Слово про спокуси - Настанова для Народу Божого
«Слово про спокуси»
Від Матвія 23:13«Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, щозачиняєте Царство Небесне для людей, бо самі не входите і охочих увійти не допускаєте ».
-Дуже небезпечнобутикамнем спотикання, цим інструментом для того, щобсхиляти інших до гріхаіперешкоджати людям приходити до Бога.
- Кожналюдина відповідає за це. По-перше,перед Богом- справжнім господарем усіх людських душ; по-друге, один перед одним.
Матвій 13:40-43- Ісус попереджає всіх нас.
40 Тому як збирають кукіль і вогнем спалюють, так будепри кончині цього віку:
41пошле Син Людський Своїх ангелів, і зберуть із Царства Його всі спокуси і тих, хто чинить беззаконня,
42і вкинуть їх у піч вогненну; там буде плач і скрегіт зубів;
43 тоді праведники засяють, як сонце, у Царстві Отця їхнього. Хто має вуха чути, нехай чує!
à Праведники – це люди, які не є спокусою (не каменем спотикання) і живуть праведно.
* Слово сьогоднідуже важливе для церкви(для християн) іособливо важливе для батьків. Біблія каже:«Той, хтозруйнує духовнодитину або одного з малих цих, віруючих в Ісуса, накличе на себеГнів Бога».
1 Тоді учні приступили до Ісуса і сказали: Хто більший у Царстві Небесному?
2 Ісус, покликавши дитину, поставив його серед них
3 і сказав: Поправді кажу вам, якщо не звернетеся і не будете як діти, не ввійдете в Царство Небесне;
4 Отже, хто зменшиться, як це дитя, той і більше в Царстві Небесному;
5 і хтоприйме одне таке дитя в Моє ім'я, той Мене приймає;
6а хтоспокусить одного з цих малих, що вірують у Мене, тому краще було б, якби повісили йому млиновий жорен на шию і потопили йогоу глибині морської.
7Горе світові від спокус, бо треба прийти спокусам; алегоре тій людині, через яку спокуса приходить.
8 Якщо ж рука твоя чи нога твоя спокушає тебе, відсіки їх і кинь від себе: краще тобі ввійти в життя без руки чи без ноги, ніж з двома руками та з двома ногами бути вкинутою вогонь вічний;
9 і якщо око твоє спокушає тебе, вирви його і кинь від себе: краще тобі з одним оком увійти в життя, ніж з двома очима бути вкинуто в геєну вогненну.
10 Дивіться, не зневажайте жодного з цих малих. бо кажу вам, що ангели їх на небесах завжди бачать обличчя Мого Небесного Отця.
11 Бо Син Людський прийшов стягнути та врятувати загибле.
12 Як вам здається? Якби в кого було сто овець, і одна з них заблукала, то чи не залишить він дев'яносто дев'ять у горах і чи не піде шукати заблудшу?
13 і якщо трапиться знайти її, то, істинно кажу вам, він радіє про неї більше, ніж про дев'яносто дев'ять незаблуканих.
14 Так,немає волі Отця вашого Небесного, щоб загинув один із малих цих.
- Увірші 6Ісус говорить про те, який величезний злочин і гідне покарання заслуговує, той, хто спокусить іншого віруючого.
à Тоді була така практика – топити злочинця, гідного смерті. Ісус акцентує справедливість такого покарання для тієї людини, через яку спокуса приходить, коли сказав: «…краще було б, якби повісили йомумлиновий жорнів на шию і потопили його в глибині морської.
- Увірші 7Ісус каже:«Горе світові від спокус, …;горе тій людині, через яку спокуса приходить».У цьому світі багато спокус, але Ісус молився:«Не благаю, щоб Ти взяв їх зі світу, але щоб зберіг їх від зла» .(Івана 17:15). І далі Ісус застерігає кожного про небезпеку бути каменем спотикання іншому, тому Він сказав: «Горе тому людині, через яку спокуса приходить».
* У чому полягає серйозність цього питання?
- Увірші 14Ісус каже:«... немає волі Отця вашого Небесного, щоб загинув один із малих цих».Серйозність питання в тому, щомова йде про вічне спасіння душі або її вічної смерті.
