Що ж робити з Pussy Riot
Публічно розмірковувати про панк-групу Pussy Riot - справа ризикована. Почни їх захищати (навіть не підтримувати) – і станеш ворогом для однієї половини суспільства, почни називати богохульницями і говорити, що ув'язнили їх за варту – на тебе накинеться інша половина. Байдужих у цьому питанні майже не зустрічав, тут, як у громадянській війні, - «середовища немає».
Загалом, все правильно - потурання недоречно. Воно було недоречним і після акцій Pussy riot у метро, і на даху тролейбуса, і в якомусь бутику… Панков переслідували і переслідують за такі справи в будь-якій точці світу, незалежно від того, демократія там чи тоталітаризм. Але порушили кримінальну справу після акції у Храмі Христа Спасителя, трьох підозрюваних взяли під варту, одягли кайданки.
Думок, що з ними робити, у суспільстві з'явилося багато. Від досить м'якого суспільного осуду до спалення на багатті. Твердження, що дівчата в шапках-масках не зробили нічого поганого, все-таки не витримує критики – є церковні канони, порушувати які недозволено нікому; танцювати на амвоні, це гріх у будь-якому випадку, нехай навіть той чи інший храм (як релігійна споруда) – не може тими чи іншими людьми, чи великою групою людей вважатися святим місцем.
Держава пішла найлегшим для себе шляхом: з'ясувавши ставлення віруючих до цієї акції, вона затримала спочатку дві ймовірні учасниці групи, а потім ще одну, і посадила їх у СІЗО. Загалом, начебто за Конституцією – «релігійні об'єднання відокремлені від держави», але «рівні перед законом». Тобто, треба розуміти, будь-які правопорушення на церковній землі перебувають у віданні світських органів правопорядку. В принципі, це правильно – віруючі частокуди крутіше до зазіхань на їх святині, ніж спецназівці.
Коротше кажучи, трьох дівчат затримали, потім заарештували, і вони провели за ґратами понад місяць. А днями суд продовжив їхнє перебування під вартою. Причому причиною цього продовження виявилася турбота про безпеку підозрюваних.
Таке формулювання не позбавлене логіки, хоча, на мою думку, держава просто не знає, що з ними робити. Відпустити під підписку про невиїзд – поразку, обійтися штрафом – тим більше… І ось їх залишили у СІЗО ще на кілька місяців. Мало що станеться за ці два місяці.
У всі часи в різноманітних бастиліях сиділи подібні в'язні, а в епоху Відродження, кажуть, такими дівчатами (або тими, за кого цих дівчат приймають) були забиті в'язниці в Німеччині, Іспанії та більшості інших країн Європи. Повелася в церкві неадекватно – і в темницю. А там диба, колесування, охорона колиски, груша, стільки відьми і в результаті, нерідко, після визнання у всьому і видачі інших слуг сатани, - багаття.
Цих трьох, здається, не катують. Принаймні, вони нікого не видали (в акції у Храмі Христа рятівника брали участь принаймні чотири дівчини, а на Лобному місці – за два кроки від Кремля! – аж цілих вісім, крім помічників, операторів), слідству не допомагають , ні в чому не зізнаються. Що ж, сидітимуть. Як люблять говорити слідчі і судді підозрюваним і підсудним у таких випадках: «У мене попереду вічність».
Але ось про що хочеться поміркувати - чи зробили б блюзнірство ці (а може, і не ці) дівчата, якби церква не вторгалася в життя світського суспільства так бурхливо, як це відбувається в останні десять (особливо) років?
З одного боку, будь-яка релігія жива саме тим, що прагне поповнювати і поповнювати число віруючих, підпорядкувати собі світ разом іздержавами, і таке інше. Але діють місіонери нерідко так агресивно, що дикунам, язичникам… називайте як хочете, просто неможливо не перейнятися до них ненавистю. Звідси через агресію місіонерів і з'являються войовничі атеїсти. І та озвірілість, з якою після Жовтневої революції величезна частина українського народу накинулася на церкви та священиків мала під собою основу. Багато століть утрамбовується основу.
Дивом (а точніше – завдяки непослідовності більшовиків) українська православна церква збереглася. Залишилися церкви, не перервався духовний зв'язок із православ'ям минулих століть. І 80-ті – 90-ті роки, незважаючи на трагедію розпаду країни – країни, яку збирали українські царі, а потім, принаймні, територіально, зберігали комуністи – все ж таки не стали крахом України багато в чому тому, що в наше життя повернулося православ'я (як і буддизм, іслам, іудаїзм, євангельські християни). Повернулася необхідна складова для будь-якої нації.
Так, саме українська православна церква стане через століття, два, три останнім захистом української культури, української цивілізації. Але зараз, коли церква вторгається в науку, освіту, у всі інститути світського життя, виникає протест, знову з'являються войовничі атеїсти.
Численні приклади цих вторгнень можна легко знайти, погортавши історію останнього десятка років. Наведу сам. Не зовсім свіжий, але яскравий, що не забувається. І взагалі дуже нагадує підробку.
Видавець «Казки про купця…» отець Павло пояснив, що випускаючи книгу, хотів відновити історичну справедливість і довести, що Пушкін «не був богохульником».
У чому полягає історична справедливість, незрозуміло. Якщо Пушкін зробив одного з персонажів казки попом, то, значить, і мав увиду його, а не купця. Тим більше, читав «Казку про попу…» (а не про купця) друзям, тримав її в архіві, не відредагувавши, не замінивши рід занять цього персонажа.
І що означає «не був богохульником»? У казці Пушкін бога не ганьбить. Священики ж такі, яким виведений піп у казці, напевно були в Україні початку XIX століття, та й з'являються знову.
Але, може, отець Павло помилявся, коли відновлював історичну справедливість? Журналісти звернулися за роз'ясненням до керівника прес-секретаря Патріарха Московського та всієї Русі протоієрея Володимира Вігілянського. І він, до речі, випускник Літературного інституту, відповів: тут немає ніякого самочинства - Жуковський замінив головного героя з попа на купця на прохання Пушкіна.
Ось так, поступово, але методично, створюється нова культура, нова міфологія, нова класика української літератури, в якій з часом не буде багато, дуже багато з того, що вважалося необхідним для того, щоб бути освіченою, культурною людиною навіть при царях-батюшках .
Природно, що в деяких, хто розуміє це, мутиться свідомість, і вони (я зараз навіть не про «Pussy Riot») вриваються в храми, рубають ікони, ламають церковне начиння, б'ють священиків. І церква приймає бій – замість слів «любіть ваших ворогів» все частіше і частіше можна почути: «Не світ прийшов Я принести, але меч». Що ж, меч так меч.
До речі, додати, що в той час, коли до Таганського суду Москви, де продовжували термін ув'язнення підозрюваним у хуліганстві і блюзнірстві дівчатам, стягнули посилені наряди поліції, на Пресненському Валу розстріляли прямо в автомобілі бізнесмена та його пасажирку (на щастя, вона вижила), грабанули аптеку… Ні вбивці, ні грабіжники гарячими слідами затримані не були. Але вони, в принципі, дрібниця – банальнікарні злочинці, засад не підривають.