Соціальне та особистісне у конфлікті комедії А
Кохання головного героя до Софії – почуття щире, гаряче. Він пояснюється з нею за першої ж появи. У Чацькому немає жодної скритності, жодної фальші. Про силу і характер його почуттів можна судити за його словами про Молчаліна, зверненого до Софії:
Але чи є у ньому та пристрасть? То почуття? Палкість та? Щоб креме вас, йому світ цілий Здавався порох і суєта?
У своєму почутті до Софії Чацький безпосередній, щирий, чесний. У той же час, у відносинах з дівчиною їм рухає не розум, а серце, і іноді це ставить його в незручне, навіть кумедне, становище. Але від цього образ Чацького тільки робиться читачеві ближчим, правдивішим. Герой - жива людина, а не абстрактна схема позитивного героя, що ніколи не помиляється.
Хто ж така Софія, яку так пристрасно любить Чацький, і чому їхні взаємини зазнали краху? Образ цієї єроїні викликав чимало суперечок критиків. Одні вважають, що вона цілком належить до фамусівського суспільства і за своїми поглядами і поведінкою кровно пов'язана з середовищем, що породило і виховало її. Інші доводять, що Софія – людина табору Чацького, але через складні причини рухається від цього табору до табору «старовірів». Дуже точно охарактеризував Софію Гончаров у своїй знаменитій статті «Мільйон мук»: «Це суміш хороших інстинктів з брехнею, живого розуму з відсутністю всякого натяку на ідеї та переконання, плутанина понять, розумова і моральна сліпота – все це не має характеру особистих пороків, а як загальні риси її кола». Софія молода і недосвідчена, а виховання та середовище вже наклали відбиток на її погляди та вчинки. І Чацькому доводиться визнати, що він у ній гірко обдурився. Тяжко переживає Чацький розчарування в коханій дівчині.Особиста драма головного героя проходить перед очима глядача, ускладнюючи його суспільну драму, дедалі більш жорстоко проти дворянської Москви.
Вільнодумний і волелюбний герой протиставлений у комедії як окремим особистостям, і всьому фамусовскому суспільству загалом. Головний його противник із табору дворян-кріпосників – Фамусов. Вже з першої дії стає зрозумілим, наскільки це різні люди. За великим рахунком, Фамусов, «як усі московські», цінує в людях лише чини та багатство, та й сам він каже Софії: «Хто бідний, той тобі не пара». Також він намагається повчати Чацького: «Маєм, брате, не керуй помилково, а головне - піді-тка послужи». Він підкріплює свої повчання посиланням на придворні порядки катерининських часів, коли його дядько Максим Петрович лестощами і низькопоклонством здобув прихильність імператриці, і переконує служити, «на старших дивлячись». «Служити б радий, прислужуватися нудно», - відповідає йому Чацький фразою, яка пізніше стала крилатою. Він зневажає людей, готових
У покровителів позіхати на стелю, З'явитися помовчати, пошаркати, пообідати, Підставити стілець, підняти хустку.
Чацький вважає, що треба служити справі, а не особам, і схвалює тих молодих людей, які не поспішають вписатися в полк блазнів. Цей герой захищає право людини вільно вибирати собі заняття: подорожувати, жити в селі, «вперти розум» у науки чи присвятити себе «мистецтвам творчим, високим та прекрасним». У відповідь Фамусов оголошує Чацького небезпечним людиною, не визнає влади і загрожує йому судом. Захисник самодержавно-кріпосницького ладу, Фамусов захоплюється старими порядками, вірністю родовитих москвичів, дворянським традиціям, старим засадам життя. Цей багатий пан боїться таких людей, як Чацький, бо вони зазіхають на той ладжиття, яке є основою його благополуччя. На цього прихильника кріпосницьких поглядів і старої брехливої моралі йде в наступ Чацький, який дивиться на життя і людей іншими очима. Так Грибоєдов протиставляє «століття нинішнє віку минулому».
