Шріла Прабхупада про релігію та філософію
00:00:00 Отже, наш курс, під назвою «Філософія релігій», я даю вже вдруге. Цього року його більш розширено. У нас буде дуже широкий історичний та філософський огляд різних релігій, і це – лише початок. Книга, яка називається «Філософія релігій», ми її використовуватимемо. Вона дає утвердження та концепції, які були представлені Шрілою Прабхупадою на філософію релігій. Звичайно, існує така сучасна наука, яка називається філософією релігій. Але ми представимо вайшнавське розуміння цього питання. Звичайно, ми порівнюватимемо також сучасне розуміння релігії та вайшнавське розуміння.
Релігія без філософії це сентименти, а філософія без релігії це вигадка розуму
00:01:25 Отже, на початку книги написано дві дуже важливі цитати Шріли Прабхупади. Я думаю, першу цитату багато хто знає. Прабхупада сказав, що релігія без філософії – це сентиментальність та фанатизм, але філософія без релігії – це ментальна спекуляція. Релігія повинна ґрунтуватися на філософії та логіці – це першокласна релігія.
00:02:56 Отже,релігія та філософія повинні поєднуватися разом, тоді це досконала релігія. Це досить глибоке розуміння, це те, що відбувається в сучасні часи. Коли ми говоримо про релігію - ми говоримо про віру в основному і релігія є в основному сентименталізм. І коли люди говорять про філософію – вони думають, що це наука, якесь знання. Вони намагаються зрозуміти різні предмети через філософію, тому релігія на даний час стала якоюсь вірою, сентименталізмом. А філософія - це просто вигадки, міркування та розумові вигадки. Ми також обговорюватимемо різні релігії, різні типи релігій. І так, у суспільстві релігія є просто сентименталізмом, а філософія - розумовимивигадками. І релігія приводить в основному людей до фаталізму чи фанатизму, тобто до сектантства, і філософія просто перетворюється на сухі розумові вигадки.
00:05:10 Раніше - кілька століть тому, філософія була дуже важливим тлом науки, але на початку 19-го століття філософія поступово згасла і вона ніби перейшла на другий план. І зараз уже ніхто не дбає про філософію, всім начхати на філософію. Зараз усі говорять про технологію. Що наука зараз як один з видів технології, щоб отримати якийсь результат, отримати якісь плоди. Тому що філософія перетворилася просто на сухі розумові вигадки, тому люди зараз не дуже цікавляться філософією.
00:06:10 Тобто, щоб зрозуміти мету людського життя, створення всесвіту і так далі - це дуже важливо, але люди не цікавляться цим. Тому Шріла Прабхупада казав, що ці дві речі повинні поєднуватися. Тобторелігія має бути зрозуміла з філософської та наукової точки зору, і таке знання абсолютно. Ми спробуємо це зробити, спробуємо зрозуміти релігію філософськи та з наукового погляду.
Що таке релігія?
00:06:44 У цій книзі Прабхупада колись визначає релігію каже, що релігія це наука про бога і наука про душу. Отже, Прабхупада дає визначення релігії, що це наука, і за цим слідує багато пояснень.
00:07:12 Отже, друге важливе твердження, яке не дуже відоме, Прабхупада сказав щопередусім спробуйте зрозуміти що таке релігія. Потім ви прийдете до різних видів релігії. В даний момент люди говорять про різні види релігій, тобто вони говорять, що стільки релігій існує: християнство, іслам, іудаїзм, індуїзм, буддизм. Це головні світові релігії. Існує різні комуни, які практикують різнірелігії. І є навіть порівняльне вивчення різних релігій. Люди намагаються вивчати їх, знайти якусь точку дотику між різними релігіями, але особливого результату не відбувається. Люди не можуть дійти розуміння – вони приходять до протиріч і воюють.
00:08:35 Так Шріла Прабхупада пояснює з іншого погляду: Спочатку спробуйте зрозуміти, що таке релігія, і потім буде легше зрозуміти різні види релігії. І така вайшнавська філософія, яку пояснює Прабхупада. Він підкреслює, що існує одна релігія. І так, це головна відмінність у нашому розумінні. Воно відрізняється від розуміння монотеїстичних релігій, таких як християнство, іслам тощо. Вони також кажуть, що Бог один. А індуїзм вважається політеїзмом, тобто люди поклоняються багатьом богам. Тому люди у світі знають індуїзм як поклоніння багатьом богам, тобто політеїзму. І навіть індуси самі кажуть: наші боги індуїстів, тобто вони визнають, що у нас багато богів. Але це не висновок, до якого приходять вайшнави.
