Скаки в едіційній практиці, Казки як предмет наукових досліджень.

Казки як предмет наукових досліджень

Народні казки – прозовий жанр фольклору, в якому за допомогою образно-художньої мови відображено архаїчні уявлення та вірування людини.

У словнику літературознавчих термінів за редакцією Т.П. Казимової вказується на те, що казка належить до епічного жанру фольклору: «Казка фольклорна - епічний жанр усної народної творчості: прозова усна розповідь про вигадані події у фольклорі різних народів» [2, с.]

У Тлумачному словнику української мови за редакцією Д.М. Ушакова казка сприймається як: «1. Оповідальний твір усної народної творчості про вигадані події. 2. Неправда, брехня, вигадка, те, чому ніхто не вірить »[3, с. 624].

У цих тлумаченнях оповідальність та вигадка виділені як визначальні ознаки казкових текстів.

У літературному енциклопедичному словнику дається таке трактування: «Казка - одне із основних жанрів усного народно-поетичного творчості, епічне, переважно прозовий художній твір чарівного, авантюрного чи побутового характеру із встановленням на вигадку» [4, з. 383]. У цьому вся визначенні казки класифікуються за характерними рисами на «чарівні», «авантюрні» і «побутові».

Аналогічні особливості виділяєВ.Я. Пропп у роботі «Поетика фольклору», де дає таке визначення народної казки: «Під народною казкою у сенсі цього ми розуміємо усно-поетичний розповідь фантастичного, авантюрно-новелістичного і побутового характеру» [5, з. 292]. Проте, як зазначає далі дослідник: «Це визначення не розкриває специфічних особливостей жанру казки, лише перераховує різновиди казки. Під такевизначення підійдуть і бувальщина, і легенда, і биличка, і переказ, і навіть просте оповідання побутового характеру »[5, с. 134]. Тому слід ретельніше підійти до питання класифікації казкових текстів.

А. Аарне в покажчику казкових сюжетів виділяє три великі групи казок. Це:

1. казки про тварин,
2. казки (чарівні, легендарні, новелістичні, про дурне чорте)
3. анекдоти [1, с. 9].

Б.М. та Ю.М. Соколови у збірці «Казки Білозерського краю», виділяють такі різновиди казок:

· «Чудові, фантастичні, чарівні», серед них «потрібно виділити групу казок типу побывальщин, казок богатирських» [6, с. 22].
· про тварин;
· «божественні» казки, легенди, у тому числі «билички»;
· Побутові казки (оповідання «про себе», «билички», «бивальщини»);
· Гумористичні, анекдотичні [6, с. 21-24].

Проте слід розрізняти розповідь про вигадані події та оповідання, наближені до реальних подій, такі як «билички», «бивальщини» та інші.

Дослідник казкової прози В.Я. Пропп, класифікуючи казки на казки про тварин, чарівні, побутові, анекдотичні, новелістичні, окремо виділяє групу кумулятивних казок, заснованих на «багаторазовому повторенні одних і тих же дій або елементів, поки створений таким чином ланцюг не поривається або ж не розплітається в зворотному порядку» [5, с. 253].

У підручнику «Український фольклор» за редакцієюТ.В. Зуєвої та Б.П. Кірдан зазначається, що «казка – явище видове, що поєднує кілька жанрів» [7, с. 134]. Укладачі підручника класифікують казки таким чином:

Таблиця 1. Характерні риси різних видів казок

Головні герої, персонажі

Що відображено у сюжеті

· Тварини
· «У казках часто фігурують представники дикої фауни. Це мешканці лісів, полів, степів: лисиця, ведмідь, вовк, дикий кабан, заєць, їжак, жаба, миша. Різноманітно представлені птахи: ворон, горобець, чапля, журавель, дятел, тетерів, сова. Зустрічаються комахи: муха, комар, бджола, мурашка, павук; рідше-риби: щука, окунь» [7, с. 142]

Казки доземлеробського періоду:

«У цих казках в основному відображено реальний древній побут, а не світогляд людей, який тоді був у зародковому стані. Прямі відгуки вірувань, обожнювання звіра виявляються в єдиній казці - «Ведмідь на липовій нозі» (СУС 161 А*)» [7 с. 143].

