Що робити з нашими дітьми
Виступ на Різдвяних читаннях …
Давно помічено (і всі православні пастирі відчувають на собі цю труднощі, постійно з нею стикаючись): тепер у храмах з'явився особливий струмінь людей, що приходять до Церкви, частіше за жінок, яких приводять до храму занепокоєння, страждання і просто трагедія, пов'язані з їхніми дітьми. Перше запитання, яке вони ставлять із благанням і надією, звучить так: «Що мені робити з моїм сином?» або «Що мені робити зі своєю дочкою?» І це питання задається завжди в такій формі, що відповісти «не знаю» - це вкинути людину в вир розпачу, тому що в храм люди приходять як в останню інстанцію.
Що відбувається? Не одне століття існують важкі діти, якщо звернутися до недалекої історії минулого століття, позаминулого або в давніші часи. Але такого крику про те, що робити зі складними дітьми, з більш далеких епох не чути, він до нас не доноситься. Чому?
Можливо, такої проблеми не було, можливо, вона вирішувалася сама собою, якимось простим і природнішим способом? Чи просто, можливо, про неї ніхто ніколи не говорив?
І ось, розмірковуючи на цю тему, можна висловити таку гіпотезу, що недавно більшість жителів нашої землі жили більш природним життям. Тобто людина, працюючи на землі безпосередньо, себе годувала та інших і так жила абсолютна більшість: від плодів своєї праці.
Зараз людей, які годують інших, меншість, а більшість людей зовсім відірвано від того, щоб вирощувати хліб, овочі, зерно, худобу.
І ось колись життя більшості людей землі було пов'язане з важкою працею добування собі їжі і 80% українських людей були селянами. Весь цей лад важкого життя з роботою від зорі до зорі ми назвемо природним. Він наводивдо того, що кожна сім'я була зацікавлена у швидкому народженні великої кількості дітей та діти зростали та дуже швидко включалися до спільної сімейної роботи. До цієї думки я прийшов, буваючи в селі, спостерігаючи одну-єдину сім'ю, що залишилася в селі. Я зрозумів, що так було, напевно, і завжди: і 50 років, і 100 років тому, коли село було цілком селянське і там були сільськогосподарські роботи і до них залучалося все підростаюче покоління.
Вже з п'яти років маленькі дітки починають виконувати якісь прості речі - наприклад, напоїти дрібну худобу або поворушити сіно. Селянський працю дуже різноманітний, він вимагає великих навичок та великого розуму, кмітливості. Потім, весь інвентар, звичайно, простіше, ніж електро-або бензиномоторні агрегати, але тим не менш потрібно мати деяке ремесло, тому що його потрібно лагодити, потрібно виготовляти зламані деталі. Отже селянська праця передбачає, що зайняті ним мають бути і теслями, і аграріями, і скотарями, і покрівельниками, і столярами, і склярами - загалом, починаючи від маляра і закінчуючи пекарем. Тому ця праця дуже розвивала людину інтелектуально. І включеність до цієї роботи - з дитинства. У міру зростання дитини зайнятість збільшувалася і дедалі складнішою ставала діяльність. І поступово, коли він виростав, він потрапляв у те саме середовище, яке його виховало. Він або відокремлювався від основної великої сім'ї і за допомогою набутих навичок будував собі будинок, сам заводив худобу і без будь-яких спеціальних освітніх установ міг продовжувати займатися сільським господарством. Він ставав традиційним селянином. І єдине, що заважало, – це відсутність достатньої кількості орної землі. Тому виникав вибір: поїхати кудись комусь, або той, хто мав якісь особливі нахили доремеслу, починав займатися ковальською справою, хто більше тяжів до церковної служби - а в кожному селі був храм, - поступово ставав на шлях церковного служіння, а потім, можливо, і священнослужіння, і таким чином виникали традиційні династії та пологи. І це природний устрій у житті.
