Сільський похорон

Днями поховав діда. Сумна подія, проте сільський похорон від міських значно відрізняється, вирішив присвятити вас в основи сільського похорону. 1. Приїжджають людей 60, не менше. Всі тітки, дядьки, брати, сестри, діти, друзі, знайомі, сусіди, друзі сусідів, родичі друзів та сусідів. Коротше, всі, хто хоч краєм вуха чув про загиблого. І сприймають їх як своїх. 2. Смерть близького - не привід йти у депресію. Адже після 1 години скорботи напідпитку гості починають цькувати жарти, примовки, анекдоти, пісні співати і все в такому роді. 3. Тебе приймуть як рідного. Спочатку завалюватимуть питаннями на кшталт "Ти чий?" або "Ти звідки?", а після будь хоч син загиблого, хоч онук, хоч зять троюрідної сестри, хоч колишній однокласник - тебе різко згадають, обіймуть і завалять ще купою одноманітних питань типу "Як живеш?", при цьому відповідати доведеться кожному окремо, адже напівглухі бабусі мало що почують із твоєї півторагодинної розповіді про міське життя. 4. Горілка – завжди і багато. Спершу вип'ють за життя, потім за друзів, потім за родичів, за здоров'я, та хоч за Сталіна. Адже пити хочеться, а без тосту не заведено. Горілка - головний атрибут на столах будь-яких сільських (і не тільки) похоронів. 5. Ночувати розходяться по всьому селі. Адже багато хто приїжджає в день смерті. І майже кожен будинок у селі змушений вміщати по 3-4 особи. Сильно напідпитку (мужики в селі суворі. Після літра горілки вони не бухі в гівно, а лише сильно напідпитку) збираються в одному будинку, або будинках по сусідству, щоб продовжити пиятика. Багато хто на похорон приходить уже п'яний, бо п'є всю ніч. 6. Похорон – за всіма традиціями. Вмирати краще вдома. Ховають на третій день. За годину до похорону приходить батюшка із сусідньоїцеркви, відмалювати померлого, після чого влаштовується прощання - під пісні всі гості цілують хрест та лоба померлого. Труна красива, оксамитова, голову на подушку, на лоб стрічку, руки разом, укрити від ніг до голови. Під гучні співи бабусь процесія йде до цвинтаря. Синам та онукам до трупа торкатися не можна. Закопують у яму глибиною 2 метри, у напрямку на схід головою. Хрест ставлять у головах. Кожен присутній повинен кинути у могилу по 3 жмені землі. Після виходу з цвинтаря протерти руки та черевики ганчіркою та перехреститься. Після чого всі їдуть на поминки, де їдять у певній послідовності кілька страв. До того ж обов'язково ложкою. Фрукти та овочі - ложкою, солону рибу - ложкою, суп, друга страва, пиріжок, кисіль, компот, страва з цукерок, мармеладу та рису - все ложкою, у крайньому випадку - руками. Старенькі також співатимуть 3 рази, після кожного разу - чарка горілки. Після поминок усі роз'їжджаються додому.

Найкращі зверху
Перші зверху
Актуальні зверху

Коли мені було 24, помер мій дід. Він був нерелігійний, дружина його померла задовго до цього. Ховати довелося мені, т.к. батьки в цей час як на зло були у відрядженні, з якого повернутися не могли (вони обоє працюють у фірмі батька).

Спочатку я зіткнувся з нерозумінням у похоронному бюро, коли сказав, що відспівування не потрібне. Потім було прощання у морзі; т.к. близьких родичів не було (приїхало близько 30 осіб, з яких я лише трьох бачив до цього колись), то жодних істерик не було. Все було мляво. Потім на ебучому пазику приїхали на цвинтар; там стався лютий срач, коли я повідомив, що ми йдемо закопувати труп, минаючи церкву. Двом із колишніх там я сказав заздалегідь, решта (здебільшого пгмнуті бабки) тільки на місці почули.Бугурт був невимовний. Я ясно пояснив, що дід був нерелігійним і не просив жодних церемоній з ритуальними скоморохами. Ще додав, що якщо вони бояться христофільського пекла для душі мого діда, то чому не бояться єгипетського Дуата, грецького Гадеса, шумерського Кур-Нігу чи Міктлана індіанців науа? Зчинився гвалт (відповіді, звичайно, ніхто не дав). Тут почали базарити могильники, що, мовляв, я ненормальний якийсь, усі відспівують і дотримуються прикмет. Я відповів, що готовий просидіти на цвинтарі до вечора або притягти друзів і сам закопувати труну, що й зроблю, якщо ще раз пошлю про прикмети. Всім іншим я повідомив, що: а) ми йдемо закопувати труп; , фотографій, чарки, водяри, словом - нічого. Особливо водії. Коли я дійшов до заборони на алкоголь, почалося щось невимовне, вже і про христа, і про те, що я сатаніст тощо. і т.п. Такого срача і таких зойків на цвинтарі я ніколи не чув. Тим не менш, платили за всі батьки і я (наполовину), а організовував усі я, тож битися ніхто не поліз. Закопали труп. Весь цей час не вщухала лайка, в якій брали активну участь і могильники.

Після закапування я сказав усім вирушати будинками, а сам вирішив заїхати до магазину, а потім до діда у квартиру, починати розбирати речі, насамперед фотографії. У цей час троюрідний брат діда, виявляється, мав при собі запасні ключі від квартири (вона була кооперативна, приватизована у спільну власність, і цей суб'єкт там був прописаний і навіть жив у свій час начебто). Цей ушлепан всіх підмовив в обхід мене там влаштувати нажиралово. Повертаюся з магазину за дві години і бачу натовп п'янихуебков, фотографію, чарку з хлібом. Мовчки дивлюся, потім іду і дзвоню у швидку психіатричну допомогу (коли дзвонив, думав, що не приїдуть, але вони приїхали). Кажу так і так, у мене в квартиру нетверезі родичі привели з собою якихось сектантів, всі вони одурманені і влаштовують якісь ритуали, неадекватні, несуть нісенітницю про якісь надприродні сутності, нібито присутні в кімнаті з ними. , розмовляють з повітрям, схоже на наркотичний делірій і яскравий галюциноз. Через півгодини стався найепічніший пиздець, який я бачив у своєму житті. Швидка психіатрична допомога прибула, але просікла, що йдуть поминки, але коли згадували просікли, кого я викликав, двоє полізли битися, а бабки несли таке пекельне марення з такою гучністю, що трьох найбухших таки відвезли (довелося підсунути грошей санітарам). решті пригрозили міліцією. Через хвилин 20 всі почали роз'їжджатися, обіцяючи мені ставити свічки комлем вниз і за упокій (охуєне православ'я) і все в такому дусі. Коли квартира спорожніла, я спокійно кілька годин дивився фотографії; їх було багато. Я дивився на фото діда-лікаря, і тихо сумував, будучи молодим лікарем, прокручуючи в голові сцени і моїх нечисленних спогадів з ним.