Старорезанський скарб 1822 р

Шукачі скарбів Рязані. Форум-клуб

Старорезанський скарб 1822 р.

marishka 05, кві 2013, 17:34

Перший старорязанський скарб (найбагатший) був виявлений у 1822 році випадково: селяни поміщика Шестакова із села Стара Рязань Устин Єфімов із сином та Яків Петров при ремонті дороги поблизу міських валів виявили шкіряну суму з коштовностями вагою 6 фунтів (2,5 кг): яшмові в золотій оправі, золоті гудзики для каптана, золоті каблучки, сережки та персні, зарукав'я, підвіски та ланцюжки. Але особливу цінність становили тринадцять круглих золотих блях - медальйонів різної величини, усипаних дорогоцінними каміннями, прикрашених образами святих у техніці фініфті (живопис з емалі). П'ять блях були парними, а три непарними.

Поміщик передав знайдені скарби рязанському губернатору князю А.А. Лобанову-Ростовському, а той – генерал-ад'ютанту імператорського двору А.Д. Балашову, який був також генерал-губернатором Рязанської, Воронезької, Орловської, Тамбовської та Тульської губерній. Балашов доповів про рязанський скарб скарбів імператору Олександру I, який наказав передати їх на зберігання в колекцію Ермітажу. За вказівкою імператора за знахідку скарбу У.Єфімов та його син Мойсей отримали 9 тисяч рублів, а Я.Петров - одну тисячу. .Ф. Калайдович, який оглянув місцезнаходження скарбу, дав його опис. Він заклав три шурфи, які показали наявність значного культурного шару на городищі Стара Рязань. У 1824 році Олександр I доручив наукове вивчення старорязанського скарбу історику, археологу, академіку О.М. Оленіну (1763-1843) - президенту Імператорської Академії мистецтв та директоруПетербурзької публічної бібліотеки (нині ім. М.Є. Салтикова-Щедріна), щоб він доклав усі свої знання та старання для "дозволу буде можливо" наступних питань: "До чого ці оздоблення могли служити?" і " Кому вони належали? " Через зайнятість А.Н. Оленіна державною службою вивчення скарбу затягнулося довгі роки і закінчилося після смерті імператора. Підсумки своїх досліджень Оленін виклав у найбільшій своїй історико-археологічній роботі "Рязанські українські старовини, або Звістка про старовинні та багаті великокнязівські або царські оздоблення, знайдені в 1822 році поблизу села Стара Рязань" (Спб, 1831). Праця присвячувалась "пам'яті вічно-гідної слави Імператора Олександра I". Академік А.М. Оленін зробив висновок, що старорязанський скарб є предметами чоловічого і жіночого оздоблення великокнязівської гідності. Комусь із великих рязанських князів вони могли належати, залишилося невідомим. Написи були давньоукраїнською мовою, що дозволило приблизно визначити їх виготовлення XII - початком XIII століть. Золоті бляхи зі скарбу Оленін назвав "бармами". Барми належали до церемоніальних великокнязівських і царських парадних регалій: дорогий становий каптан, вінець ("шапка Мономаха"), скіпетр - як символ влади, нагрудна ікона-хрест на золотому ланцюзі і барми - круглий комір-опліччя, оброблений золотими бляхами. дорогоцінним камінням, емаллю. Барми (у перекладі з грецької означає тяжкість, тягар) покладалися в урочистих випадках при обряді вінчання на велике князювання або царювання. Барми були символом тяжкості, тягаря влади та відповідальності помазаника за долі держави та народу. Барми вперше було згадано лише у першій половині XIV століття в українських духовних грамотах. Рязанські ж "барми" належали добільш раннього часу. Ось що писав у книзі "Подорож у давню Рязань" дослідник Старорязанського городища професор В.П. Даркевич із цього приводу: "У Рязані знайдені власне не барми, а набори від двох ефектних намист, що складаються із золотих ажурних бусин та великих золотих медальйонів діаметром від 7,5 до 10,5 см, декорованих самоцвітами, перлами, філігранню, емалевими фігурами святих Згодом рязанські великокнязівські барми були передані з Ермітажу до Збройової палати Московського Кремля, яка з 1806 року є головною хранителькою регалій української державності та національних святинь. камінням, перлами, розписною емаллю, а й високою художньою майстерністю рязанських умільців - ювелірів XII століття, які створили ці справжні шедеври декоративно-ужиткового мистецтва Стародавньої Русі.