Визначення Бога
00:09:54 Отже Шріла Прабхупада у першому відділенні цієї книги каже визначення бога. Коли Шріла Прабхупада визначає хто такий Бог, він каже, Бог один, і він не належить до тієї чи іншої релігії. Існують різні релігійні секти, і вони вважають, що їх бог відмінний від інших богів, але, це неможливо. Бог один і його можна розглядати з різних точок зору. Отже, це важливий момент – Бог один. Всі монотеїстичні релігії говорять в основному, і в ісламі це підкреслюється: Бог один і так далі стільки багато молитов, в яких це. І вони думають, що індуїзм говорить про багатьох богів. Але, кінцева сиддханта. все, що відбувається в Індії вони як би таврують і приписують це до індуїзму.
00:12:50 Також є його іншедуже цікаве твердження. Бог один і релігія також одна. Що це за релігія? - Любов до Бога. Не існує жодної іншої релігії і є релігія. Таким чином, це визначення. Існує один верховний Бог. У Ведах також пояснюється – є одна вища жива істота, немає другої. Нікого немає вище за нього, навіть рівного йому. Тому інше визначення бога – Всевишній. Отже, ми говоримо зараз про філософію, ми просто розглядаємо філософськи визначення бога.
00:13:46 Мусульмани іноді запитують: «Чий бог більш могутній – мусульманський чи індуїстський? Ми вважаємо, що мусульманський бог наймогутніший - Аллах, інші ж ні, інші вторинні». Вони розмірковують у такий спосіб, але це просто неправильне розуміння. Визначення Бога, синонім слова Бог – це Всевишній. Всі погоджуються з цим, Бог - це означає Всевишній, Всевишній означає один, тому що не може бути два Всевишніх, тому що це найвище становище, немає нікого рівного і немає нікого вищого, тому він один. Тому з цієї точки зору кажуть, що Абсолютна істина одна і вона нероздільна, не існує другої істини.Визначення бога означає, що він один, і якщо бог один, то релігія теж одна. І це релігія є любов'ю до Бога, чи возз'єднання з Богом, відновлення зв'язку з Богом. І це найголовніше визначення – Любов до Бога, взаємини з Богом. Взаємини з Богом і є релігія, релігія описує наші стосунки з Богом. Такою є істинна релігія, вона описує наші взаємини з Богом.
Визначення істинного писання
00:15:34 Якщо існує якесь писання, яке описують релігію, там має описуватися визначення Бога, визначення живої істоти, а також взаємини між Богом і живою істотою.Ці три речі мають бути пояснені у писанні, у всіх писаннях. Таким чином ми можемо визначити, яка релігія істинна, яка ні. Прабхупада описує визначення істинного писання, як ми можемо зрозуміти, що це писання. Як ми можемо збагнути. існує дуже багато різних писань та книг, і якщо якась книга релігійна описує ці три речі: Бог, жива істота та їхні взаємини, то це справжня книга.
00:16:25 Тому Прабхупада каже, що релігія означає любов до Бога, тобто любовні стосунки між живою істотою та Богом. І якщо Бог один, то, звісно, і релігія має бути теж одна, тобто взаємини живої істоти з Богом. Релігія одна. Отже, ми повинні зрозуміти, це дуже важливо зрозуміти, що є релігією. Прабхупада заявляв, що це наука, не сентименти, тому ми з філософської точки зору маємо зрозуміти. Протягом двадцяти днів ми спробуємо обговорити різноманітні релігії, розглядати історію різних релігій. З початку ми почнемо з Вед, з ведичних релігій, теїстичних, атеїстичних, потім не ведичні релігії розглянемо. Отже, ми заявляємо на самому початку, що існує один бог і одна релігія, потім після аналізу всіх релігій ми прийдемо до доказу. ми спробуємо довести, що насправді так і є. Усі релігії походять із одного й того самого джерела. І Прабхупада говорив, що різні релігії розглядають Бога з різних точок зору, навіть у вайшнавізмі існує чотири вайшнавські сампрадаї. Ми розглянемо чотири вайшнавські сампрадаї, ми навіть можемо побачити, що в цих сампрадаях філософія також відрізняється. Вони всі є вайшнавами, проте філософія трошки різниться, так як Бог описується з різних точок зору.
Причини різноманіття релігій
00:18:32 Отже, мирозглянемо філософськи та історично ці релігії, оскільки всі релігії дуже сильно пов'язані з історією, тому що відповідно до часу, місця та обставин, і розумових здібностей людей, різні ачарі, лідери і пророки представляли ту ж саму релігію по-різному. Така наша Сіддханта - всі релігії походять від одного джерела, всі описують одного і того ж Бога, але відповідно до часу, обставин і місця, і розумових здібностей людей.Оскільки люди знаходяться на різних рівнях, тому всі ці релігії розглядають Бога з різних точок зору. Отже, ми розглядатимемо історію, тому що всі ці релігії дуже тісно пов'язані з історією, з історичними подіями, які відбувалися в той час.
