Що означають малюнки на єврейських цвинтарях Єврейський світ
Єврейські містечка-штетли, так яскраво описані Шолом-Алейхемом та Ісааком Бабелем, давно стали легендою. У середині ХХ століття Голокост забрав цілий світ зі своєрідними звичаями, історією, фольклором та власною мовою – справжня Українська Атлантида. Від зниклої цивілізації залишилися слова "пасок", "небога", "праска", "мошенник", "рада" і вираз "шляк би тобі трафів" - все це запозичення з ідиш. А ще - старовинні цвинтарі з замшелими стелами-мацевами, що вросли в землю.
Цвинтарі – унікальні пам'ятки історії. Вони дивують як давниною (іноді зустрічаються надгробки XVI століття), так і найтоншим різьбленням по каменю.
У туриста, який уперше потрапив на стародавній кіркут, зазвичай виникають два питання: як вони змогли таке вирізати, і що все це означає. Навіть більшість сучасних євреїв не мають уявлення, навіщо тут весь цей "зоопарк" та інша таємнича символіка.
Як "лабораторний матеріал" ми використовуємо надгробки (на івриті "мацева", множина – "мацевот") цвинтаря в Сатанові Хмельницької обл. – одного з найцікавіших та найдавніших не лише в Україні, а й Східній Європі загалом. Тут є мацеви XVI століття, але переважна більшість надгробків датується від початку XVIII століть до рубежу XVIII-XIX ст. А деякі приклади ми візьмемо з інших куточків Поділля – Городка та Мурованих Курилівців.
Дизайн традиційного єврейського надгробка-мацеви сформувався на початку XVII ст. Це пласка плита, оформлена у вигляді порталу. Портал має двояке значення: це і брама до Райського саду, і нагадування про зруйнований Храм. У самому порталі розміщується епітафія, а верхня частина символічної брами в більшості випадків прикрашається різними зображеннями. Тутнагадаємо, що єврейська традиція забороняла зображати людей, тому інформація про покійного найчастіше зашифровувалась набором символів. Барельєфи також відображали уявлення про потойбічний світ і виконували роль своєрідних оберегів.
Леви – найпоширеніша із зображень. Це цілком зрозуміло: лев є символом Юдеї та іудаїзму; він же прикрашає герб Єрусалиму. В основному левів зображують попарно, як вартових або як власників різних корон.
Якщо ж лев один, та ще й лежить в основі сюжету – з упевненістю на 99% можна стверджувати, що тут похована людина на ім'я Арі (Аріель) чи Лейб. Обидва ці імені, одне на івриті, інше на ідиш, перекладаються як "лев". Для євреїв взагалі властиво прикрашати надгробки зображеннями тварин, які відповідають імені покійного.
На більшості старовинних маців лев не дуже схожий на лева. Що цілком зрозуміло: мало хто з різьбярів бачив цю тварину не те що в житті, а хоча б на пристойному малюнку. Зображуючи царя звірів, різьбярі користувалися текстами рабиністичних книг, де лев описувався як величезний собака з гривою, хвостом з пензликом і майже людським обличчям. Звідси й з'явилися леви, більше схожі на скуйовджених псин. Часто зустрічаються приголомшливі леви з людськими ликами та сумно обвислими козацькими вусами.
Бій лева з єдинорогом – популярний кам'яний сюжет. Тут зашифровано очікування приходу Машіаха, царя-месії. Після смерті легендарного царя Соломона (близько 928 р. до н.е.) єврейська держава розкололася на північну та південну частини. У південній Юдеї опинилися коліна Єгуди і Біньяміна, а десять колін, що залишилися, склали населення північного царства Ізраїль. Жителі півдня і жителі півдня довго ворогували і вели криваві міжусобні війни, поки в 721 р. до н.е. ассірійськацар Саргон II не підкорив ослаблених міжусобицею жителів півночі і не викрав усіх його жителів у рабство. З того часу ці десять колін Ізраїлю вважаються "втраченими".
Боротьба лева (уособлення юдеї) і єдинорога (уособлення Ізраїлю) нагадує про давню війну Півночі і Півдня і натякає про майбутній прихід Машіаха, після чого це протистояння закінчиться, 10 загублених колін знайдуться, і єврейський народ знову об'єднається.
