Що можна і чого не можна робити з освяченою вербою Воскресенський храм (старий)
У свято Входу Господнього до Єрусалиму, що називається в народі Вербна неділя, відбувається традиційне освячення верби. На жаль, у навколоцерковних традиціях є практика, яка не відповідає реальному життю Церкви.
Так, наприклад, у селянському середовищі існує традиція поганяти корів гілочкою освяченої верби, щоб вони давали більше молока. А деякі навіть їдять вербу, яку освятили у храмі.
Все це, звичайно, неправильно і не має жодного позитивного та вірного відношення до свята.
Щоб розібратися в цьому, потрібно спочатку зрозуміти: у чому сенс освячення верби у Тиждень Ваій (Входу Господнього до Єрусалиму)?
Ця традиція має дуже стародавнє коріння. Раніше, в епоху античності, царя, котрий переміг на війні, зустрічали вдячні люди з пальмовими гілками в руках. Вони знаменували одночасно і царственість, і торжество перемоги.
Після того як Господь наш Ісус Христос воскресив Свого близького друга Лазаря, який був мертвим близько чотирьох днів, багато жителів Єрусалиму і, так би мовити, гості єврейської столиці, що зійшли до міста на Великдень, побачили в Ньому очікуваного юдеями Царя-Месію. І тому в багатьох зібралися перед брамою Єрусалима, щоб зустріти Христа з пальмовими гілками в руках. Побачивши Спасителя, що ходить на осляті, вони вислали гілки під ноги тварині і вигукували «Осанна! благословенний, хто прийде в Господнє Ім'я, Цар Ізраїлів! (Ів. 12:13). Саме слово «осанна» є стародавньою старозавітною єврейською короткою молитвою схоже на нашу «Господи, помилуй». Воно має два значення. Перше «Врятуй, ми молимо» або «О, Господи, спаси ж!» (117-й псалом, вірш 25-й). Друге – славне, чимось схоже на нашу молитву «Слава Богу».
Церковнослов'янське жслово «ваія» має грецьке коріння. Воно походить від слова «Байон», що буквально позначає пальмову гілку. Оскільки у нас пальми не ростуть, то вони в традиції північних Православних Церков, наприклад – української, були замінені вербою, що ледь розпустилася.
Дуже чітке церковне ставлення до пальмових гілок у свято Входу Господнього до Єрусалиму є у тропарі свята «…як отроці, перемоги знамення носить».
Тобто для нас, православних християн, «ваія» – освячена верба – це символ Воскресіння Христового (у вищезгаданому тропарі «Переможцю смерті кричем»). Освячена зелена жива вербна гілочка – символ перемоги Христа над дияволом, смертю, гріхом. І ця перемога є життям та воскресінням усіх нас.
Висловлюючись земною мовою, освячена верба є прапором, прапором Воскресіння Христового. Чомусь нікому з нас не спадає на думку прапором гвардійського полку, який переміг у Великій Вітчизняній війні, або державним прапором тієї чи іншої країни ганяти корів або бити один одного по голові. Навпаки, його поміщають на почесне місце, де цей прапор є символом національної пам'яті чи надбанням героїчного минулого прадідів.
Так само треба чинити і з воїєм – освяченою вербою. Її місце – у червоному кутку поруч із іконами, бо це символ Воскресіння Христового, символ нашого з вами воскресіння…
Ієрей Андрій Чиженко Православне Життя