Скільки років селищу
Був період, коли я кожної зими планував один ПВД по лінії ГТК у селище Верх-Нейвінське. Селище хоч і невелике, але подивитися є що – саме те для зимової вилазки, коли пішки в ліс не втечеш. Ось тоді я і звернув увагу на нестикування дат заснування селища і заводу на різних знаках. Якщо завод датувався 1762 роком, то селище виявлялося рівно сто років старше – 1662 рік. Чи може бути таке на Уралі, де всі нинішні міста – це колишні селища при заводах і дата їх заснування – пуск заводу.
Старість – патріоту на радість
Хоча, звісно, є й винятки. Нещодавно Каменськ-Уральський постарів на 21 рік. Раніше його народження відраховували від пуску в 1701 залізоробного заводу - першого, до речі, чавуноливарного заводу на Уралі за твердженням Вікіпедії. Сталося це старіння з наступної причини. Після того, як у цих місцях було знайдено залізну руду, що залягає біля самої поверхні, і легко добується ручним способом, Далматівський монастир попросив у скарбниці ці землі, як ніким неосвоєні та невикористовувані. У 1682 році вийшов указ, за яким він отримав їх у володіння. Монастир переселив на береги Кам'янки частину своїх селян, заснувавши тут Железенське поселище, і в невеликих печах виплавляв залізо для потреб. Ну а за часів Північної війни держава зробила реприватизацію. Зараз, в обґрунтування такого старіння міста стверджують, що нібито за антиклерикальної Радянської влади було затверджено неправильну дату, що це фальсифікація історії. Але від кам'янського краєзнавця чув я й інше. Що місто постаріли на прохання попів – їм зараз ні в чому відмови немає. Та й незрозуміло, де знаходилося це поселення – чи на місці тому самому, де розташувалося селищепри заводі, або десь осторонь, тим більше, що й завод отримав назву не за поселенням, а за річкою. Адже, наприклад, історія Єкатеринбурга відраховується з 1723 року, хоч і Уктус і Шарташ старші. Але повернемося до наших баранів. Звідки взялася ця дата - 1662? Почав я розкопувати – і ось що накопав. Була у селищі група активістів-пенсіонерів – П.Казанцев, І.Каліничов, І.Коротич та В.Сапожніков – колишній директор місцевого заводу, а згодом засновник та директор селищного краєзнавчого музею. Проштудували ці пенсіонери доступну їм літературу з історії і вирішили, що селище старше за завод на сто років. Майже ніяких документів у них не було, а навіть те, що було, вони неправильно витлумачили, але їхня думка на місцевому рівні стала непорушною істиною, і, коли у 1962 році на заводі було вирішено відзначити двохсотліття, то, як сказав мені нев'янський краєзнавець Олег Лобанов, постало питання і про ювілей селища. Ось тоді за пропозицією Сапожнікова, його й постарили на сотню років.
Мабуть, у ті часи так можна було робити. Наприклад, нині герби міст затверджуються у геральдичній комісії. Адже раніше просто оголошувався конкурс і міським гербом ставав членам міськкому, що сподобався, і керівництву міськвиконкому.
У селищному музеї відвідувачам показують скрижалі, написані а то й богом, його верх-нейвинским намісником Сапожниковым точно. На відміну від біблійних, їх три. Перша скрижаль критики не викликає, тим більше, що присвячена вона просто верхів'ям Нейви.
А ось текст другий на мій погляд підходить під визначення ахінеї. Справа в тому, що Сеїтівське повстання, внаслідок якого, за твердженнями наших міфотворців, селяни втекли з нинішніх занев'янських територій під Таватуй, сталося не в1661-1668, а у 1681-1684 роках. Та й причини у нього були не описані в скрижалі, а інші, точніше одна інша — Указ уряду від 16 травня 1681, який проголосив курс на насильницьку християнізацію башкир. Тож вогули та остяки в ньому участі не брали. Та й сибірські татари теж, оскільки бунт обмежився територією від середньої течії річки Ісеть до Волги, від верхів'їв річки Яїк (нині річка Урал) до середньої течії Ками та Чусової. Основні дії відбувалися на території Башкирії та Закам'я Указ скасували та башкири заспокоїлися. Щоправда, і до того і після того були повстання - і дрібні, і великі. Втікали люди з рідних місць, але потім і поверталися, якщо була можливість – заселялися насамперед придатні для селянства місця, адже чи багато в горах наробиш. У нашому випадку впритул до мису Слудному доброї землі немає. Ось трохи подалі є, у бік Нижнього ставка – то там, за ідеєю, і мали селитися, якби… Ну а тепер перейдемо до третьої, основний скрижали.