Релігія та наука
00:21:25 Наразі люди думають, що релігія та наука розділені, не існує жодного зв'язку. І тому що люди, які. ми здебільшого маємо освіту, ми не закінчували гурукул, на нещастя чи на щастя, ми здебільшого здобули цю "наукову освіту" так звану. У якомусь сенсі наш розум вже зіпсований цією "наукою" так званою, "матеріальною наукою". Наукове навчання означає атеїстичне навчання, тому що зараз наукове означає атеїстичне. це ніби синонімами зараз вважається, тому що раніше Веди були наукою, не існувало розриву між наукою та релігією у ведичні часи. На класі з космології ми також говоримо багато про ведичну науку, ми даємо наукові концепції. Але зараз це сталося вже, зараз наука та релігія повністю роз'єднані, тому з цієї точки зору ми повинні зрозуміти, як Прабхупада розбиває вчених.
00:23:23 Є знаменита книга "Життя походить із життя", Прабхупада не писав цієї книги, вона була складена пізніше. У цій книзі ми бачимо, якПрабхупада розбиває вчених, він називає їх кішками, собаками, ослами, верблюдами, також називає їх "містер Жаба" і т.д. Якщо ми дамо цю книгу вченим, вони просто розгніваються. Деякі віддані роблять це, але це помилка. Отже, давайте подивимося, кому Прабхупада говорить про це, він насправді говорить про це своїм учням, розуми яких вже заражені цими науковими концепціями. Вони довіряють вченим, тож Прабхупада розбивав вчених. Прабхупада сказав, що американці не літали на Місяць. І багато учнів були засмучені, вони не приймали цього: Як це так? Тому що багато хто з них був прив'язаний до науки, до наукових досягнень. Тому Прабхупада розбивав ці наукові концепції. Насправді, він говорив своїм учням. І Прабхупада не писав цієї книги - вона була складена пізніше, і потім віддані зараз поширюють її вченим і потім вони гніваються. І тепер у нас така концепція склалася в ІСККОНі, у русі "Харе Крішна", що ми проти вчених як би. Іноді я запитую: «Чому ви проти вчених? Чому ви кажете, що вони негідники?». і так далі. ОскількиПрабхупада проповідував відповідно до часу, місця та обставин ми не повинні збиватися з пантелику.
Віра - основа і науки, і релігії
00:26:42 І так. Ми зараз спробуємо розглянути те, як вони схожі [нерозбірливо]. Іноді люди говорять на цих конференціях: насправді зрозуміємо, що таке релігія і що таке наука. В якомусь сенсі обидва ці поняття – це віра. Тобто релігійні люди вірять у Бога, що він існує, і вчені вірять у те, що не існує. Вони вірять. Релігійні люди вірять, що Бог існує, а вчені вірять, що Бог не існує. Вони також вірять. І деякі ачарі пояснюють, що за допомогою логіки ми не можемо довести,що Бог існує. Просто аргументуючи у суперечці, використовуючи світську логіку, ми не можемо. дуже важко довести, що Бог є. Звичайно, є багато різних шляхів, використовуючи трансцендентну логіку ми можемо довести, але це дуже важко. Якщо хтось не вірить у Бога, просто за допомогою логіки довести йому, що Бог існує майже неможливо. Але, з іншого боку, вчені також не можуть довести, що Бог не існує, вони просто вірять, що Бог не існує.
Три види вчених
00:28:24 Є багато цікавих речей серед науковців. Насправді не всі вони віслюки або верблюди. Якщо ми читаємо наукові книги ми можемо зрозуміти, що існують різні вчені. Є три види вчених. Ті, хто справжні вчені, просунуті вчені, як Ньютон, Лейбніц, Ейнштейн, а також багато інших, і навіть Дарвін, вони писали у своїх філософських книгах, що Бог існує. Вони вірили у Бога, вони були релігійними. Ми не говоримо про те, як вони розуміли Бога, тому що є різні аспекти розуміння Бога, але вони вірили, що Бог існує. Ейнштейн говорив про вищу силу якоїсь, яка підтримує нас і стежить за нами.
00:29:34 Насправді це справжні інтелектуали, вони ведуть інтелектуальні дослідження. Але що ж насправді роблять вчені? Вони поклоняються Вірат. І в Бхагаватам говориться, що поклоніння Вірату для неофітів, тому вчених можна віднести до неофітів. Вони поклоняються Вірату, тобто матеріальної енергії, вони намагаються аналізувати матеріальну енергію. Атоми, хімікати, різні планети і т.д., тобто медитують, вони міркують на ці теми, постійно розмірковують про це. Ця медитація - це також служіння, це також поклоніння. І тих, хто справді щирі і дуже розумні, інтелектуальні, Параматма винагороджує таких людей, і вона дає їм розуміння,вони відкривають різні закони, як діє Вірат – всесвітня форма. Тому що вони поклоняються Вірату - вони отримують якесь розуміння Бога [обрив запису].