Символічні відносини
У цьому тексті я хотів би торкнутися такого аспекту терапевтичних відносин, який пов'язаний із бажанням та спокусою. Що робить терапевта привабливим для клієнта та створює можливість для здійснення тривалих стосунків? Що заводить пружину цих відносин, які зводяться лише до вирішення психологічних труднощів? Чому терапевтичні відносини стають лабораторією дослідження того, що нібито не існує, але виявляється важливішим, ніж очікуване полегшення страждань чи можливе щастя?
Якщо терапевт спокушається і замість символічного задоволення потреби клієнта задовольняє її реально, наприклад, спить із клієнтом або чогось гіршого, дає пораду або працює з лінійним запитом, він травмує клієнта тим, що знижує ступінь його бажання, буквально, гасить його вітальність.
Замість того, щоб підтримувати напругу, необхідну для зростання, своєю відповіддю він травмує клієнта тим, що знижує рівень виразності його бажання. Не відповідає питанням, але вбиває можливість їх ставити.
Терапевтична робота починається зі спроби символізувати те, чим здається, можна мати - симптом або терапевт. Володіння собою залишає голодним, тоді як поглинання терапевта залишається нездійсненним - у цьому місці психотерапія дозволяє з'явитися додаткової насолоди від кращого впізнавання себе з його допомогою. Для цього, зрозуміло, клієнт має бути зачарований терапевтом.
Бажання клієнта спрямоване на неможливе, і тому воно не може бути задоволене до кінця.
Символічне з'являється лише у разі заборони і цією забороною стають межі відносин, галюцинаторний процес запускається відмовою від володіння. Клієнт може хотіти від терапевта того, чого немає, але він не може цевзяти безпосередньо, а тільки витягти недостатнє з проміжної символічної зони, створення якої необхідно докласти зусилля. Наприклад, пережити розчарування.
Клієнт не може вилікуватися про реального терапевта, галюцинація стає необхідною надбудовою над реальністю, оскільки за її допомогою бажане набуває найяснішої форми. Це те, що клієнт створює для себе, відштовхуючись від реального виявлення того, що без нього не існує. Проміжна символічна зона змушує створювати, не задовольняючись готовим. Інфантильний запит це спроба щось присвоїти, не вміщуючи це в психічну реальність. Стати здоровим, опинитися в іншому досвіді, мати бажані якості, минаючи процес галюцинаторної трансформації реальності. Галюцинацію запускає втрата можливості безпосереднього володіння. Галюцинація клієнта більше за те, що терапевт може дати і саме вона створює зусилля та можливість для змін.
Так само як клієнт спокушається бажанням взяти, так і терапевт спокушається бажанням віддавати. Суть взаємного спокуси така: клієнт і терапевт що неспроможні не вступати у відносини, але вони й можуть дійти до них до володіння одне одним. У цьому полягає фундаментальна відмінність цих відносин від решти. Доля галюцинації у тому, щоб бути згодом присвоєної. Галюцинування необхідно для того, щоб не задовольнятися першим задоволенням, а створювати для себе персональний зміст.
Для того, щоб зміни могли відбуватися, терапевту та клієнту необхідно потрапити та освоїтися у проміжному символічному просторі. Їм обом доводиться знову винаходити унікальну мову для того, щоб отримати доступ до розділених переживань. За допомогою галюцинацій ми присвоюємо не те, щопропонує реальність, а те, що нам справді необхідно. Неможливість мати штовхає нас від ідентифікації з реальністю до її втрати і утримує у вигляді того, що від нас походить і нами є.
Втрата реальності активує вилучення власного психічного матеріалу на відновлення цієї проріхи буття.
Мова клієнта в чистому вигляді незрозуміла терапевту, оскільки в ньому міститься величезна кількість перепусток, посилань, заміщень - у проміжному просторі ця стиснена мова розгортається і зв'язки встановлюються заново. Начебто процес йде назад - від картинки до переживань, адже в житті ми рухаємося в іншому напрямку - від переживання до образу. Іноді клієнт немає навіть цього образу, від якого можна відштовхнутися, оскільки він поглинений переживаннями і не може про них міркувати. І тут взаємодія відбувається поза символічного простору - через проективну ідентифікацію, перенесення, відігравання.
У гештальт-терапії є таке ємне поняття, як злиття. Злиття це один із видів опору контакту. Існує безліч інтерпретацій цього механізму, але в рамках цієї теми хочеться наголосити на тому, що в стані злиття немає можливості виявити іншого як автономне істота. Відповідно виникає відчуття того, що про іншого і так все зрозуміло. Немає необхідності у розгортанні того, як клієнт називає речі, до самих речей. Виникає ілюзія розуміння, заснована лише на проекції.
