Сіріус - Цар-зірка
Сучасне слово цар (українське «цар») зазвичай інтерпретують, як скорочення, що виникло при швидкому темпі вимови від візантійського «цесаря», яке походить від латинського Caesar, що походить своєю чергою від власного імені римського імператора Гая Юлія Цезаря. Зазвичай на цьому реконструкція етимологічного ряду закінчується. Але при цьому залишаються відкритими щонайменше два питання: по-перше, про походження самого імені Цезар, і, по-друге, про відповідність вищеназваної етимологічної побудови еволюційному принципу походження мови, коли передбачається походження довших складних слів і назв на основі свідомо більше простих та односкладових, а не навпаки! Тому, відкинувши «типову легенду ономастичного кола» (за визначенням О. М. Трубачова) слід пошукати реальні, а чи не міфічні витоки цього слова. В цьому випадку, за аналогією з історією походження назви Оріон, слід звернути увагу на шумерське слово Sar, що відповідає поняттям «володар», «пан», і саме його визнати одним із основних предків сучасного слова «цар». Після цього залишається лише згадати, що у Рігведі собака, вісниця Індри, носить ім'я SARama, що, ймовірно, і є основним ключем до розуміння походження назви Сіріус.
Древньовавилонське зображення Оріона у вигляді божественного мисливця Німрода, який супроводжував крилатим псом, який керував за переказом будівництвом Вавилонської вежі
Необхідно при цьому також уточнити, що в давнину на просторах євроазіатських степів не лев, а саме собака вважалася царем звірів, як перша приручена тварина, яка допомагала людині, «царю природи», полювати і пасти стада. Та й яка ще тварина, якщо нецарствене, чи могло бути поруч з Індрою — «царем богів» і «царем усього всесвіту»? До того ж у санскриті, найближчій до Рігведі мови, слово «сіар», до якого іноді зводять походження назви Сіріуса, має значення саме «сяяти», «сяючий» — слова, які традиційно використовуються по відношенню до царських осіб, — а не « спекотний» або «пекучий».
Особливий інтерес представляє й друга складова слова Сарама — корінь «ма», який у всіх індоєвропейських мовах асоціюється з материнським початком. Як тут не згадати римську легенду про капітолійську вовчицю, яка вигодувала Ромула і Рема, давньоіранську легенду про вовчицю, що вигодувала великого царя Кіра, і про легендарне походження всіх тюрків від хлопчика, вигодованого все тією ж вовчицею. А вовк у міфологічній традиції за своїм змістовим змістом майже завжди тісно зближується з якимсь божественним псом чи собакою. Два вовки, які завжди супроводжують згідно з легендою скандинавського бога Одина як його «пси», безпосередньо виводять нас на космічного Оріона у супроводі Великого і Малого Пса. У цьому контекстіСараму можна впевнено інтерпретувати як «царську годувальницю», яка вигодувала давню людину якщо не буквально, то опосередковано своєю незамінною допомогою у полюванні та охороні стада.
Які ж примітні назви, пов'язані з коренем сар/цар, зберегла нам історія в регіоні, що прилягає в південно-західному напрямку до «земної Індри»? Насамперед слід згадати про САРМатію — поширену античну та середньовічну назву приазовських земель. Назва ця практично буква в букву збігається з ім'ям божественної Сарами, за винятком майже природно випадає при додаванні закінчення «тія» (про можливий сенс якого буде сказано нижче) однієї літери «а»! Крім цього,згідно з Геродотом, саме тут мешкали ЦАРські скіфи — «найдоблесніше і найчисельніше скіфське плем'я»
На підставі всього вищесказаного можна зробити висновок про те, що назву Сіріус слід розуміти насамперед як Цар-зірка, що цілком природно для найяскравішої на небі зірки. Якщо ж говорити про її земне відображення, то це має бути об'єкт такого ж царського рангу. Претендент цієї ролі практично єдиний: це знаменитий Царгород — «столиця Всесвіту». Однак не тільки той Царгород середньовіччя, який нам добре відомий під ім'ям Константинополя, а й, можливо, інший, набагато давніший, пам'ять про якого вже майже втрачена. Залишилися лише невиразні спогади, що насилу реконструюються на основі найдавніших індоєвропейських міфів. Не вдаючись у подробиці, вкажемо поки що лише на те, що швидше за все місто це розташовувалося в гирлі стародавнього допотопного Дону, а точніше в тій частині Чорного моря, яка розташована в безпосередній близькості від Керченської протоки. Затоплені ці простори були приблизно п'ять тисячоліть тому під час прориву вод Середземного моря до Чорного, після чого рівень останнього піднявся майже на сто метрів. Катастрофа призвела до затоплення великих просторів Північного Причорномор'я та утворення сучасного Азовського моря. Пам'ять про ці події швидше за все і породила як знамениту легенду про Атлантиду, так і сюжети про затоплення «прекрасної Двораки», міста Крішни, та «великої Тріпури», міста асурів, у давньоіндійських міфах періоду Рігведи. А в пам'яті слов'янських народів сліди цих спогадів найвиразніше видно в таємничій легенді про славне місто Китеж.
Земні аналоги «Небесного Царства»
Щоправда в останньому випадку необхідні два суттєві уточнення. По-перше, для такої інтерпретації слід припускати зменшену в 2 рази земну проекцію зоряного неба, що цілком припустимо, тому що, наприклад, за давньовилонськими уявленнями небесний храм вважався вдвічі більшим, ніж земний, і при знаходженні взаємних відповідностей була потрібна належна коректування. 653]. По-друге, у відносно пізніх легендах Китеж локалізується в заволзьких лісах, тобто на північний схід від Волго-Донського Х-подібного зближення, де ніяких реальних слідів великого затонулого міста ні в озері Світлояр, ні в якомусь іншому озері ні і бути не може. Це непорозуміння є наслідком своєрідної інверсії на певному історичному етапі положення «земного Індри». Є дуже серйозні підстави припускати, що така інверсія відбулася вже в післяпотопний період, коли первинний Царгород опинився вже під водами Чорного моря, а в давній міфологічній свідомості «річковий Індра» був уже розташований головою на південь. Від допотопного Китежу залишилася назва Китій, яке мало велике античне місто на Керченському півострові, розташоване якраз у тій частині півострова, яка максимально наближена до гирла допотопного Дону. Руїни цього міста, частково досліджені археологами, також здебільшого перебувають сьогодні на морському дні. «Китій, місто Айі», «тверда земля Китійська», «Китійський край» неодноразово згадуються і Геродотом (V ст. до н. е.), і Аполлонієм Родоським (III ст. до н. е.) у поемі «Аргонавтика».
Етимологія назв Китеж і Китій має, швидше за все, пряме відношення до шумерського слова «Кі», що означало як землю в цілому (тоді як «Ан» означало небо, а словосполучення «А-Кі-Ан» — не землю і небо , Т. е. океан), і певну область, місце чи округ землі. Так,наприклад, місце найбільшої концентрації шумерських міст їх мешканцями називалося Кі-Шумер, що власне і дало назву всієї знаменитої цивілізації. Київ — «мати міст українців» — ім'ям своїм завдячує також швидше за все не якомусь перевізнику, а саме цьому давньому кореню. І подібно до того, як Оріон означає просто «сузір'я», Київ, можливо, означає просто «місто», як первинне і найважливіше з стародавніх міст, що збереглися.