Стаття з української мови на тему ЗАСИЛЬ ІНОЗЕМНИХ СЛОВ У СУЧАСНІЙ українській мові ЯК ПРОБЛЕМА
ЗАСИЛЛЯ ІНОЗЕМНИХ СЛОВ У СУЧАСНІЙ УКРАЇНСЬКІЙ МОВІ ЯК ПРОБЛЕМА ЗБИЗНЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ
| zasile_inostrannyh_slov.doc | 51.5 КБ |
Л.П. Базарова, вчитель української мови та літератури,
ЗАСИЛЛЯ ІНОЗЕМНИХ СЛОВ У СУЧАСНІЙ УКРАЇНСЬКІЙ МОВІ ЯК ПРОБЛЕМА ЗБИЗНЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ.
Що таке українська мова? Для будь-якої української людини (у науковій термінології «носія української мови») відповідь на це питання очевидна. українська мова - це про мову, якою говорить український народ. Це одна зі світових мов. Мова, якою написана велика українська література. українська мова, українська мова об'єднують націю і водночас є невід'ємною найважливішою частиною нашої національної культури, що відображає історію української народу, її духовні пошуки.
Я мова будь-якого народу – це його історична пам'ять, втілена в слові. Тисячолітня духовна культура, життя українського народу своєрідно та неповторно відобразились в українському слові, у його письмовій та усній формах, у пам'ятниках різних жанрів – від давньоукраїнських літописів та билин до творів сучасної художньої літератури. І, отже, культура мови, культура слова постають як нерозривний зв'язок багатьох поколінь.
Як писав К.Д.Ушинський, «мова є найживіший, найбагатший і міцніший зв'язок, що з'єднує віджили, що живуть і майбутні покоління в одне велике, історичне, живе ціле. Покоління народу проходять одне за одним, але результати життя кожного покоління залишаються вмовою - у спадок нащадкам. Весь слід свого духовного життя народ дбайливо зберігає у народному слові». [9, т 2 стор.154]
Значення і силу слова виразніше й глибше розуміли, мабуть, давні, що ближче стояли до витоків людського роду і духу, що безпосередньо стикалися з таємницею буття. Віра людей у слово та його силу йде далеко в глибину часу. На зорі існування людства віра ця виявлялася в магічній силі первісного заклинання та змови. Божественна природа слова відбито у найбільших писемних пам'ятниках.
«Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було спочатку у Бога. Все через нього почало бути. У ньому було життя, і життя було світлом людей. І світло в темряві світить, і темрява не огорнула його », - каже Євангеліє [6, стор.296]
Слово дано нам для того, щоб ми, люди, могли з його допомогою розгадувати початкову загадку світобудови, проникати в значення сущого, використовуючи мову та мову як інструмент пізнання смислової структури духу та творення світу. Сила слова, що впливала, вселяла колись здивування; «Великий володар» слово вимагало і відповідної поваги до себе. І справді, поки що живе слово, мова – живий і народ, нація…
Церковнослов'янська мова для української православної людини є рідною мовою. Протягом цілого тисячоліття він формував українську мовну особистість та літературну мову як найвищу форму національної мови. Мова церковної книжності була і продовжує залишатися найвищим стилем української, а не якоюсь окремою мовою. Він пронизує та висвітлює всю нашу культуру. Про це говорили наші видатні співвітчизники, наприклад, відомі слова М.В.Ломоносова, що українська мова не зазнає занепаду, « якщо довго Церква українська славослов'ям Божимсловенською мовою украшатися буде».
Останнім часом багато говорять і пишуть, що мова – наше багатство, наше надбання, невід'ємна частина національної культури. Це правда. Правда, на жаль, і те, що ми не цінуємо це багатство, не вміємо і не хочемо користуватися ним повною мірою. Чому?
Слід зазначити, що рівень мовної культури суспільства в дореволюційній Україні і в перші післяреволюційні роки був незрівнянно вищий за те, що ми маємо тепер, майже через століття.
Події другої половини 80-х та початку 2000р. за своїм впливом на суспільство та мову подібні до революції.
Інтенсивне зростання запозичень в останні десятиліття значною мірою визначає мовленнєвий портрет молодого українця кінця XX початку XXI століть. З одного боку, це проявляється у закономірної інтернаціоналізації освоюваного термінологічного апарату сучасної науки, у долученні до сучасних технологій (особливо показово бурхливе збагачення тієї частини лексики, що з комп'ютерної технікою), з іншого – ні в чому не виправданою американізацією повсякденного мовлення.
Впровадження іншомовних слів йде від лінощів розуму, консерватизму мислення того, хто говорить і пише, від небажання «розгальмувати» ресурси рідної мови і зазирнути в її запасники, а іноді, щоправда, від прагнення до елітарності в тексті, від гордині знає іноземну мову перед незнає її. Все це дрібні людські слабкості, які піддаються виховному та роз'яснювальному впливу.
Використання іншомовної лексики. Добре це чи погано? Одним словом відповісти не можна.
По-перше, різні запозичення суттєво відрізняються один від одного: одні з них можуть бути необхідними носіями мови, а інші – ні.
По-друге, багато залежить від сфери(тобто стилю мови) та цілі їх вживання. Зрештою, ставлення до запозичень має бути підказано «істинним смаком», який, кажучи словами Пушкіна, «перебуває над несвідомому відкидання такого – то слова, такого – то обороту, але у почутті пропорційності і сообразности.».