Вихід із злиття це спроба відобразити клієнта в тому місці, в якому він сам для себе не зрозумілий, тому що символи, які він відразу пропонує терапевту насправді приховують провал в усвідомленні.
Завдання терапевта полягає в тому, щоб ставити запитання, особливо в тих місцях, які здаються найбільш зрозумілими. Уних клієнт все про себе розуміє і втрачає здатність ставити до себе питання. Терапевт має бути таким, що не розуміє стільки, скільки в нього вистачить на це сил. Бо спроба пояснити запускає символічну функцію і це наштовхує клієнта на розуміння відсутність об'єкта за символом.
Невроз - це присутність у психіці порожнього знака у традиційному розумінні цього феномену як свідчення відсутності зв'язку між таким, що означає і означає. Семіотична конструкція не детермінована актуальним досвідом, вона радше прикриває його відсутність та неможливість його проживати. Там, де неможливий повноцінний потік переживань, виникає деяка картинка, яка ніби замінює його необхідність. Метафорично це схоже на зачинені двері у володіннях Синьої Бороди, куди не можна заходити; це заборонний знак, за яким знаходиться лякаюча і незбагненна реальність. Для клієнта ця заборона, і як наслідок, поглинений чином, є природною і не викликає сумнівів і питань. Терапевт по-хуліганськи пропонує заборони порушувати та заглядати туди, де виявляється незрозуміло. Завдання терапії оскільки полягає не в тому, щоб познайомити терапевта з тим, що і так відомо, а й розповісти про те, що сам ще зовсім не знаєш. Бо те, про що не знаєш, так чи інакше прагне вибратися на волю.
Символ, який пропонує клієнт (у вигляді знання про себе, звичної поведінки чи симптому), певною мірою, позбавлений будь-якого сенсу. Точніше, цей сенс є привнесеним до терапевтичної ситуації, а чи не сконструйованим у ній. Цей зміст є лише клієнтським надбанням і клієнт пропонує проводити операції з ним, або ж нічого не пропонує, вважаючи його само собою зрозумілим. Це не має відношення до терапії, оскільки потрапити впроміжний простір можна лише виробляючи інтерперсональний зміст, який символізується може базової неясності і невизначеності.
Сенс не підкоряється усталеній конструкції, але конструюється наново у присутності іншого. Адресованість комусь змінює перспективу сенсу.
Отже, логіку терапевтичного процесу можна описати в такий спосіб. Клієнт відчуває щось невідоме у собі як певний дефіцит, порожнечу чи легкість, яка потребує наповнення. Симптом, що погіршує якість життя, лише робить цю порожнечу більш концентрованою, вплетеною в мову, тому що про страждання можна говорити, а про його причини немає. Клієнт приходить до терапевта, як до людини, яка ймовірно знає про ці причини і він зачаровується цим знанням, він намагається привласнити їх собі через поглинання. Однак, поглинання неможливе, оскільки терапевтом не можна мати. І тоді терапевт запрошує клієнта до танцю, який наповнює проміжний простір між ними привидами, які не мають тіла, і вони розповідають історію свого життя. У ході цього танцю клієнт зустрічається із найголовнішою ідеєю. Вона полягає в тому, що він сам стає терапевтом для себе, оскільки те, що він раніше шукав в іншому, знаходиться всередині. У цьому місці вона зачаровується і привласнює собі ту частину, яка раніше здавалася пусткою.
Ця частина роботи є дуже важливою, тому що вона пов'язана із розчаруванням. Терапевт у певному сенсі травмує клієнта і тим самим створює помірну психічну напругу, з якою клієнт повинен впоратися сам, тут і зараз, не вдаючись до звичних способів зниження цієї напруги за допомогою захисних механізмів. Ця напруга може здаватися клієнту надлишковим, проте варто визнавати, що зміниз'являються там, де з'являється зусилля.
Терапевтичні відносини можна запропонувати наступну метафору. У ході Едипального конфлікту символічною Батько ставить під заборону певний регістр бажання, тим самим запускаючи витіснення та формуючи невротичну структуру характеру. У терапевтичних відносинах Едипальний конфлікт розгортається знову, тільки тут його завдання полягає не в тому, щоб ознайомити особу із законом, а навпаки - повернути, реанімувати раніше витіснену частину бажання. Для цього клієнт повинен спокуситися терапевтом, як раніше спокушався матір'ю. І саме тому, що в символічних відносинах неможливе володіння, така спокуса не призводить до злиття та регресу. У терапевтичних відносинах клієнт повертає собі своє, оскільки він навчається користуватися раніше неприпустимим потягом.