Що ж заповів Будда (Або як звільнитися від міських страхів)
Люди забивають свої резервуари тисячами дрібних відомостей, які могли б бути корисними за умови їхнього ретельного перетравлення. Але поспіх під умовною назвою "справи-справи" заважає засвоєнню.
По суті, вся герметична інформація міститься у прислів'ях приказках та заголовках газет. Можна не вдаватися до магії, не витрачати гроші на окультні книги та семінари. Все, що потрібне людині, знаходиться в безпосередній близькості від нього.Не існує таємниць, є потрібна точка зору та правильне мислення.
Правильне мислення в буддизмі має чотири правила: не завдавати шкоди іншим (звичайно неможливо з точністю визначити, як твій вчинок відгукнеться, але навмисно навмисно підкладати бомби, тільки тому, що тобі не подобається президент – все одно, що бити по морді чоловіка, якщо на вулиці дощик, плануючи зло іншій людині, ти автоматично направляєш стрілу в себе, вона може не встромитися в тебе сьогодні, але завтра о, це вічне завтра в очікуванні поранення
Не гніватись(ми живемо від одного нападу сказу до іншого – нехай підніме руку той хто безпристрасний день з дня; нічого не варто вивести нас із себе, просто очманіти, наскільки ми слабкі; пустий укол, а ми вже злетіли, адже це не зубний лікар а наші близькі)
Коли жадана штучка потрапить тобі в руки, і ти поцілуєш її і насолодишся володінням нею і проскачеш на одній нозі під захоплені погляди тих, хто ще не придбав цю чарівну штучку, а потім ляжеш спати і прокинешся і, витягнувши з-під подушки її кохану, ти раптом з крижаним серцем помітиш: “Це всього лише штучка (у сенсі – дрючка), і заплачеш: “Не варто було так битися через ту штучку, тоді як справжнюбула інша, та що лежала на полиці поряд з нею
Не піддаватися бажанням(майже все сказано в попередньому абзаці, але до бажань відноситься не тільки спрага мати: бажання можуть бути найрізноманітніші: якщо в твоїй душі є велике бажання, хоча насправді, їх у тебе там мільйон , не обов'язково відразу кидатися виконувати його і ставати його рабом, пити таблетки від того, що воно все не виконується, і не виконується, і не ... воно ніколи не виповниться, тому що якщо воно виповниться, як же ти житимеш, навіщо ти житимеш ?
Ну, припустимо, твоє бажання виповнилося, ти став відомий, шановний, тобто. той соціум, який ти так гордо заперечував, нарешті прийняв тебе з розкритими, і ти щасливий. У тебе є свій водій, гарний дієтолог, особистий стоматолог і все, що душа забажає. Ти щасливий день і два, а на третій ти не пустиш на поріг твого старого приятеля тільки тому, що він погано одягнений ну добре, гаразд, пустиш, звичайно, але розмовляти тобі з ним буде не спритно і не цікаво - адже в тебе тепер нові друзі із солідними інтересами. І ось ти ловиш себе на тому, що соромно тобі за босяцьке минуле, що хочеш ти його зі своєї свідомості витіснити, далі читай життєпис Майкла Джексона і маршируй до психоаналітика; або твоїм бажанням була ні багато ні мало - нірвана, і ти намагаючись медитувати, злегка заспокоїв нерви накупив розумних книг, познайомився з низкою понять, зазубрив назви чакр і отримав чимало кайфу від духовних вправ;
Насолоду від усіх цих дій ти прийняв за урочисте вступ до лав махатм і роздувся у своїй окультній величі, і почав дивитися на людей з батьківською усмішкою, поблажливо потріпуючи їх по загривку: "нічого-нічого, все пройде-все пройде"; першим мине задоволення від величі, і вседосягнуті вершини стануть нічим, і ти поринеш у нудьгу і цинізм на кшталт: “Ми це вже чули, всі – фігня”, це дуже сумний результат потурання своїм бажанням, коли просвітлення жадають, щоб мати котурни)
Однією з головних проблем городянина можна вважати страх.
Ми боїмося на кожному кроці: потрапити під машину, запізнитися на роботу, захворіти, залишитися без грошей Людина, яка на суперечку ходить карнизом, теж боїться – власного страху. Щоб позбавитися фобій, потрібно заспокоїтися, не хвилюватися ні про що. Значить – позбутися бажань, домагань до цього життя. Якщо ти нічого не хочеш, ні за що не тримаєшся, то тобі не страшно втрачати. Ти знаєш, що всі втрати та придбання – уявні явища. Це так очевидно у місті, де вчорашній банкір сьогодні стає жебраком, а завтра потрапляє у розшук.
