сонячне коло
Щодня практикуйте Привітання Сонцю (Сурья Намаскар) і ви випромінюватимете тепло, спокій та благополуччя.
Для практики Сурья Намаскар ранній ранок вважається найсприятливішим часом.
Годину прямо перед сходом називають Брахма-мухурта («час Бога»). Вважається, що в цей час розум ясний та спокійний. Лікарі-аюрведисти радять прокидатися на зорі, щоб зарядитися енергією на весь день.
Спочатку Сурья Намаскар було не послідовністю поз, а набором священних слів. «У ведичній традиції, яка зародилася раніше йоги на кілька тисяч років, Сонцю поклонялися як Богу, — розповідає Ганеш Мохан, дослідник Вед із Ченнаї. -Ведичні мантри на честь Сонця традиційно повторювали на сході. 132 куплету практик вимовляв, простягаючись землі у бік Сонця».
Незалежно від того, чи навчав він мантрам чи послідовності поз, у практиці був присутній молитовний намір. «Ми вітаємо Божественність, представлену Сонцем, як джерело світла, що усуває темряву затьмареного розуму, і як джерело життєвої сили, що усуває захворювання тіла», - цитує слова вчителя Мохан.
Якщо ви хочете зробити Сурья Намаскар духовною практикою, прислухайтеся до порад йогіні Шива Рі:
1)Нехай дихання веде за собою рух.
2)Поміркуйте над змістом Сурья Намаскар. Подякуйте Сонцю за те, що воно живить все живе.
3)Під час практики співайте мантри. (Можна використовувати будь-який священний звук "Ом" на вдих або почати і закінчити свою практику повторенням Гаятрі-мантри)
4)Практикуйте на свіжому повітрі у присутності самого Сонця.
Ранок - найсприятливіший час для практики. Годину перед сходом називають Брахма-мухурта («час Бога»). «Вважається, що в цей час розум ясний і спокійний, тому лікарі-аюрведисти радять щодня прокидатися в цей час. Зайву годину чи два сну не можуть зрівнятися з енергією сходу, — впевнена Рі. — Відзначати щоранку свято свого життя — це є суть духовної практики». Якщо вам здається, що раннє піднесення для практики неможливе, ви можете відчути енергію Сурья Намаскар, виконуючи простий ритуал поклоніння щоразу, коли прокидаєтеся. Привнесіть ставлення Сурья Намаскар у свій розум і серце, встаньте в напрямку Сонця, що сходить, і вклоніться з вдячністю. «Навіть узимку — обличчям до Сонця, — каже Рі, — візуалізуйте Сонце всередині свого серця. Вчіться бачити Сонце у собі».
1. Тадасана (поза Гори). Розподіліть вагу рівномірно між стопами. Стійте прямо. З'єднайте долоні перед серцевим центром. Уявіть, що у вашому серці знаходиться Сонце, яке з кожним вдихом світить все яскравіше.
2. Урдхва Хастасана (Витяг руки вгору). Зробіть вдих і підніміть руки над головою. Підніміть ділянку серця та розширте грудину. Подивіться нагору. Розслабте шкіру обличчя.
3. Уттанасана (Нахил вперед стоячи).На видиху опустіть корпус вниз. Витягніть спину, а потім дозвольте їй м'яко округлитися. Зігніть ноги в колінах, щоб зняти напругу зі спини. Наприкінці видиху подивіться свої стопи.
4. Ардха Уттанасана (Напівнахил вперед стоячи).На вдиху підніміть підборіддя. Подивіться вперед. Притисніть п'яти до підлоги, втягніть м'язи ніг. Натисніть долонями на гомілки, допомагаючи собі підняти область серця.
5. Чатуранга Дандасана (поза Палиця на чотирьох опорах).На видиху відстрибні назад у позу Планки. Перенесіть вагу тілазлегка вперед, зігніть руки в ліктях і опустіться в положення Чатуранг Дандасани. Нехай це становище символізує підношення серця та відмова від его.