Запозичення у мові використовувалися завжди, але інтенсивність їхнього проникнення та поширення була різною у різний час.
У 20-ті роки минулого століття запозичення іншомовної лексики відбувалося дуже обмежено і часто мало випадковий характер. У цей час в українській мові з'явилися слова, як концерн, окупант, таксі, конферансье. Чимало іншомовних слів увійшло в українську мову в останнє десятиліття. Як відомо, у мові закріплюються передусім слова, які називають якісь нові, досить поширені явища.
Так, у нашій мові закріпилося багато слів, що позначають нові економічні, політичні явища.
Деякі з іншомовних слів, які раніше використовуються для позначення зарубіжних реалій, тепер застосовуються для вітчизняних. Наприклад, у всіх існуючих словниках української мови зазначається, що слово «департамент» означає відділ установи або адміністративно-територіальну одиницю зарубіжних країн. Останнім часом департаменти, так само як і мерії, перфекти та префектури, з'явилися і в Москві (хоча замість мера можна було б, напевно, знайти традиційнішу ля Укаїни назву, наприклад, споконвічне градоначальник.
Так функцію недавно запозиченого слова «саміт» досі успішно виконувало українське поєднання «зустріч у верхах».
«Парадиз – коктейль», «Стартінейджер», «Кінохітпарад» та ін.
Таким чином, першою і чи не найважливішою недугою сучасної української мовив даний час вважається його тяжіння до іноземних слів. Дійсно, ці слова можуть викликати прикре почуття, коли ними користуються даремно, безглуздо, не маючи для цього жодних підстав.
«І нехай буде благословенний Ломоносов, завдяки якому іноземна перпендикула стала маятником, з абрису став креслення, з оксигеніуму – кисень, з гідрогеніума-водень, а бергверк перетворився на рудник»,- писав К.І. Чуковський.
Чому ж у наш час триває зворотний процес? Чому українські слова замінюються на іноземні?
Причин тому – кілька, і головна – зниження патріотичного почуття. Зневага до рідного слова – очевидний показник зарозумілого відчуження від рідного ґрунту, від святинь Вітчизни.
Нині важливо навчати дітей української мови як рідної, а не як іноземної. А для цього є такі зразки української мови, як фольклор та демократична словесність давньої Русі. У цих творах був іноземних слів. Вони включали зразки народної мудрості, вчили міркувати і виховували: « Краще у своїй землі кісткою лягти, ніж на чужині славну бутті»; «Велику владу приймає личить великий розум мати». Чи багато хто раніше чув ці вислови? Наші діти навчають імена грецьких богів, але не знають імен перших українських письменників та промови своїх предків.
Важливо показати початкову невичерпність та красу українського слова.
Боротьба за очищення книг від «чужих фраз» так само необхідна, як боротьба проти мовного безглуздя.
Зауважимо, що культура мови, як і будь-яка культура, передбачає її постійне освоєння та «обробіток», обробку та охорону. І тут, очевидно, доречно сказати, що метою лінгвістичної екології і сама літературна мова, і людина, яка ним користується. Мета ця полягає у турботі провихованні мислячої і дійової людини – творця, котрій традиційні літературні норми – це й моральні вимоги, і основа творчого висловлювання нового змісту, нових думок та ідей, висунутих потребами духовного життя суспільства.
Але хіба не заслуговує на повагу пам'ять поколінь, засмучена в українському слові? Хіба не важливо його вивчення і пізнання, знання, що стало частиною душі мільйонів людей, які говорять російською мовою? Необхідно збереження рідної української мови, захист і дієва турбота про рідне слово, турбота про високий рівень національної мовної культури. Це завдання кожного носія української мови – кожного з нас. Інтерес до рідної мови, прагнення освоити його систему і вдосконалюватися в знаннях і вміннях володіння рідною мовою допоможе осягнути таємниці мови, її національну самостійність, підвищить культуру слова, а отже, і загальну культуру. Бережне ставлення до української мови дозволить зберегти духовну фортецю нації, її історичну пам'ять, зберегти російську людину як у моральному, так і у фізичному сенсах.
в українській літературній мові сконцентровано нашу національну культуру. І поки ми добре говоримо та пишемо українською, нам не загрожує ніяка денаціоналізація – за всіх економічних та політичних змін чи навіть катаклізмів.
Духовне відродження починається зі зростання національної самосвідомості. А основою національної самосвідомості була і залишається рідна мова, яка, за словами Ф.І. Буслаєва, «є невичерпна скарбниця всього духовного буття людства»
Лінгвоекологічне «культивування» рідної мови як мови нації допомагає духовному відродженню народу. Воно є базою для зміцнення економічної, господарської, політичної,державної та інших сторін суспільного життя. Воно веде до самоповаги нації, до стабільного та гармонійного суспільного розвитку, зрештою, до економічного та культурного процвітання народу та країни.
Будемо ж почитати нашу мову і пишатися нашою культурою, талантом наших предків, їх тонким смаком, глибиною думки і красою тієї мови. І віритимемо, за влучним словом поета М. Заболоцького, в «повну розуму українську мову». І не тільки вірити, а й у міру своїх сил допомагати йому. Історія нашої Вітчизни, нашої рідної мови довела з усією неспростовністю, що вона цього гідна.