Почну з того, що 25 – не жителі, це порядковий номер. Та й під час перепису на той час враховували лише чоловіків. За Петра I було зроблено спробу перепису та жінок, але вона зазнала невдачі, і лише за Катерини II почали переписувати всіх, незважаючи на стать і вік. У принципі це вже говорить про якість краєзнавчих досліджень групи Сапожнікова. Але тут є ще один ляп. Яка зйомка натури земель наприкінці XVII ст.? До XVIII ст. елементи початку геодезії в Україні могли проявитися тільки в одній сфері діяльності людей — межуванні. Перші топографічні зйомки в Україні були розпочаті в 1696 р. на р. Дон, а 1715 р. на нар. Іртиш. Масовими, з огляду на прилади того часу, вони не могли бути. Не забуватимемо, що перший високоточний кутомірнийІнструмент, який і став прообразом сучасного теодоліту, був створений в Англії лише у 1785 році. На картах Ремезова немає навіть масштабу, це звичайні малюнки. Рукописна «Чертежна книга Сибіру» (1699—1701), на яку посилається Сапожніков, це перший український географічний атлас, який узагальнив результати географічних відкриттів XVII ст. У 1695 р. С. Ремезов зняв копії з надісланих до Москви з Сибіру карт і створив ряд оригінальних креслень. У 1696-97 роках у Тобольську, Іркутську та інших містах було складено креслення різних частин Сибіру. Креслення Західного Сибіру та атлас сибірських річок склав сам Ремезов. У 1699-1701 роках він же з трьома синами створив «Чертежну книгу Сибіру», що складалася з передмови та 23 карт великого формату, що охоплюють всю територію Сибіру і відрізняються великою кількістю і детальністю відомостей. Карти книги були зроблені без градусної мережі та орієнтовані не на північ, а на південь.
На більш сучасній та точній карті земель Акінфія Демидова села Афеткове вже немає. Щодо кількох документів щодо перепису розкольників, то хотілося б їх точні назви, номер сторінок і де ці документи знаходяться. Справа в тому, як мені сказав відомий історик-родознавець Юрій Коновалов, що в Єкатеринбурзі немає документів XVII ст. Населений пункт Ісетський завод, перейменований незабаром після початку будівництва підприємства, в Єкатеринбург, був заснований, якщо хтось не знає, в 1723 році. Папери, щоправда, почали накопичуватись трохи раніше – з початку будівництва.
Вам не здається дивним, що для уточнення розташування майбутнього заводу вказується якийсь міст у 4 верстах, межі лісів у 9 і 11 верстах, а село Афеткова, яке за сто років існування має ого-го як розростись – не згадується.
Колинародився завод? Вище я вже згадував, що на Уралі традиційно датою народження заводу вважали початок його роботи. 1762 рік – це початок будівництва. То коли ж завод запрацював? У книзі «245 років на славу держави» сказано, що домна виплавила перший чавун у 1764 році. Ще до спорудження домни була побудована молотова фабрика, але щоб її запустити, треба було чекати закінчення будівництва греблі і початку регулярного виплавлення чавуну. А в енциклопедії «Металургійні заводи Уралу», написаної співробітниками інституту історії та археології стверджується, що 1764 року було запущено лише молотову фабрику, залізо для якої возили, очевидно, з Нев'янська. Домна ж запрацювала тільки в 1772 році, вже після того, як округ був проданий Саві Яковлєву. Не має значення, коли запрацювала домна, головне – без зупинки запрацювала молотова фабрика, а значить, що народженням заводу можна вважати 1764 рік. А без зупинки вона заробила тому, що греблю на той час збудували і запустили. Та й день народження селища треба відраховувати з цієї дати. Адже до цього тут був звичайний будмайданчик із купою побутівок Отже, ще раз повторюся: день народження селища – 1764 рік, день народження заводу – 1764. І ніяк інакше.