6. Урдхва Мукха Шванасана (поза Собаки мордою вгору) або Бхуджангасана (поза Кобри).На видиху підніміться в позу Собаки мордою верх, опускаючи стопи на підйом. Одночасно натисніть долонями в підлогу та відведіть плечі назад. Дозвольте вдиху зробити ваше серце розкритим та широким. Підніміть погляд і подивіться на стелю. (Простий варіант: Бхуджангасана з руками, зігнутими у ліктях).
7. Адхо Мукха Шванасана (поза Собаки мордою вниз). На видиху підверніть пальці стоп і за допомогою сили м'язів живота штовхніть м'язи стегон назад. Зап'ястя, плечі, хребет та стегна зберігайте на одній лінії. Розслабте задню частину шиї. Залишайтесь у цьому положенні протягом п'яти циклів дихання, відчуйте потік енергії. Якщо вам потрібно відпочити, опуститеся на коліна в Баласану (позу дитини).
8-9. Стопи до долонь - перехід. У кінці п'ятого видиху стрибніть або зробіть крок до долонях.
10. Ардха Уттанасана (Напівнахил вперед у положенні стоячи).На вдиху підніміть підборіддя, грудину і погляд. Випряміть хребет.
11. Уттанасана (Нахил вперед стоячи).На видиху складеться вдвічі. Пом'якшіть м'язи спини.
12. Урдхва Хастасана (Витяг рук вгору стоячи).На вдиху підніміться, випростайтеся і подивіться нагору.
13. Тадасана (поза Гори).На видиху поверніться в позу Гори. Зробіть паузу і відчуйте, як тепло, радість та спокій наповнюють ваше серце.
Гаятрі-мантра Молитва священному світлу
Ом бхур бхува сваха Тат савітур варенням Бхарго дев'ячі дхімахи Дхійо йо на прачодаят.
Ми усвідомлюємо славу Господа, Творця Всесвіту, гідного поклоніння, втілення вищого знання та духовного світла, усунення всіх пороків та незнання. Ми медитуємо на Божественне Світло Сонця духовного знання. Нехай він осяє наш розум, як сяюче сонячне світло розсіює темряву.
Гаятрі-мантра вперше з'явилася в «Рігведі», ранньому ведичному тексті, написаному між 1800 та 1500 ст. до н.е. У «Бхагавад-гіті» її названо поемою Божественному. Згідно з Дугласом Бруксом, вчителем у традиції Раджанака-йоги та викладачем релігії в Університеті Рочестера, «Гаятрі» — найсвященніша фраза, вимовлена у Ведах: «Немає нічого давнішого і більш священного. Це екстатичний поетичний момент. Мантра є гімном Савітуру, богу Сонця. Брукс вважає, що Сонце у мантрі виражає і фізичне Сонце, і Божественне у всьому. «Ведичний розум не відокремлював фізичну присутність Сонця від його духовного чи символічного значення. Повторення мантри має три цілі, – пояснює Брукс. - Перша - віддати борг Сонцю. Мій учитель казав, що Сонце завжди віддає, але ніколи нічого не отримує. Мантра – подарунок Сонцю, дар подяки, який у свою чергу стане частиною дару Сонця». Друга мета - пошук мудрості та просвітління. Мантра є проханням Сонця: чи можемо ми медитувати на твоїй формі і отримати трохи твого світла? (Пам'ятайте, що Сонце пропонує свій дар світла та енергії ВСІМ істотам, нікого не засуджуючи і не прив'язуючись до результатів цього дарування.) І, нарешті, мантра є висловом подяки — і життєдайному Сонцю, і Божественному.
Брукс радить слухати своє серце при прочитанні цієї мантри: «Те відчуття, яке вона викликає, важливіше за буквальнесенсу. Це дар, спосіб відкрити себе милості, надихнути себе на те, щоб з'єднатися з давньою традицією Індії. Вона надихає сучасних йогів брати участь у найдавнішому прагненні до просвітлення, яке поєднує сучасну йогу з ведичною традицією».