Стародавнього Єгипту мистецтво - це
Стародавній Єгипет мистецтво - це. Що таке Стародавнього Єгипту мистецтво?
Мистецтво Стародавнього царства стало зразком для єгиптян наступних епох: у їхньому уявленні це був час, коли царював порядок, встановлений богами, що колись правили на землі. Столичним містом бувМемфіс. Архітектура, як і пізніші епохи, грала головну роль. Будівлі зводилися з каменю (вапняку); їх відрізняють суворі геометричні форми, грандіозний масштаб. Було вироблено типи споруд, що застосовуються й досі (піраміди, обеліски, пілони). Храми прикрашали потужними колонами з капітелями у вигляді квітучого лотоса чи папірусу. Найдавнішою формою гробниці була мастаба. Пізніше споруджувалися величезні похоронні комплекси, куди входили царські усипальниці - піраміди, оточені маленькими пірамідами цариць і гробницями вельмож, і заупокійні храми (ступінчаста піраміда Джосера, 28 ст до н. до н.е.. фараонів Хуфу (Хеопса; архітектор Хеміун), Хафра (Хефрена) і Менкаура (Мікеріна) в Гізі (див. ст. Піраміди єгипетські).
Скульптура була органічною частиною гробниць, храмів та палаців. Споруджувалися величезні статуї богів і фараонів, що уособлювали їхню могутність і владу, але ніколи – злих демонів. Склалося три типи царських статуй: фараон, що «іде», з висунутою вперед ногою (парна статуя Мікеріна і цариці Хамерернебті, 27 ст до н.е.); що сидить на троні з руками на колінах (статуя Хефрена, 27 ст до н. Е..); у вигляді бога Осіріса – постать з руками, складеними на грудях і тримають символи царської влади (жезл і бич). На кшталт царських створювалися скульптури вельмож. Скульптори використовували камінь, дерево, слонову кістку. Вважали за краще тверді породи каменю (граніт, базальт, порфір та ін). Статуарний образ викреслювали на гранях прямокутної кам'яної брили, а потім висікали; тому в єгипетських статуях завжди відчуваєтьсяпочатковий кубічний об'єм. Статуї звернені до Вічності; їх вигнано все випадкове, другорядне. Сувора симетрія, нерухомість, лаконізм та узагальненість форм посилювали відчуття монументальності, непорушності, урочистої величі. У той же час статуарні образи приголомшливо життєві: зв'язок скульптурного зображення із заупокійним культом вимагав передачі портретної подібності (бюст царевича Анх-Хафа, сер. 3-го тис. до н. е.; статуї архітектора і візира Хеміуна, 27 ст до н. е.., переписувача Каї, сер.3 тис. до н.е., царевича Каапера, сер.3 тис. до н.е., портретні групи царевича Рахотепа з дружиною Нофрет, перша половина 3-го тис. до н.е.(наша ера), і карлика Сенеба з сім'єю, 25 ст. Статуї та рельєфи розфарбовувалися: тіла чоловіків – у червоно-коричневий колір, жінок – у світло-жовтий; позначалися білий одяг, чорні перуки, яскраві прикраси. Єгиптяни створили два типи рельєфу: дуже низький, що ледве відступає від площини фону, і врізаний, заглиблений у товщу каменю. Визначна пам'ятка – стела фараона Нармера (кін. 4 – поч. 3-го тис. до н. е.), присвячена перемозі Верхнього (Південного) Єгипту над Нижнім.
«Гусі». Фреска гробниці архітектора Нефермаата в Медумі. 27 ст. до зв. е. Каїр. Єгипетський музей Фрагмент
Людина та її діяльність - головні теми гробничих рельєфів і розписів (гробниці вельмож Ті, бл. 2450 до н. е., і Птаххотепа, бл. 2350 до н. е.; обидві - в Саккара). У похованнях епохи Стародавнього царства не було зображень богів, сонця та місяця. Зображений на стінах світ не був дзеркальним відображенням земного існування; це було штучно створене середовище, яке забезпечувало всі потреби власника гробниці. Рельєфи та розписи розбиті на смуги та «читаються» як текст; вони настільки точно і докладно передають повсякденне життя єгиптян, що служатьнадійним джерелом на її вивчення. Проте, порівняно з реальністю, у зображення потойбічного «світу-двійника» вносилися певні зміни. Не було сцен державної служби, що свідчила про підпорядковане становище. Настінні розписи відрізняє площинність, яскравість кольорів. Єгипетські майстри працювали клейовими фарбами, зазвичай не змішуючи їх; півтони з'явилися лише у пізній період. Виразність живопису будувалась на чіткості силуетів, контури яких заповнювалися яскравими фарбами. Людину зображували не так, як бачили, а таким чином, щоб дати про неї найповніше уявлення: плечі, тулуб та око на обличчі людини зображувалися анфас, обличчя та ноги – у профіль.