àВоля Божа в тому, щоб віруючі в Ісуса спаслися:
.Євангеліє від Марка 10:13.14:
«Приносили до Нього дітей, щоб Він доторкнувся до них; учні ж не допускали тих, хто приносить. Побачивши те, Ісус обурився і сказав їм:пустіть дітей приходити до Мене і не перешкоджайте їм, бо таких є Царство Боже».(2 Марка 10:13,14).
.Апостол Павло написав:
«Не подавайте спокуси ні Юдеям, ні еллінам, ні церкві Божій, так, як і я догоджаю всім у всьому, шукаючи не своєї користі, але користі багатьох,щоб вони врятувалися(1 Коринтянам 10:32,33)».
- Ми вже звернули увагу, що спокуса це означає підштовхувати до гріха або до гріховної спокуси.
- Дієслово «спокушувати» – це грец. слово – skandalizo – означає робити образу, образу, тобто ображати; вводити у стан шоку; заманити в пастку; підбурювати (спонукати) до гріха, відступництва та невдоволення (відштовхувати від Бога та Його шляху); підштовхувати до падіння;вважати спотикання; вводити у конфлікт.
(«Спокушувати» пов'язано з багатьма дієсловами такими як: спокушати, спокушати, спокушатися, захоплювати, заманювати, заплутувати, спокушати, бентежити, збивати з шляху; лестить комусь, манити, обманювати, схиляти на чийсь бік ... і т.д.)
-Спокуса - церезультатперешкоди, вчинку, прикладу чи слова, що може бути каменем спотикання, викликаючи гріховні думки, і штовхаючи до гріха.
à Спокуса схожа на те, коли ставлять комусь підніжку або мережу на його шляху, так, що вона спотикається, і страждає. (У духовному сенсі страждає віра, отже, і духовний стан.)
*Ще інший важливий момент. Біблія показує жодного разу, коли спокусою є образа з боку близької людини або людини довіри. У цьому сенсі спокуса має на увазі бути кривдою або переносити образу від близьких людей.
Наприклад:Петро і Ісус…
21 З того часу Ісус почав відкривати учням Своїм, що Йому треба йти в Єрусалим і багато постраждати від старійшин і первосвящеників і книжників, і бути вбитим, і третього дня воскреснути.
22 І, відкликавши Його, Петро почав переказувати Йому: Будь милостивий до Себе, Господи! хай не буде цього з Тобою!
23 А він, обернувшись, сказав Петрові: Відійди від Мене, сатано!ти Мені спокуса!бо думаєш не про те, що Боже, а що людське.
*Біблія також вказує на те, що спокуса і зрада поняття одного цілого.Завжди коли брат є каменем спотикання для іншого брата, або батьки для своїх дітей, то це зрада.
II.Деякі приклади спокус щодо Біблії:
1) Йосип та його брати…
(Ця історіяпоказує, якважливе прощення від щирого серця у відповідь на образу(на спокусу, на зраду) іяке слідує велике благословення Боже, тому що Йосип не допустив кореня гіркоти у своєму серці, але пробачив і продовжив любити своїх братів-зрадників).
- Ось такІсус наставляє про спокуси і постійне прихильність до прощення:
1 Ісус також сказав учням: Не можна не прийти спокусам, але горе тому, через кого вони приходять;
2 Краще було б йому, якби жорновий млин повісили йому на шию і кинули його в море, аніж щоб він спокусив одного з малих цих.
3Спостерігайте за собою. Якщо ж згрішить проти тебе брат твій, вимов йому; і якщо покається, пробач йому;
4 і якщо сім разів на день згрішить проти тебе, і сім разів на день обернеться, і скаже: каюся, - пробач йому.
5 І сказали апостоли Господеві:помнож у нас віру.(Ось для чого потрібне зростання своєї віри.)
- Ось такІсус наставляє про гнів і необхідність примирення з братом, як умова, щоб догодити і служити Богу.
21 Ви чули, що сказано давнім: не вбивай, а хто вб'є, підлягає суду.