Нерідко зустрічаються і просто єдинороги, які переважно мирно відпочивають. Спальних єдинорогів традиційно зображували на могилах дівчат – тут вони символізують чистоту та невинність покійної.
Якщо рогатий красень – центральна постать барельєфа, можна сміливо судити, що перед вами могила людини на ім'я Гірш-Цві (тобто Олень). Також цих тварин часто зображували на надгробках людей на ім'я Нафталі – так звали засновника одного з Ізраїлевих колін, символом якого є олень. У єврейській традиції ця тварина також символізує швидкість у виконанні заповітів Тори. Зокрема, у талмудичному трактаті "Піркей Авот" сказано: "Будь швидким як олень у служінні Всевишньому". І тут зображення оленя символізує ще й праведність покійного. Зустрічається і лань – її часто зображували на могилах дівчат.
Поголів'я куцехвостих поступається популяції кам'яних левів і оленів. На перший погляд, це дивує, адже в іудаїзмі заєць – тварина абсолютно некошерна. Але в даному випадку йдеться не про рагу із зайчатини, а про символізм: обігрується легендарна заяча боягузливість. Щоправда, зайці символізують не просто страх, а страх Божий і трепет перед Небесами, вказуючи на богобоязливість покійного.
Довговухі зустрічаються як власними силами, і у різних композиціях. Найпоширеніша –заєць у пазурах біля орла. Орел символізує Бога, заєць – богобоязливу людину, все разом – богобоязливу людину, яка віддала себе в руки Господа. Крім того, орел символізують ангела смерті, який забирає душу померлого на небеса.
Найцікавіший заячий сюжет - головоломка з трьох звіряток, що біжать по колу. Такі надгробки – рідкість, зустрічаються лише у Сатанові та сусідніх Городку та Смотричі (все – Хмельницька обл.). На перший погляд, кожен заєць тут звичайний: чотири лапи, куцій хвіст, два довгі вуха. Але водночас кожен із зайчиків абсолютно безухий — його вуха належать сусідам!
Сюжет цей – поліконфесійний. Спочатку він з'явився в древньому печерному буддистському монастирі Цяньфодун приблизно в VI ст. н.е. Зайці, що мчаться по колу, в буддистській традиції втілюють нескінченність, біг часу і реінкарнацію душі. Крім того, утворений вухами трикутник символізує триєдність Неба, Землі та Людини. Пізніше це зображення перекочувало до ісламського сакрального мистецтва, далі – до християнського, де цей символ став втіленням Святої Трійці. Наприклад, у готичному соборі німецького Падерборна троє косих прикрасили одне із вікон – "вікно трьох зайців" стало неформальним символом цього міста. В іудаїзмі зайці символізують ще трьох Праотців – Авраама, Іцхака і Яакова.
З дрібних звірят також популярні гризкі горішки білки. Вони символізують, що покійний все своє життя "гриз" мудрість Тори, щоб витягнути назовні її потаємні таємниці.
Як і інша живність, ведмедики часто зображуються на могилах тезок – людей на ім'я Дов-Бер (Ведмідь). Ведмежі сюжети мають значення, аналогічне битві лева і єдинорога – очікування приходу Машиаха. Зустрічаються зображення ведмедів із роз'єднаними пагонами в лапах:Тут гілки символізують 12 колін Ізраїлю, які з'єднаються разом із приходом Месії. Втім, у деяких випадках ведмедик просто символізує душу покійного в Райському саду, що вдихає аромат райських квітів (людей, нагадаємо, зображати заборонялося).
Дуже цікавий сюжет із двома ведмедями, що несуть величезне гроно винограду. Це символічне зображення розвідників, відправлених у землю Ханаанську і принесли звідти гроно винограду, настільки величезну, що її несли на жердині дві людини.
Спочатку цей сюжет набув поширення в християнстві. Тут перший ведмідь символізував Старий Завіт та іудаїзм, другий – християнство, а жердина з виноградом – розп'ятого Христа, який поєднує Старий і Новий Завіти. У єврейській традиції сенс цього сюжету дещо інший: як виноградне гроно стало символом частки врожаю єврейського народу в Землі Обітованої, так само і покійний може розраховувати на свою частку землі в Ерець Ісраель після приходу Месії.
