги
Великий мудрець Патанджалі по крихтах збирав багатовіковий досвід, знання та настанови про те, яким чином йогін може осягнути таємниці своєї істинної природи та природи буття. У результаті він виклав усе це в «Йога сутрах». Цей філософський трактат присвячений знаменитій концепції «вісімкового шляху». Мудрець називав цей шлях «східцями для пошуку душі». Система класичної Аштанга йоги складається саме із цих восьми етапів. З цього приводу ще один вислів Патанджалі:
"Вивчення восьми розділів йоги веде до очищення тіла, духу та розуму;
факел знання продовжує горіти, і проникливість прокидається"
Вісім ступенів йоги
Класична йога (Аштанга йога) — це духовна і тілесна практика, якою має опанувати людина, яка бажає осягнути максимум своїх здібностей і наприкінці стати частиною Божественної сутності. Цей шлях складається з восьми ступенів: Яма-Ніяма-Асана-Пранаяма-Пратьяхара-Дхарана-Дхьяна. Аштанга Мудрець Патанджалі, який жив в Індії у II ст. д.н.е. проповідував, що у процесі вивчення.
Яма. Перший ступінь класичної йоги.
В Аштанга-Йозі (вона ж "Восьмиступінчастий шлях") "Ямою" називають найперший щабель, через який прокладається дорога до просвітління. Вона, у свою чергу, складається з п'яти принципів, про кожен із яких буде розказано нижче. Ахімса Найголовніший її принцип – це Ахімса. Він є основою практики духу, а тому її дотримання не повинно обмежуватись лише одними думками.
Ніяма. Другий ступінь класичної йоги.
У класичній йозі "Ніямою" називають другий ступінь до досягнення "Свідомості бога". Патанджалі, мудрець, який жив і проповідував уІндії у 2 столітті до нашої ери не випадково дуже велике значення приписував саме першим двом рівням. Якщо Яма — це певне зведення законів, що розповідає про правильне ставлення до навколишнього світу, то Ніяма має на меті навчити спілкуванню зі своєю душею, що.
Асан. Третій ступінь класичної йоги.
Засновник "Восьмиступінчастої дороги" гуру йоги Патанджалі визначав асану, як спосіб сидіти комфортно, не відчуваючи в тілі жодної напруги. Третій ступінь класичної йоги є не просто гімнастикою, а спеціальними пози, які дозволяють тому, хто їх практикує, стати максимально врівноваженим як у душевному, так і у фізичному плані. Для асан можна не купувати.
Пранаяма. Четвертий ступінь класичної йоги.
Термін "Пранаяма" складається з двох слів. Так, "Прана" перекладається з санскриту як "Енергія життя", а "Яма" означає "напругу". Прана є енергією, яка пронизує все живе у всесвіті. Людина отримує її з усього: повітря при диханні, їжі при трапезі, з водою при вгамуванні спраги. Вона входить у людське тіло через очі, пори шкіри, шлунок тощо. Управляється.
Пратьяхара. П'ятий ступінь класичної йоги.
П'ятий ступінь класичної йоги Термін "Пратьяхара" на санскриті означає: відволікання, збирання у собі. Її мета полягає в тому, щоб навчити людину фокусуватись виключно на об'єкти своєї свідомості. При цьому потрібно відмовитися від усіх зовнішніх подразників, тому що те, що відбувається в зовнішньому світі, провокує дуже сильні емоції, які можуть легко затьмарити імпульси, що виходять з.
Дхарана. Шостий ступінь класичної йоги.
У своїх "Йога-сутрах" великий мудрець Патанджалі визначив Дхарану як прив'язування своїх думок до якогось конкретногооб'єкту. Але, таке твердження є лише дуже маленькою крихтою знання, яке може дати класична йога щодо практики, що розглядається. Початківцю йогін досить складно зрозуміти Дхарану, спираючись на стародавні тексти, так як інформація там.
Дхьяна (медитація). Сьомий ступінь класичної йоги.
Медитацію можна характеризувати як стан, у якому практикуючий максимально зосереджений якомусь одному об'єкті. Якщо у процесі цієї процедури спостерігається блукання розуму, це називають Дхараной. Основна відмінність між Дхараною та Дхьяною полягає в тому, що на шостому ступені медитації під час Дхарани людина усвідомлює лише сам факт, що її свідомість зосереджена на чомусь.
Самадхі. Восьмий ступінь класичної йоги.
Гуру йоги Сватмарама характеризує Самадхі як злиття Атмана (духовної сутності) та розуму, при цьому порівнюючи цей союз із крупинкою солі, яку розчинили у воді. Переживання, які випробовуються у стані Самадхі, повністю відрізняються від того, що відчуває людина, яка не займається цією практикою. У повсякденному житті ми всі звикли мислити образами, своєю чергою, осягнувши цей щабель.