Шорикйол пайрем
Свято має кілька назв. Більшість марійського населення закріпилася назва Шорикйол - «овеча нога», від скоєного у святкові дні магічного дії - смикання овець за ноги, з метою «викликання» у новому році великого приплоду овець. В даний час багато елементів святкової обрядовості втратили свої традиційні риси, а одяг і ворожіння перетворилися на веселу розвагу. У минулому марійці пов'язували з цим днем благополуччя свого господарства та сім'ї, зміни у житті. Особливо велике значення мало перший день свята. Вставши рано вранці, вся сім'я виходила на озиме поле і робила невеликі купки зі снігу, що нагадують стоги та скирти хліба (лум каван, шорикйол каван). Їх намагалися робити якнайбільше, але завжди в непарній кількості. На стіжки встромляли житні колосся, а деякі селяни закопували в них млинці. У саду трясли гілки та стовбури плодових дерев та чагарників, щоб у новому році зібрати багатий урожай фруктів та ягід.
Цього дня дівчата ходили будинками, обов'язково заходили до кошарів і смикали овець за ноги. Подібні дії, пов'язані з «магією першого дня», мали забезпечити родючість та добробут у господарстві та сім'ї.
До першого дня свята було приурочено низку прикмет та повір'їв. По погоді першого дня судили про те, якими будуть весна і літо, робилися передбачення про врожай: «Якщо снігову купу, наметану в Шорикйол, занесе снігом - бути врожаю - будуть овочі (Шорикйол кече луман лиеш- пакча саска шочеш)».
Велике місце займали ворожіння, проведенню яких селяни надавали серйозного значення. Ворожіння в основному були пов'язані з передбаченням долі. Дівчата на виданні гадали про заміжжя - чи вийдуть заміж у новому році,яке життя чекає їх у заміжжі. Старше покоління намагалося дізнатися про майбутнє сім'ї, прагнуло визначити родючість урожаю, наскільки благополучним виявиться їхнє господарство.
Невід'ємною частиною свята Шорикйол є хода ряжених на чолі з основними персонажами - Старим Василем та Старою (Васлі кува-кугиза, Шорикйол кува-кугиза). Вони сприймаються марійцями як провісники майбутнього, оскільки ряжені віщують домогосподарям гарний урожай, збільшення приплоду худоби у обійсті, щасливе сімейне життя. Старий Василь і Стара спілкуються з добрими і злими богами, тому вони можуть розповісти людям, як уродиться врожай, таким буде життя для кожної людини. Господарі будинку намагаються вітати ряжених якнайкраще. Їх пригощають пивом, горіхами, щоб не було нарікань на скнарість. Щоб продемонструвати свою майстерність та працьовитість, вивішують на огляд свою роботу - сплетені постоли, вишиті рушники та спрядні нитки. Пригостившись, Старий Василь та його Стара розкидають на підлогу зерна жита чи вівса, бажаючи щедрому хазяїну достатку хліба. Серед ряжених часто зустрічаються Ведмідь, Кінь, Гусак, Журавель, Коза та інші тварини. Спеціально до свята бережуть лісові горіхи, якими частують ряжених. Часто готують пельмені з м'ясом (шил підкогильйо). За звичаєм деякі з них кладуть монету, шматочки лику, вугілля тощо. Залежно від того, кому і що потрапить під час їжі, передбачають долю на рік. Під час свята дотримуються деяких заборон: не можна прати білизну, шити та вишивати, виконувати важкі види робіт.
Істотну роль у цей день відіграє обрядова їжа. Рядовий обід на Шорикйол повинен забезпечити достаток у їжі на наступний рік. Обов'язковою обрядовою стравою вважається бараняча голова. Крім неї готують традиційні напої тастрави: пиво (пура) з житнього солоду і хмелю, млинці (мельна), вівсяні прісні хлібці (шергінде), ватрушки з начинкою з конопляного насіння (катламу), пироги з зайчатиною або ведмежатиною (меранг але маска шил коги або вівсяного прісного тіста «горішки» (шорикйол пякш).