Герой чарівних казок молодий: він досяг шлюбного віку, сповнений сил і готовий до дорослого життя. Але спочатку йому доводиться пережити нелегкі випробування, доторкнутися до різноманітних чудових сил. Чудовий вигадка лежить в основі чарівних казок. [7] [7, с. 147]

Вона перегукується з пізнішому, землеробського періоду, відбиває нові риси побуту і розвинене світогляд людей, їх язичницькі вірування і обряди [7, з. 154].

"У побутових казках іноді фігурують і чисто фантастичні персонажі, такі, як чорт, Горе, Частка" [7, с. 157]

«У побутових казках виражений інший погляд на людину і навколишній світ. В основі їхнього вигадування лежать не дива, а дійсність, народний повсякденний побут».

Художня вишуканість оповідальної форми побутовим казкам не властива: їм характерні стислість викладу, розмовна лексика, діалог. Побутові казки не прагнуть потроїти мотиви і взагалі не мають таких розвинених сюжетів, як чарівні. Казки цього не знають барвистихепітетів та поетичних формул. [7, с. 157-158].

Герой цього жанру - людина, принижена у ній чи суспільстві: бідний селянин, найманий працівник, злодій, солдатів, простодушний дурень, нелюбимий чоловік. Його противники - багатий мужик, піп, пан, суддя, чорт, "розумні" старші брати, зла дружина. [7, с. 159]

Поетика анекдотичних казок - це поетика жанру, основу якого сміх.

· В їх основі лежить універсальний сміх як засіб вирішення конфлікту та спосіб знищення противника.
· Зливаючись з іншими формами народної сатири, анекдотичні казки використали раешний вірш.

Розлучені кохані, обвинувачена дівчина, вигнаний матір'ю син, невинно гнана дружина, обмовлена і жорстоко покарана братом сестра, невпізнаний чоловік на весіллі своєї дружини, переодягнена чоловіком дружина, яка рятує з біди чоловіка.

Сюжет почав переломлюватись через психологічні колізії. Тематикою казок-новел є особисте життя, а персонажами - люди, пов'язані між собою дошлюбними, подружніми або іншими родинними стосунками.

Як зазначають дослідники, казкова проза представляє різні історико-стильові пласти. Найбільш архаїчними є казки про тварин, чарівні казки, пізніше з'являються анекдотичні та новелістичні казки.

У казках про тварин відображені народні уявлення про тварин, їх здібності, якості характеру, поведінкових норм, властивих розумним істотам: «Казки про тварин сприйняли форми вигадки з анімістичних та антропоморфічних уявлень та понять людей, які приписували тваринам здатність думати, говорити та розумно діяти» [ 8, с. 458].

Чарівні казки, як відзначають дослідники, є найпоширенішими за своєюструктурі, сюжетам, темам: «Один із найпоширеніших казкових видів складають казки чудові, фантастичні, чарівні. Це зазвичай пригоди і хитромудрі пригоди героя, віднайдення нареченої, здобуття чудового предмета, виконання хитромудрих доручень, відгадування важких завдань, всілякі перетворення, зіткнення з чудовиськами, чарівниками, чаклунами, подолання неймовірних перешкод, швидко. .д. - одним словом, усі звичайні теми всесвітнього казкового епосу» [9, с. 97].

- «українська казка» - звід інформації про збирання, вивчення, структуру («морфологію»), розвиток та форму побутування всіх видів казок [10];
- «Історичне коріння чарівної казки» - аналіз основних казкових образів та сюжетних мотивів, історичних коренів їх походження [11];
– «Морфологія чарівної казки» – визначаються основні функції діючих казкових персонажів [12].

