Стукайте, і відчинять вам
«Ви – світло світу. Не може сховатися місто, що стоїть на вершині гори. І запаливши свічку, не ставлять її під посудиною, але на свічнику, і світить усім у домі. Так нехай світить ваше світло перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного». (Мф. 5, 14-16)
Довідка Седміці.Ru:
Схіархімандрит Іполит (Сергій Іванович Халін)
З благословення Святішого Патріарха Алексія I у 1966 р. отець Іполит був направлений для несення постійного чернечого послуху на Святу гору Афон, в український Свято-Пантелеїмонів монастир, де провів вісімнадцять років, трудячись у келії прп. Силуана Афонського. Очевидно, на Афоні отець Іполит прийняв схиму.
У 1983 р., повернувшись з Афона на Батьківщину, отець Іполит продовжував нести послух у Псково-Печерському монастирі. У 1986 р. архімандрит Іполит з благословення архієпископа Курського та Білгородського Ювеналія був прийнятий до кліру Курської єпархії. Отець Іполит був настоятелем багатьох храмів Курської єпархії, піднімав їх із руїн. 1991 р. він був призначений настоятелем щойно повернутий Українській Православній Церкві Рильського Свято-Миколаївського чоловічого монастиря. Архімандрит Іполит прийняв управління обителью, яка перебувала у напівзруйнованому стані. Її храми були зганьблені і зруйновані в роки гонінь на віру. Під керівництвом отця Іполита обитель почала швидко відроджуватися. За 11 років свого служіння в Микільському монастирі отець Іполит зумів згуртувати довкола себе численну братію, виконав велику роботу з відновлення обителі.
Про батюшку настоятеля Миколо-Рильського монастиря отця Іполита, я хочу написати вже дуже давно. Не тому, що мені дуже хочеться заявити про себесвіту, ні, якщо чесно пишатися мені особливо нема чим, а тому що мені, такій грішній людині, була явлена Божа милість, доторкнутися до справжнього світильника українського чернецтва.
Батюшка світив усім, його любов і співчуття поширювалася на всіх людей його оточуючих, до нього їхали з усіх кінців Укаїни, і монастир потихеньку перетворювався на справжню лікарню для глибоко нещасних людей, які страждають на духовні та фізичні хвороби.
Схіархімандрит Іполит (Сергій Іванович Халін)
Тут можна було зустріти і колишніх карних злочинців і повій і чаклунів, одержимих біснуванням і глибоко віруючих людей. Любов Христова, що сяє в серце батюшки, якнайкраще відобразили слова Євангелія:
«Не здорові потребують лікаря, але хворі; Я прийшов покликати не праведників, а грішників до покаяння» (Мк. 2,17).
Багато хто не розумів атюшку і навіть засуджував, мовляв, влаштував він з монастиря вертеп, ченців бентежить. Так, життя в монастирі було справді сповнене спокус. Трудники, чоловіки і жінки, спільна трапеза, послух, все це часом призводило до сумних наслідків, але, рідкісні випадки, струшували монастир краще за землетрус. Люди, які спочатку приїхали до монастиря, не зовсім розуміли, куди потрапили і продовжували вести життя, як у світі, але потім поступово, завдяки священику та молитвам, вставали на істинний шлях. Адже саме в монастирі відбувалося з ними справжнє перетворення, приходило покаяння та усвідомлення своєї гріховності.
Так було зі мною. До того, як я потрапила до батюшки, вела я життя далеко не християнське, мене кидало з боку в бік, ходила в компанії, де ми під брязкіт гітари, випивали і курили, зустрічалася з молодими людьми. Захоплювалася окультною літературою,захоплення якої поступово призвели до різноманітних фобій і неврозів. Я ворожила на картах, розкладала руни, з цікавості ходила у всілякі секти і спілкувалася з екстрасенсами. Здавалося, що міг змінити мій звичний спосіб життя? Але диво сталося, бо я шукала Бога. Моя душа, десь у глибині своєї християнка, а хрещена я була в два роки, постійно вселяла мені, що я живу неправильно, мене мучила совість, часто я плакала і оплакувала свою поведінку, але ще не знала, що є таке таїнство, як сповідь. І що тільки воно, може заспокоїти душу, що метушиться.
До того ж, зі мною стали відбуватися страшні речі, ночами мені снилися біси і я, щоб прокинутися і позбутися наваження, читала уві сні «Отче Наш» – це була єдина молитва, яку я знала на той момент. Багато чого довелося мені пережити за моє захоплення окультизмом, але з волі Божої я покаялася і позбулася цього страшного гріха. Довгий час я згодом читала молитви св. Кіпріану та св. Устіння, що позбавляють чарівництва і злих духів.