Немає більш повчальної речі, ніж серіали. Подивившись хоча б одну серію, ти побачиш, наскільки ми тупі й дріб'язкові, як багато ми базікаємо нісенітниці – адже всі діалоги та перипетії взяті з життя пересічних людей, таких як ми самі.
Дуже цікава річ мова. В останні роки двадцять ми почали більше говорити. Провокацією ще за доби перебудови раннього пострадянського часу стала гласність, українські люди зрозуміли її буквально.
Не будучи за природою мовчазною нацією, ми почали використовувати мову на всі сто. Балакучість, насамперед, властива городянам. Не віриш, їдь у село поглуше і спробуй почати спілкуватися.
Люди там говорять неквапливо, лексикон їх бідний тебе вважатимуть тараторкою та легковажною персоною. Якщо виходити з того, що слова, суть вібрації, атмосфера міста дуже підзагальнена роздратованою промовою. Щоб дотримуватись особистої гігієни свого поля, буддизм рекомендує чотири речі: не брехати –кожна дезінформація тягне за собою наступну брехню, а це ускладнює і без того плачевний стан твоєї психіки, крім того навколо тебе повно деформацій, внесених в інформаційне поле зловмисно людьми, які будують на цьому капітал; не вступай із ними до коаліції, не грай у їхні ігри, вони ведуть до смерті;
Не базікати– не треба смітити, не треба втрачати енергію; ти неодноразово помічав, що розбовтаний план найчастіше провалюється;
Не поганословити- зла лайка це отрута для тебе і того, на кого вона спрямована; але насамперед тобі; звикаючи лаятись без покарання, ти звикаєш до цього наркотику щоразу, коли виникла напруга, нехай незначна;
Не лицемірити– використовуючи цей метод, ти вносиш сум'яття у світ твоїх відносин із оточуючими; тебе приймуть не за того, хто ти є, а це здається привабливим лише на перший погляд; адже тобі будуть давати те, чого ти не потребуєш, і зовсім не даватимуть того, що тобі життєво необхідно; лицемірство веде до найпоширенішої міської хвороби – стресу.
Особливістю міського буддизму, повз яку не можна пройти без здригання, є відданість курінню та пияцтву. Майже всі відомі мені персонажі, які сповідують цю м'яку релігію, сильно піддають і курять не найлегші сигарети. На питання про неприв'язаність відповідають: “Не всі вузли ще розрубані…” З одного боку і ченці Тибету люблять пиво (за описами Давид-Неель), а з іншого – найбільший буддійський теоретик Вівекананда говорить про неприпустимість замутнення свідомості будь-яким способом. Швидше за все, має рацію Вівекананда. Якщо все погано, і ти відчуваєш себе нікчемною персоною, і ти хотів би допомогти світові в надії спокутувати провину або просто так, з туги душевної, в анналах буддійських настанов є рецепт:здійсни пожертвування.
Мається на увазі не дати рубль циганському підлітку, а зробити щось, про що ти потім не пошкодуєш і не згадаєш з гордістю: "Який я був чистий, коли дав те й тому!" Для людини, яка не має грошей, але бажає долучитися до добрих справ для просвітлення себе та інших, є кілька шляхів. Найрадикальніша для міських умов жертва – пожертвування часу на потреби інших. Вирішивши віддати годину-другу приятелеві або дружину, не треба шаленіти
Вирішивши віддати годину-другу часу приятелю не варто шаленіти і внутрішнє докоряти його за те, що в тебе не залишилося жодної вільної хвилини на себе. Швидше за все, це просто істерія та бажання бути одночасно в кількох місцях. Наступна необхідна пожертва – м'який погляд, посмішка та слово схвалення щодо оточуючих. Поступитися місцем у метро – дуже важлива жертва. Вона поєднує в собі фізичну та моральну пожертву. Або, наприклад, є вакантне місце в хорошій організації, про яке знають дві людини: ти і твій друг. Поступися цієї роботи, не рви пазурі і для тебе щось знайдеться в засіках великого і нескінченного трудового ринку.
Навчившись віддавати по добру – по здорову і не відчувати роздратування при цьому, ти придбаєш дуже багато насамперед – спокій.