Дитя було зайняте та залучене до спільної праці. Тому таких проблем, що дитині нудно або їй нема чим себе зайняти, не було. І ось все більша і більша урбанізація нашого життя і незв'язаність наших праць з їжею наводить людину працювати будь-де, аби були гроші. І передбачається, що праця має бути якомога легше і що якнайбільше б за цю працю отримувати. І дуже ще бажано (але це, на жаль, не завжди виходить), щоб ця праця була ще цікавою. Але безпосередньо з життям це не пов'язано, і таке життя спонукає батьків, змушує і батька, і матір часто залишати свою дитину та заробляти гроші, за допомогою яких можна жити.
Раніше дитина в хаті тільки обідала і спала, а все решта життя протікала по колу: двір, поле, луг, ліс, річка. Сучасна дитина затиснута у квартиру. Прагнення дітей надворі цілком природно чисто біологічно. Але поки що єдиний наш порятунок у тому, що існують школи, які мають своїм завданням теж ув'язнити дитину в штучний простір, у «масову перенаселену квартиру». Але в той же час цілком зрозуміло, що школа, дитячий садок, ще якась установа сім'єю сприймається як якийсь відстійник, куди міститься дитина, де вона перебуває до того моменту, коли батьки прийдуть втомлені додому і відпочиватимуть. І дитина зовсім не залучена до їхнього життя. І ось не знаю, прав я чи ні, але мені здається, що психологічні причини відходу наших дітей із сім'ї на вулицю у всяку гидотувиходять через порушення ладу природного життя дітей.
Цілком зрозуміло, що ми не зможемо зруйнувати міста, повернути всіх у сільське господарство, почати жити всім біля живої землі. Що ж робити? Прийняти все як є?
Ми всі розуміємо користь всіх цих заходів, а також занять спортом. Дитина – це істота повноцінна. І якщо дитина ще не вміє висловити свою думку, і якщо вона не може ці думки навіть сформувати у своєму розумі - це не означає, що вона дурна. Як селянин, який, можливо, не зможе так витончено висловлювати свою думку, як Іван Сергійович Тургенєв, але який зовсім не дурніший за нього. І якщо Іван Сергійович Тургенєв може писати хороші оповідання чи романи, то селянин може робити багато з того, що не може робити Іван Сергійович Тургенєв. І це вимагає від нього анітрохи не менше розуму, просто в нього інші навички у його житті. І хоча у людей розумової праці – а це відомо з аскетики, що розум надмує – складається таке враження, що ті, хто не зайнятий переважно розумовою працею, – це люди, можливо, й недалекі. Але це велика помилка, тому що у людей, які займаються ремісничою працею, таке ж ставлення до тих, хто займається розумовою працею, - що це невміхи, не можуть забити цвяха і взагалі нелюди. Що писати вірші? Це просто несерйозно. Ти скажи – ким ти працюєш? Тут існує така проблема, але це з подиву, від недостатньої спостережливості. І той же Тургенєв, я не дарма привів його в приклад, чудово розумів, що селянин зовсім не дурніший, ніж він сам, тому що, звичайно, був чоловік дуже широкий, і розумний, і освічений.
Так от, дитя - істота така ж розумна, як і ми з вами, і її розум досконалий. Ми спостерігаємо в дітях, навіть іноді в маленьких, дивовижні прозріння, яківражають дорослих: вони говорять такими влучними фразами, займаються такою словотворчістю, яка просто дивовижна. Як Чуковського це вражало! - він навіть книгу написав, які чудові бувають перли словесні. Більше того, я спостерігав явища справжньої прозорливості у дітей, і бувають у дітей пророцтва, які потім, звичайно, втрачаються, із втратою чистої душі.
Так ось, дитя - істота зарозуміла. Особливо це вражає, коли вчитель уперше входить у клас, новий вчитель. Достатньо двох секунд - і всі діти в класі абсолютно розуміють, хто перед ними стоїть і що можна при цій людині робити, і вони заздалегідь знають, як вона на це реагуватиме. І всі діти чудово пристосовуються до одного вчителя, до іншого, третього та знають, що їм за це буде. І це знають абсолютно всі вчителі на власному досвіді. Доросла людина, складна - а вона для дитини зовсім прозора. Як? Чому? Ось питання!