Найчастіше цей хижак – центральна постать барельєфа. Останнє зовсім не означає, що покійний був злий і кровожерний, просто його звали Вольф (Вовк). Зустрічаються також вовки, які у пащі видобуток - птахів, ланей чи іншу дрібницю. У цьому випадку вони символізують ангелів смерті, які вирвали душу покійного. Подібний сюжет зображували на могилах людей, які померли насильницькою смертю.
Як і в казках, лисиця символізує гострий розум покійного. А ще – душу серед райських кущів. У більшості випадків вся дрібна живність - лані, зайці, лисиці, олені, птахи - зображуються носами (дзьобами), що уткнулися, в символічні зображення райських кущів, ніби вдихаючи аромат квітів. Пояснення просте: згідно талмудичних трактатів, душі померлих проводять час, насолоджуючись ароматами, що п'януть.Райський сад. На мацеві на фото зверху від ведмедя зображені зайці, знизу – лисиці.
Туристів дивують двоголові орли, які міцно асоціюються з Україною. Але єврейський орел не має нічого спільного ні з Московією, ні з Австрійською імперією. Та й оселилися тут ці птахи, коли і Московія, і Австрія ще були далеким закордоном. У разі всі орли – що звичайні, що двоголові – символізують Бога. У разі "двоголовості" маємо натяк на дуалістичну сутність Божества.
На івриті цей птах називається "хасіда" і має один корінь з "хасідус" (праведність). Зображення лелеки на надгробку ніби натякає на праведність покійного. Лелеки зустрічаються як самі по собі, так і зі змією в дзьобі, що символізує перемогу добра над злом. До речі, змії теж часті мешканці кам'яного зоопарку: вони символізують смерть.
З дрібних птахів найчастіше зустрічаються голуби та горлиці, але бувають і співочі пташки. Найчастіше перна дрібниця прикрашає жіночі надгробки. Символізм тут зрозумілий: жінка – хранителька сімейного гніздечка. Крім того, птахів зображували на могилах жінок, які носили імена Фейга або Циппора (пташка). Але трапляються вони і на чоловічих надгробках. Наприклад, голуб прикрашає пам'ятники людей, яких звали Йона (голуб).
Зображення на надгробках чітко вказують і походження покійного. Багато пам'ятниках можна побачити зображення складених особливим чином рук. Таким жестом жерці Храму раніше благословляли народ. Таке зображення означає, що це могила коген - нащадка первосвященика Аарона. Нагадаємо, що згідно із Законом службу у Храмі могли виконувати лише нащадки Аарона (брата Мойсея).
На цвинтарі зустрічається інший варіант рук – у процесі омивання, або просто рукомийніприладдя - глечик, чаша, таз, рушник. Це могили Левитів: вони, як і когени, були служителями Храму, але рангом трохи нижче. Саме Левити під час поневірянь пустелею несли Ковчег Завіту. До їхнього обов'язку також входило зливати воду на руки жерцям під час ритуального обмивання – що й зафіксовано на барельєфах.
П'ятисвічник
Найчастіше (але не завжди) п'ятисвічник прикрашає жіночі надгробки. Він виступає символом жіночого благочестя – в обов'язок жінки входить запалення свічок на Шабат та свята.
Зірка Давида
Найвідоміший єврейський символ - шестипроменева Зірка Давида. вона ж Маґен Давид. На старій частині сатанівського цвинтаря (XVI - XVIII ст.) вона практично не зустрічається: як суто єврейський символ зірка набуває популярності тільки з другої половини XIX ст.
Радянська символіка
І вже зовсім сенсація в галузі єврейської некрополістики – на тому ж цвинтарі стоїть абсолютно традиційна мацева, але прикрашена серпом та молотом! Вона теж належить до 1930-х. Серпасто-молоткастий пам'ятник теж належить жінці, про що свідчить напис "жінка важлива" (решта напису прихована землею та барвінком). Формулювання "жінка важлива" - класичний початок традиційної жіночої епітафії, починаючи з найдавніших часів.
Звідки така пристрасть до комуністичної символіки? Пояснення криється як у дати (1937 р.), і у географії Мурованих Куриловцев (на межі з тодішнім королівством Румунія). На 1937 р. припадає пік першої СРСР державної антисемітської кампанії. У умовах місцевому єврею легко було загриміти в ГУЛАГ, або навіть під розстріл як " румунському шпигуну " . Звідси й така демонстративна лояльність. У цьому випадку що зірки, що серп імолот теж грали роль оберегів - щоправда, не так для мертвих, як для живих.