Скіфи в історії Криму та їхня країна Скіфія
Скіфи на території Криму: ареал та етнічний склад
Скіфські племена з'явилися у Східній Європі у VII ст. до зв. е. Щодо їх генези вчені висувають різні версії. Наприклад, що скіфи – це народність, що походить від населення Причорномор'я, яке мешкало в кінці ери бронзи. Або що ці кочові племена прийшли з азіатської території. Сучасні дослідження підтверджують версію про європеоїдний тип скіфів. Відомо, що мова кочівників належала до індоєвропейських мов. Якщо точніше, то до їхньої іранської групи.
На сьогодні достовірно відомо, що скіфи мешкали у Криму з кінця VII ст. до н.е. Кіммерійці, мабуть, не захотіли проливати кров і добровільно поступилися своїми землями прийшлим кочівникам. Найстаріші, виявлені істориками, пам'ятники скіфського періоду історії Криму — два курганні насипи. Одна з них розташована на Перекопському перешийку, інша на Темір-Горі, що біля Керчі.
Ранні скіфи (VII-VI ст. до н. е.) - кінні лучники, які наводили страх на Передній Схід. Знищуючи все, що було на їхньому шляху, відважні воїни доходили навіть до Єгипту. Наприкінці VI – на початку V ст. до зв. е. їх кількість у Криму поповнилася завдяки вихідцям з Євразії. Після цього почала формуватися нова Скіфія.
У Степовому Криму мешкали царські скіфи, які вважали себе вищими за решту кочівників. Їхньою столицею було городище Ак-Кая (пізніше – Неаполь Скіфський). У V ст. до зв. е. правителі скіфів активно займалися військовою справою. Проте прості члени їх товариства так само кочували зі своїми стадами. Біля Феодосії починається поступовий перехід скіфів до осілого варіанта існування. У IV ст. до зв. е. села з'являються у степових районах Криму та на Керченському півострові. Процес формування нового способу життя пов'язаний зрізким збільшенням кількості мешканців кримських земель.
У Присивашші постійних селищ не було. Але там знайдені поодинокі (рідше парні) печерні поховання та сліди тимчасових стоянок скіфів. Таким чином, на цій території зберігався кочовий спосіб життя.
Великі кургани IV ст. до зв. е. під Сімферополем та Білогірськом були місцем поховання скіфської аристократії, що мешкала у передгірній частині півострова, яка за життя тримала у своїх руках владу в Криму. Люди, поховані там, були рангом нижче за правителів усієї причорноморської Скіфії, але могли претендувати на царський титул. Також відомо, що деякі представники скіфської аристократії мешкали у столиці Боспорського царства. Там же, в Пантікапеї, розташовуються їхні кургани Патініоті та Куль-Оба.
Скіфи практично зникли з території Криму наприкінці першої третини ІІІ ст. до зв. е. Їхні кривдники – сармати – прийшли через Дон, зруйнували сотні населених пунктів, не пощадили навіть греків, що мешкають поруч. Здавалося, що дні відважних скіфських воїнів вважаються, але вони продовжували утримувати Нижнє Подніпров'я та центральну частину кримського півострова. У 130 р. до зв. е. скіфи звели укріплене городище Керменчик. У 30-20-х роках. ІІ. до зв. е. на чолі Скіфського царства на острові стояв Скилур. Період його правління – це розквіт пізньоскіфської держави, який ознаменувався підкоренням Ольвії та володінь херсонеситів.
Кінець проживання скіфів у Криму пов'язаний з ударом, завданим Понтійським царством. Але на цьому історія Скіфії не скінчилася. Мала Скіфія проіснувала у Добруджі на початок IV в. і була знищена гунами.
Зовнішньополітичні та торговельні зв'язки Скіфії
Давня історія Криму – це переплетення взаємозв'язків між різними племенами та народами. Вже в середині V ст. до зв.е. скіфи стали союзниками греків. На території Німфеї знайдено скіфське курганне поховання, схоже на ті, що розташовані в Прикубання.
Взаємини скіфів з еллінами мали мінливий характер. У 480 р. до зв. е. скіфи програли бій з армією Археонакту Приблизно тоді навколо античних міст будуються оборонні споруди. Ймовірно, греки боялися навали скіфів. І якщо великі населені пункти могли себе захистити, села зазнавали варварських руйнувань.
На початку IV ст. до зв. е. скіфи разом із Боспорським царством воювали проти Феодосії. У другій половині того ж століття військове протистояння було між недавніми соратниками. Незабаром конфлікт припинився. За кілька десятків років Скіфія допомагала Сатиру, який побажав сісти на боспорський престол. Доля не була до нього прихильною, і перемогу здобув його брат Євмел, якого підтримали сармати.
До скіфів у гірській частині півострова жили таври. Активне просування скіфських племен, що посилилося у V–IV ст. до зв. е. породило появу про тавроскіфів. Згодом вони переселяються у степ і населення гірського Криму значно скорочується. Та частина таврів, яка не прийняла скіфських звичаїв, змушена була відійти до Південного Криму чи переселитися у віддалені лісові райони.
Археологи не виявили будь-яких грошових знаків, що належали раннім скіфам. У Скіфії була обмінна торгівля. Найчастіше товари купували в античних містах-полісах, куди привозилася грецька кераміка, косметика, тканини, вина, скло, вироби з мармуру та дорогоцінних металів. Дорогий, розписний посуд купувався заможними скіфами, а для простих кочівників греки пропонували порівняно дешеве начиння, здебільшого виготовлене в Афінах. Все це скіфи моглипридбати за товари власного господарства або змінюючи на рабів. Елліни сильно впливали на скіфську культуру.