В епоху Середнього царства центром країни став м. Фіви. Зросла самостійність номів (областей), що спричинило розквіт місцевих художніх шкіл. Правителі областей – номархи – тепер будували гробниці не біля підніжжя царських пірамід, а своїх володіннях. З'явилася нова форма царського поховання – скельна (висічена в товщі скелі) усипальниця, вхід до якої зазвичай оформлявся портиком з двома чи чотирма колонами. У храмах почали розміщувати статуї фараонів, призначені для загального огляду. У зображеннях царів (портрети Аменемхета III і Сенусерта III; обидва – 19 ст. до н. е. та ін.) точно показаний вік; виразні особи то пожвавлені усмішкою, то несуть сліди втоми; скульптор фіксує глибокі носогубні складки, зморшки на лобі, скули, що виступають, і щільно стислі губи. У портретах фараонів відображено образ передусім правителя, а чи не божества, на відміну найдавніших царських статуй. Статуї вельмож відрізняються «дородністю»: повнота тіла уособлювала процвітання.Поряд з умовними скульптурними зображеннями створювалися індивідуалізовані статуї, що з портретною точністю передавали риси обличчя та анатомічні особливості тіла. Вони іменувалися "статуями згідно життя". Типізовані скульптури та «статуї згідно життя» однієї й тієї ж людини могли одночасно перебувати в гробницях. У усипальниці поміщали також невеликі розфарбовані дерев'яні статуетки, що складали групи (композиції «Підрахунок стада», «Ткацька майстерня» та ін. з гробниці вельможі Мекетра, 20 ст до н.е.(наша ера); єгипетський і нубійський військові загони з гробниці. 2000 р. до н. Розписи гробниць номархів у Бені-Хасані (сцени збирання плодів, полювання та риболовлі з гробниці Хнумхотепа, 20 ст до н.е., та ін.) відрізняє мальовничість і тонка спостережливість у відтворенні живої природи: нільської води, заростей папірусу, звірів та птахів.
Ок. 1700 до н. е. Єгипет пережив вторгнення азіатських племен – гіксосів (єгип. чужоземні правителі). Час їхнього 150-річного панування був періодом занепаду. Вигнання гіксосів із країни на поч. 16 ст. до зв. е. ознаменував початок епохи Нового царства, під час якої Єгипет досяг небувалої могутності. Для архітектури цього періоду характерні грандіозний розмах, розкіш оздоблення та імперська пишність. У 16 ст. до зв. е. був вироблений тип наземного храму (Карнак і Луксор у Фівах), що став згодом класичним. Заупокійний скельний храм цариці Хатшепсут в Дейр-ель-Бахрі (поч. 15 ст до н.е.(наша ера), архітектор Сенмут), присвячений богині Хатхор, зведений біля підніжжя стрімких скель. Він є три з'єднані пандусами тераси, всередині яких знаходяться висічені в товщі скелі зали. Суворі, геометрично правильні лінії карнизів і колонкапітелями у вигляді голови Хатхор відтінені звивистими лініями скельних відрогів. У правління Рамсеса II було зведено грандіозний храмовий комплекс в Абу-Сімбелі (перша половина 13 ст до н.е.).
Скульптуру та живопис відрізняє витонченість, увагу до деталей. Силуети в рельєфах та статуях стають більш вишуканими, плавними. З'являються спроби передати стрімкі рухи - колісниці, що мчать, що біжать звірів (рельєф із зображенням військових походів фараона Мережі I, 13 ст до н. е.), сильні почуття (рельєф із зображенням плакальників, кін. 14 - поч. 13 ст до н. е.); постаті іноді заступають одна одну. У настінних розписах з'являються зображення потойбіччя і богів, улюбленими сюжетами стають сцени бенкетів і полювання (гробниці вельмож Нахта, 15 ст. до н. е., і Сеннеджема, 13 ст. до н. е.; обидві – у Фівах). Крізь прозорий одяг жінок просвічує тіло. Голі служниці, всупереч канону, зображуються повністю у фас або профіль, зі спини; пози відрізняє природна невимушеність. Папірусні сувої з текстами («Книжка мертвих» та ін.) стали оформляти кольоровими малюнками. Особливого розквіту досягло декоративно-ужиткове мистецтво. Золота маска, трон, судини, скриньки та ін предмети начиння з гробниці фараона Тутанхамона (14 ст. до н. е.) виконані з тонким смаком і витонченістю. У результаті реформи фараона Ехнатона було встановлено єдиний культ бога сонячного диска Атона (рельєф «Поклоніння Атону», 14 ст до н.е.). Було зведено нову столицю Ахетатон («Обрій Атона»). Мистецтво цього часу відрізняє жвавість та свобода, особливий ліризм. Жорсткі канони пом'якшилися: цар уперше став у колісвоєї сім'ї, що обіймає дружину і пестить дочок (рельєф домашнього вівтаря із зображенням родини Ехнатона, перша пол. 14 ст до н.е.). Справжніми шедеврами є портретні бюсти цариці Нефертіті та Ехнатона (бл. 1340 до н.е.., скульптор Тутмес). У 332 р. до н. е. Єгипет був завойований Олександром Македонським, який заснував у дельті Нілу Олександрію. У контексті культури еллінізму єгипетські традиції складно перепліталися з греко-римськими. Найцікавішими пам'ятками пізнього періоду є надгробні фаюмські портрети, що вплинули формування римського, а згодом – східно-християнського мистецтва.