Якщо Фамусов та Чацький – люди різних поколінь, то Молчалін та Чацький – ровесники, тож контраст між ними видно ще яскравіше. Молчалін – суперник головного героя у коханні. Однак, якби він був гідний любові до Софії, Чацькому, можливо, було б не так гірко, як гірко тепер від свідомості, що йому віддали перевагу нікчемній людині. «Он він, навшпиньки і небагатий словами», - говорить Чацький про скромного, награно ввічливого і лицемірно-послужливого секретаря Фамусова. Молчалін бідний і безрідний, але він поставив собі за мету досягти «ступенів відомих». Спосіб досягнення цієї мети найточніше характеризує наступна цитата:
По-перше, догоджати всім людям без вилучення:
Господарю, де доведеться жити, 4 начальнику, з ким я служитиму, служителю його, що чистить сукні, швейцару, двірникові, щоб уникнути зла, собакі двірника, щоб ласкава була.
Моральний образ Молчаліна виглядає непривабливо. Коли його лицемірство по відношенню до Софії відкрилося, він просто злякався. Він принижено просив у неї вибачення, але не тому, що відчуває провину, а тому, що може постраждати його кар'єра. «Мовчалини насолоджуються на світі!» - з гіркотою вигукує Чацький. Його обурюють практицизм і пристосуванство, лицемірство та підлабузництво, зведені Молчаліним у життєвий принцип, і, на жаль, поділяються багатьма представниками дворянського суспільства.
Окрім Фамусова та Молчаліна, головному герою протиставлені такі прихильники старих правил, як полковник Скалозуб, який мріє стати генералом; владнаХлестакова, типова кріпосниця та мати-командирка; завсідник віталень та їдалень, «брехунь, картяр і злодій» Загорецький; балакучий і дурний Репетилів і ще чимало яскравих представників старого московського дворянства.
Викриття кріпосницьких поглядів, чинопочитання, невігластва, поклоніння перед усім іноземним, нікчемності інтересів і неробства московських дворян невпинно звучить у комедії, починаючи зі сцени приїзду Чацького і закінчуючи фіналом п'єси. У поглядах на громадські порядки, на виховання та освіту, громадянський обов'язок і службу, національну культуру, стосовно людей, у розумінні мети та сенсу життя Чацькому протистоїть суспільство невігласів і кріпаків. Плітки, наклеп - ось випробуване знаряддя боротьби цього суспільства з такими людьми, як Чацький. Влучне, вільне, полум'яне слово – зброя Олександра Андрійовича. Це сильна, воістину разюча зброя. Але старий світ ще сильний, і його прихильників численні. Чацький змушений тікати з дому Фамусова та з Москви «шукати світом, де ображеному є почуття куточок».
Кульмінаційний момент у п'єсі настає в IV акті останньої дії, де і особистий, і громадський конфлікт Чацького тісно переплітаються між собою та приходять до логічного завершення. Головний герой дізнається про наклеп і тут же виявляється свідком сцен між Софією, Мочаліним та Лізою. «Ось, нарешті, розв'язання загадки! – вигукує Чацький. – Ось я пожертвований кому! Але на головного героя чекає ще останній удар: він дізнається про роль Софії в наклепі на нього. Тут і приходить до нього остаточне прозріння та розчарування. З величезним внутрішнім болем Чацький вимовляє свої останні слова, не шкодуючи ні Фамусова і йому подібних, ні Софію, ні себе. Обидва конфлікти підводяться до розв'язки: зіткнення із суспільством завершується розривом,аварія любові стає очевидною. І розум, і любов принесли Чацькому лише горе. Він залишає Москву. Однак його втеча не можна сприймати як поразку. «Чацький зламаний кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю свіжої сили, - так визначає значення Чацького І.А.Гончаров. - Він вічний викривач брехні, що заховалася в прислів'я "Один у полі не воїн". Ні, воїн, якщо він Чацький, і до того ж переможець. Але передовий воїн, застрельник – завжди жертва».
Таким чином, Чацький завдає першого удару фамусівському суспільству. Так, він зазнає поразки у коханні. Але чи можна вважати це поразкою, якщо Софія була недостойною Чацького, якщо вона сама зробила вибір на користь «фамусівщини»? Швидше за все, у програші, зрештою, опиниться саме вона. Так, Чацький не зміг далі продовжувати безглузду суперечку з прихильниками старих порядків, але це не означає, що він злякався і втік. Він гідно залишив будинок Фамусових, висловивши всім в обличчя, а не за спинами своє ставлення до них. Гончаров писав, що в промовах пізніших Чацьких - борців зі старим, що живуть в ім'я нового, що розвивається - буде чути сенс і тон промов Чацького. Саме в цьому і полягає безсмертя образу головного героя та актуальність комедії «Лихо з розуму» у всі часи.