Так ось, дитина розумна. І дитина, хоч і не може це сформулювати, чудово розуміє, відчуває, що їй пропонують у гуртку, що йому пропонують у спортивній секції, у школі та вдома. Це не є життя. Це є сурогат. І не всі діти згодні цей сурогат сприймати як справжнє життя. Ми їх називаємо «важкими», вони бунтують. Причому зараз я маю на увазі дітей із сімей більш-менш благополучних. Неблагополуччя сімей теж провокує дітей на бунт. Діти йдуть на вулицю і взагалі відмовляються вчитися, і вся енергія їхньої душі спрямована на те, щоб робити такі речі, які сприймаються дорослими як якась погана помста. Тому що вони навмисне все псують - вони слухають ту музику, яка у дорослих викликає головний біль, вони одягають одяг, якого в жодному цирку не побачиш, вони роблять такі зачіски, які роблять їх більш схожими на демонів, ніжна людей і т.д. і т.п. Вони починають бачити задоволення в тому, щоб знущатися з дорослих людей, які сприймають себе нормальними, а діти ніби кажуть: ось ви вважаєте, що ви нормальні, а ми створюємо зовсім інший світ. А який вони можуть створити світ? Тому природно, що дорослі сприймають поведінку своїх хлопчиків і дівчаток як абсолютну біснування. Що й у зовнішній формі проявляється навіть у диявольській символіці. Зараз усі під'їзди вкриті свастикою, числами «666», підліток пише гидоту. Чому? Тому що знає, що викликає почуття болю, і він хоче його викликати, для цього і пише. Все навмисне, щоб здійснити своє мстиве бажання.
А причина у тому, що дорослі не вірять у те, що діти розумні. Дорослі згодні з дитиною говорити мовою сюсюкання, і дорослі серйозно у своє життя дітей не пускають – огороджують дітей, і звичайна реакція дорослого на дитину: відчепися, не заважай, я втомився. Добре ще, якщо уроки разом роблять, це єдине, що полягає у спілкуванні. Якщо батьки роблять уроки з дітьми, тоді їхній союз якимось чином виявлено, діти відчувають залучення до спільного. Але цього замало.
Ця праця була б справжньою. І в цій праці братимуть участь і дорослі. Діти будуть залучені до спільного життя. Вони будуть сприймати свою роботу як щось важливе і високе, тому що це по-справжньому церковне служіння, і вони чудово це розуміють. У дітей серця чистіші за наші, їхні почуття сильні, хоча не глибокі, - але, незважаючи на всю духовну і душевну нерозвиненість, вони розуміють, що таке страждання і співчуття. І треба дати їм виявити це – наприклад, через організацію догляду за хворими та літніми, лежачими хворими. Патронажні служби могли б включати і дітей, які мали б у цьому сенсі справжнє доросле послух.Потрібно показати дітям, що таке справжнє християнство. Це могло б дати їм те необхідне залучення до дорослого життя, яке їм необхідне для того, щоб їм нормально виростати у дорослих чоловіків і жінок, а не відторгатися від нього і не воювати проти батьків і матерів.
Така справжня справа слугуватиме і справжньому воцерковленню. Воно дасть можливість дитині працювати при храмі - працювати повноцінно - і займатися найвищою у світі справою.
Молитва про виховання дітей
Боже, наш милостивий і небесний Отче! Помилуй наших дітей (імена) і наших хрещеників (імена), за яких ми смиренно молимо Тебе і яких зраджуємо на Твоє піклування та захист. Вклади в них міцну віру, навчи їх благоговіти перед Тобою і удостої їх міцно любити Тебе, нашого Творця та Спасителя. Направ їх, Боже, на шлях істини і добра, щоб вони все робили на славу Твого імені. Навчи їх благочестиво та доброчесно жити, бути добрими християнами та корисними людьми. Дай їм здоров'я душевне та тілесне та успіх у працях. Визволи їх від хитрих підступів диявола, від численних спокус, від поганих пристрастей і від усяких безбожних і безладних людей. Заради Твого Сина, Господа нашого Ісуса Христа, за молитвами Його Пречистої Матері і всіх святих приведи їх до тихої пристані Твого вічного Царства, щоб вони з усіма праведними завжди дякували Тобі з єдинородним Твоїм Сином і твоїм Твоїм Духом. Амін>