Скабрезність - Пролєєв
Скобрезність - рідна сестра вульгарності. Насміятися з того, що людині дорого, оголити і виставити на загальний огляд те, що для нього інтимно і потаємно - так виявляє себе скрізність. Способом її існування є знущання з того, що для людини святе.
Оскільки скабрезність рішучий ворог інтимності, то, отже, вона - найкращий засіб зміцнення та пропаганди громадських форм життя. Пригнічена в душі скабрезність породжує в особистості тяжіння до помпезних видовищ, пихатих промов, до витончених фальшивих ритуалів - словом, до всієї сукупності тих навмисних форм, в яких заявляє себе самовдоволене життя. Скабрезність є здатністю отримувати задоволення від того, що нормальна людина зазвичай вважає просто непристойною. І тому в скабрезной натурі знаходить собі прихильника суспільний і особистий побут у своїх найбільш відразливих, гадісних і. (викреслено цензурою - вид.) проявах. Пристрасть скабрезного до всього нечистого і підгнивого здається дивною, але відомі, наприклад, племена, які віддають перевагу протухлому м'ясу свіжому, бачачи в ньому особливий делікатес. То чому явище, характерне для гастрономічної галузі, не може проявити себе в душевному житті?
Заражена скабрезністю людина все хоче викрити, перекинути, роз'яти. Бажання над усім згаяти найсильніше в ньому. У його душі пульсує зла і роздратована нетерпимість до всього, перед чим інші благоговіють, що свято шанують, чим щиро захоплюються і чого відчувають ніжні почуття. Звідки ж походить цей хибний душевний стан? Відповідь ми знайдемо у моральній ентомології.
Скабрезна людина - комаха, що просто переродилася. Він подібний до таргана, який раптом чомусь став господарем.квартири. Люди зникли, і ось з усіх кутів, норок і щілин тягне це торжествуюче членистоноге своє заповітне сміття, складає його посеред кімнати в купу і, забравшись на неї, пузириться думкою: "Це - весь світ, і немає в ньому нічого більше, а якщо і є - то воно мізерне!"
Нещасна комаха, яка все життя провела в темних щілинах, тепер одержала право господарювати там, де колись ховалося і животіло. Однак залишилося воно при своєму затхлом надбанні, на те тільки й сподобившись, що витягнути його на світ. Скабрезна людина дуже схожа на неї: і своєю незагойною вразливістю, яка приховується за черговим похабним виразом; і лютим тяжінням до публічності, що виростає з презирства і ненависті до всього сокровенного. Треба думати, що мерехтить йому у будь-якій інтимності затхла таргана щілина. Жах цього бачення охоплює скабрезну людину - і темне минуле, що кошмаром з'явилося в його свідомість, змушує кричати від ненависті і страху.
Вище скабрезність описувалася як явище психологічне, зоологічне і навіть трошки містичне. Однак не це все в скабрезності головне. Основний його сенс у тому, що це явище насамперед і переважно фізіологічне.
Чутливого читача я прошу пропустити завершальну частину опису скабрезності. Перейдіть до наступної пороку, бо з'ясування природи скабрезності змушує мене зайнятися несправедливою справою і вдатися до образів, що погано пахнуть.
Отже, уявіть. Дитина раптом звертає увагу на свої екскременти. Раніше вони чомусь не цікавили його (мабуть, через недорозвиненість). І ось у відомий момент його становлення зміцнілий особистісний початок виявляє себе в тому, що починає цікавитися цією прикметною частиною світу - першим природним продуктомтворчість дитини. Що манить дитину до своїх випорожнень? - Чи гордість митця? чи цікавість до незрозумілої субстанції? чи бажання все випробувати? Не знаю. Бачу лише, як дитина без здригання і гидливості бере ручонкою свої виділення, розмазує їх між пальцями, забруднює ними стіну, нюхає і, можливо, навіть куштує язиком (останнє не дивно, якщо врахувати, що багато тварин мають звичку поїдати свої, причому свіжі , екскременти).
Повторюю, не можу точно сказати, що спонукає дитину робити так і згодом змушує її залишити незвичайне заняття. Однак здається мені, що він знаходить у ньому дивну насолоду, знаходячи якесь неясне почуття єднання з навколишнім світом. І підозрюю я, що скабрезні люди виростають із тих, у кого подібні відчуття не пішли разом із дитячою наївністю, а глибоко вкоренилися і стали властивостями їхньої натури. Звичайно, під впливом інших умов і життєвих вимог вони не могли не змінити свою форму і стали невпізнанними. Однак ні-ні, та й проступить у поведінці та бою скабрезної людини первісна насолода дитини, що розмазує між пальцями гівно.
А якщо так, якщо скабрезність має фізіологічне джерело, якщо не можна цілком впевнено віднести її до душевних якостей, то чи можна засуджувати її як душевну і моральну ваду? Ні, набагато справедливіше бачити в ній відправлення фізіологічної системи організму і, відповідно, ставитися до скабрезності точно так, як і до будь-якого випорожнення - дивитися уважно, щоб не наступити і не забруднитись, або не потрапити під струмінь, або виявитися забрудненим блювотиною. Не треба гнівних філіппіків проти скабрезної людини. Просто дайте йому засіб для очищення та зміцнення шлунка. У цьому, право, буде більше толку та людяності.