22 А Я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого, даремно, підлягає суду; хто ж скаже братові своєму: "Рака" (порожня голова), підлягає синедріону; а хто скаже: "божевільний", підлягає геєнні вогненної.
23 Отож, якщо ти принесеш твій дар до жертівника, і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе.
24 Покинь там дар твій перед жертівником, ііди спершу примирись з братом твоїм, і тоді прийди і принеси дар твій.
à «…всякий,ідея оригіналу наступна:«Кожен, хто не простить брата свого, але збереже свій гнів і образу на нього, піде у вічне пекло!».Тому апостол Павло наставляє такими словами:
«Гніваючись, не грішіть:сонце нехай не зайде в гніві вашому; іне давайте місця дияволові».(До Ефесян 4:26,27).
2) Ісус та Юда Іскаріот…
(Юда був близьким другом і людиною довіри в Ісуса, тому що відповідав за Його фінанси; він їв з Ісусом з однієї тарілки, пам'ятаєш, як Ісус простягнув йому вмокнутий хліб зі своєї тарілки, і Юда його з'їв. Це важливо відзначити, бо тільки-но дуже близькі люди могли їсти з однієї тарілки, і незважаючи на все це, Юда підло образив Ісуса зрадою.
Псалми 54: 13-15- це пророчий псалом про Ісуса, хоч і сам Давид пережив подібне.
13 бо не ворог мене поносить, це я переніс би. не ненависник мій називається наді мною, - від нього я сховався б;
14 але ти, який був для мене те саме, що я, друже мій і мій близький,
15 з яким ми розділяли щирі бесіди і ходили разом до Божого дому.
3) Брат блудного сина та його батько…(це дуже глибоке вчення про спокуси та прощення)
25 А старший син його був на полі. і повертаючись, коли наблизився до будинку, почув спів і тріумфування;
26 І, покликавши одного зі слуг, спитав: Що це таке?
1:27 І сказав він до нього: Твій брат прийшов, і твій батько заколов відгодоване теля, бо прийняв його здоровим.
28Він розсердився і не хотів увійти. А батько його, вийшовши, кликав його.
29Але він сказав у відповідь батькові:Ось, я стільки років служу тобі і ніколи не переступав наказу твого, але ти ніколи недав мені й козеня, щоб повеселитися з друзями моїми;
30а коли цей син твій, що розточив маєток свій із блудницями, прийшов, ти заколов для нього відгодоване теля».
31Він же сказав йому:Сину мій! ти завжди зі мною, і все моє твоє,
32 А про те треба було радіти й веселитися, що брат твій цей був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся.
III.Коли людина стає каменем спотикання?(тобто людина схиляє іншого від Бога до гріха)
1)Коли дає погане свідчення.
(невідповідність життя людини з його знаннями Слова Божого; даєпоганий приклад; коли віруючийне зразок для наслідуваннябратам і своїм домашнім; коли християнин не виявляє вірність у спілкуванні з братами; коли немає практичного братолюбства, немає щирої любові до братів).
2)Коли людина схиляє іншого до поганих чи поганих речей.
(це може бути свідомо чи несвідомо) (наприклад: у питаннях використання часу, захоплення, мети в житті, поглядів, переконань, цінностей; неправильні поради чи взагалі відсутність правильного настанови…)
3)Коли людина не зберігає своє серце.
(Не зберігає віру, любов до Бога, своє посвячення Йому, і охолоджується любов, і християнин стає теплим, тому що охололо його спілкування з Богом. І тепер у його серці відсутні вогонь і тепло, і в його житті присутні легковажність, малодушність, зневіра , байдужість, непостійність, невдоволення, надмірна турбота про цей світ, про власне тіло, про земні справи тощо)
«Більше за все, що зберігаєтьсябережи серце твоє, тому що з ньогоджерела життя».(Приповісті 4:23)
à Якщо твоє серце неджерело життя, то воно джерело спокус, і твоє життя – камінь спотикання. І тоді дуже голосно звучать слова Ісуса, які ми прочитали на початку:
«Горе вам, книжники і фарисеї, лицеміри, щозачиняєте Царство Небесне людям, босамі не входите і тих, хто хоче увійти, не допускаєте».(Від Матвія 23: 13).