З IV ст. до зв. е. скіфи почали торгувати зерном. Хліб надходив у порти Боспорського царства, та був вивозився у Грецію і Малу Азію. Під час розкопок скіфських міст та сіл неодноразово знаходили античні монети.
Розвиток сільського господарства та ремесел кримських скіфів
Основне заняття скіфів архаїчного періоду – кочове скотарство. Вони тримали овець та кіз. Кількість великої рогатої худоби була значно меншою. Воли запрягалися у вози. Скіфи також мали великі табуни коней. Плем'я залишалося на одному місці, поки не вичерпувалися запаси корму для худоби. З настанням зими вони часто локалізувалися біля Сиваських озер, вода в яких була придатною для пиття. У зимовий час тваринам доводилося добувати їжу самостійно: вони підривали крижану кірку та їли торішню траву. Є припущення, що влітку стада переганяли до Гірського Криму. Ймовірно, так і відбулася асиміляція таврів.
Вище ми згадували про те, що найбідніші скіфи поступово перестали вести кочовий спосіб життя, почали осідати поряд із грецькими полісами. Вони вирощували зерно, фрукти, тримали свійських тварин. Скотарство тих часів мало придомний і пастуший характер. Перший вид вирощування худоби практично нічим не відрізняється від того, що існує в наші дні. Другий примітний тим, що живність виганялася на пасовища і була тривалий період. Як правило, певний сезон. Осілі скіфи мали меншу кількість коней, ніж їхні предки-кочівники, і почали активно розводити велику рогату худобу.
На місці таких поселень знайдено пряслиця різних розмірів, що доводить існування ткацтва.
Знаряддя праці та зброя скіфіввідповідає епосі. Збереглося чимало зразків мечів, наконечників стріл, кінської збруї тих часів, виготовленої з бронзи та заліза. Більшість скіфських прикрас виконано в «звіриному» стилі, але деякі з них є чудовими джерелами вивчення зовнішнього вигляду і побуту населення Скіфії. Золоті та срібні витвори мистецтв виготовлялися на замовлення, їх робили греки.
Побут та релігія мешканців Скіфії
Звичайне населення архаїчної Скіфії жило у повстяних юртах, які кріпилися на візки. У великі скіфські пологи зазвичай входили окремі парні сім'ї, які мали невелику череду худоби та займалися кочівництвом.
Прості скіфи мали глиняні судини, дерев'яні чаші, шкіряні мішки. Рідше – глечики, миски та тарілки. Деякі керамічні вироби вони робили самостійно за допомогою гончарного кола. Серед артефактів скіфського періоду історії Криму часто трапляються грецькі амфори. Кочівники купували розлите в них вино, а потім наповнювали молоком, водою або кисломолочними продуктами.
У знахідках кінця VI ст. до зв. е. дедалі частіше зустрічаються скіфи войовничої зовнішності. У курганах того часу виявлено останки кримських варварів, одягнених у залізні обладунки. Їхня зброя мала дорогоцінні прикраси, золотий декор. Приблизно у період історії Криму зароджувалася скіфська військова аристократія.
Паралельно з'явилися два типи скіфських поселень. Археологи зустрічають невеликі хутори, в яких стояло по 2–3 плетені будинки, та цілі селища, розташовані на кількох десятках гектарів. Навколо основних жител розташовувалися сади та городи. Кам'яні будинки мали по дві-три кімнати, в них не лише жили, а й утримували тварин. У дворах скіфів розташовувалися ями для зерна. У такі сховища зазвичай засипали до тонни врожаю.Вченим також відомі нечисленні сховища з великим обсягом. Ями використовувалися кілька років, а потім засипалися побутовим сміттям. Непотрібні речі також викидалися в районі зольників, які стояли між будинками. Цікаво, що ці невеликі пагорби одночасно були і святилищами, які служили місцем поклоніння божествам, що оберігали побут.
Скромні розміри скіфських будинків дозволяють припустити, що сім'ї були невеликими. Підрослі сини відокремлювалися від батьків і починали вести власне господарство. У Східному Криму знайдено кургани того часу. Вони розташовувалися поруч із поселеннями та служили місцем поховання представників однієї сім'ї.
Скіфські кургани представників аристократії та невеликі могили з насипом простих кочівників та землеробів, «ящики» та ями мають спільну рису – наявність речей, які використовувалися в повсякденному побуті. Це означає, що скіфи вірили у потойбічне життя. Населення кримської Скіфії шанувало Велику Богиню та чоловіче божество, яке зображували верхи на коні. У скіфів існував культ меча.
Раніше була написана серія статей про скіфські міста-фортеці, розташовані на території Криму. Тут ми не розповідатимемо про них і запропонуємо читачеві самостійно ознайомитися з уже розміщеним матеріалом.
Таким чином, скіфи почали проникати до Криму десь наприкінці VII ст. до зв. е. і мешкали на острові до III–IV ст. н. е.
У VII-VI ст. до зв. е. всі скіфи були воїнами-кочівниками, але згодом із маси кінних лучників відокремилася військова аристократія. На території Криму мешкали так звані царські скіфи. Їх першою столицею було городище Ак-Кая, пізніше, у ІІІ ст. до зв. е., з'явився Неаполь Скіфський.
Поки верхівка суспільства займалася військовими справами, інші члени племеніпродовжували кочувати разом із своїми стадами. У IV ст. до зв. е. кримські скіфи почали переходити до осілого способу життя, а в першій третині III ст. до зв. е. вони майже зникли, бо на півострів прийшли сармати. Однак їм вдалося вистояти і Позднескіфська держава проіснувала аж до приходу готів і гунів, хоча серйозно ослабла під час військових протистоянь із Понтійським царством наприкінці II століття до н. е. Найкращими джерелами для вивчення скіфського минулого Криму є курганні поховання та руїни укріплених городищ того часу.