Дослідник зазначає, що сюжети чарівних казок тісно пов'язані один з одним, тому їх вивчення має відбуватися узагальнено, узгоджуючись з іншими сюжетами: «Вивчення структури чарівних казок показує тісну спорідненість цих казок між собою. Спорідненість це настільки тісно, що не можна точно відмежовувати один сюжет від іншого. Це призводить до двох подальших, дуже важливих передумов. По-перше: жоден сюжет чарівної казки неспроможна вивчатися без іншого, і по-друге: жоден мотив чарівної казки неспроможна вивчатися без його ставлення до целому» [11, з. 6].

Сюжети магічних казок, як зазначає В.Я. Пропп мають звичайне епічне розвиток: експозиція - зав'язка - розвиток дії - кульмінація - розв'язка. Сюжет включає мотиви, підпорядковані загальної ідеї сюжету, і розташовані в певному порядку.«Чим складніше сюжет, тим більше сюжетних мотивів він включає у собі» [6].

Казкові мотиви у казці часто піддаються потроєнню: три завдання, три поїздки, три зустрічі тощо. Триразовість є композиційним прийомом, який є виявлення ідеї казкового сюжету, закріплення структурно-семантичних його елементів.

В.Я.Пропп у дослідженнях виділяє такі композиційні особливості чарівної казки:

1. Постійними, стійкими елементами казки є функції дійових осіб, незалежно від кого, ким і як вони виконуються. Вони утворюють основні частини казки.
2. Число функцій, відомих чарівній казці, - обмежене.
3. Послідовність функцій завжди однакова.
4. Усі чарівні казки однотипні за своєю будовою [12, с. 22-24].

Наявність чудових персонажів, чудових атрибутів і дій героїв -Відмінна риса чарівних казок: «Чарівну казку відрізняє від казок про тварин, так само як і від інших різновидів казкового жанру, свій вигадка і пов'язані з ним особливі форми усного оповідання. Жодна чарівна казка не обходиться без чудової дії, без втручання у життя людини дива» [7, з. 142].

Вивченням народних казок займається казкознавство – один із наукових напрямів фольклористики. Значну увагу дослідників приділяє виконавській стороні традиції казки, особистості казкаря.

Як зазначає М.К. Азадовский, казкар відтворює казку, висловлюючи свій «особистий досвід та особисті переживання»: «Зазвичай казкарі засвоювали в повному обсязі сюжети, які коли-небудь чули, їх репертуар відбивав особистий досвід і особисті переживання. Строго дотримуючись традиції, казкар самостійно відтворює казку. Передаючи сюжет,його основний ідейний зміст, він відбирає потрібні формули, епітети, розгортає чи скорочує мотиви, іноді створює сюжетні контамінації тощо». [13, с. 37].

У статті «Казкарі та їхні казки», представленій у збірнику «Казки та пісні Білозерського краю», Б.М. та Ю.М. Соколови визначають типи казкарів, відповідно до їх характерних особливостей, стилю викладу та змісту текстів, що подаються. Вони виділяють такі типи, як: казкарі - «епіки», «освічені» казкарі, «веселі» (гумористи та сатирики, балакури), казкарі-реалісти («побутовики»), «невмілі» казкарі [14].

А.М. Астахова, вивчаючи оповідачів епічних форм, ділить їх на три типи, які можна застосувати і до оповідачів усіх прозових жанрів фольклору:

1. оповідач, який переймає тексти абсолютно точно (або майже точно) і в такому вигляді їх виконує;
2. оповідачі, які засвоюють загальну схему сюжету, відбирають типові місця та виробляють власний постійний текст, який старанно зберігають, варіюючи лише деталі;
3. оповідачі-імпровізатори [7, с. 200].

У цій роботі аналізуються казки у виконанні Анастасії Петрівни Дербіної. Відповідно до згаданої вище типології,

А.П. Дербіна відноситься до казкарів, які, знаючи загальну сюжетну лінію та композиційні закономірності побудови тексту, відтворюють свою версію, повторюючи її, варіюючи лише деталі. Завдяки таким оповідачам зберігається фольклорне знання у його первісному, достовірному вигляді, відображаючи архаїчні вірування та уявлення людини про навколишній світ.