Схіархімандрит Іполит (Сергій Іванович Халін)
Я й зараз пам'ятаю, як з фотографії на мене подивилося добре батюшки обличчя, і внутрішній голос сказав мені: Ти поїдеш туди!
Поїхали ми туди не відразу, по-перше, почалися рази спокуси, а по-друге, я готувалася до здачі диплома і всі дні безперервно проводила в бібліотеках, але як тільки робота була завершена, ми з сестрою сіли в поїзд і поїхали назустріч новому життю .
У монастирі я ніколи не була, у храм ходила рідко, до незручностей монастирського життя, я розпещена, була не готова. Тому перші дні в монастирі були для мене справжнім випробуванням. Приїхавши до монастиря, ми не знали, куди нам йти, до кого звертатися, це з роками, коли я почала багато паломничати, ядізналася, що звертатися по допомогу про розселення треба до благочинного монастиря. Після деяких поневірянь, ми знайшли трапезну, і там, покинувши свої пожитки, тут же приступили до першого послуху.
У монастирі не люблять ледарів і дармоїдів, все треба заслужити: і їжу, і нічліг, для цього треба попрацювати. Нас визначили мити посуд. Другого дня я мила другий поверх храму холодною водою з колонки. Потай я плакала і вмовляла сестру поїхати додому, ці хвилинні слабкості потім проходили, бо ми обидві розуміли, що ще не виконали найголовнішого, заради чого, власне, і була ця поїздка – ми не потрапили до батюшки. Два тижні ми прожили в монастирі перед тим, як відбулася наша перша зустріч. За цей час нас визначили на новий послух – роботу на лужку, там ми осушували болото. У довгих мокрих спідницях, у гумових чоботях, з пилками в руках, стояли ми дві мамині доньки у воді і спилювали гілки, а потім тягали їх і складали в одну велику купу. Зараз я згадую ці часи з вдячністю та радістю, а тоді це було справжнє випробування. Вставали ми рано, потім йшли на літургію, потім трапезна, а потім похід на лужок. Іти туди треба було два кілометри, для московських зніжених ніжок справжній подвиг. Потім ми поверталися до монастиря, трапезували і знову на лужок. Увечері, їжу нам приносили з монастиря, ми вечеряли та вирушали на вечірню службу. Спали ми з сестрою в монастирському будиночку, за межами монастиря, на вузькому односпальному ліжечку. Потім мені дісталося ліжко, і це було справжнє щастя, яке, тут, у Москві, нами абсолютно не цінувалося б.
І ось, одного чудового дня нам сказали, що батюшка приймає. Я страшенно боялася цієї зустрічі, думала, що старець сварить мене, і вижене геть. Нічого такого несталося, навпаки батюшка прийняв мене ласкаво, запитав: звідки я чим займаюся, і благословив залишитися пожити. Говорив він завжди дуже м'яким, тихим голосом, з особливою інтонацією, яка й досі звучить у моєму серці, коли я згадую про наші зустрічі. Так я залишилася, жила в монастирі все літо, а потім при кожній нагоді приїжджала до батюшки, аж до його смерті.
Мені досі нескінченно соромно згадувати свою поведінку в монастирі, адже там мої гріхи у всій своїй непривабливості вирвалися назовні, але батюшка все прощав, все виправдовував і все покривав своєю любов'ю, бо він розумів, що душевна кепська не лікується за один день. І що за душу людську йде страшна війна не на життя, а на смерть.
Пам'ятаю, одного разу я особливо засмутила його: без покаяння, в сум'ятті душевному хотіла я підійти до нього, а він відвернувся і пішов геть від мене, ніби не помітив. Отоді я плакала гірко, стало страшно мені і соромно. Звичайно, батюшка пробачив мене і приймав потім із ще більшим коханням, але «цвяхи», які я вбивала йому в руки, не забуду ніколи. Адже батюшка дуже часто брав наші гріхи на себе і хворів після цього на тижні, не виходячи зі своєї келії. У такі дні монастир затихав, усі каялися, починали краще працювати, адже всі знали, що в батючиній хворобі винен кожен не менший за інший.
Згадується такий випадок. Я збиралася до монастиря, тоді я вже повернулася до Москви і працювала. Плануючи вирушити до Рильська, я написала для батюшки вірш, з наміром подарувати йому щось особливе. Свого часу я попросила його благословити мене писати вірші, писала я їх із 12 років, але виходили вони у мене якимись похмурими. Писала я про смерть, самотність, тугу. І батюшка Іполит спитав мене: «Духовні?». Я кивнула, і вінблагословив. Довго потім я не писала віршів, тому що життя моє протікало в боротьбі і не могла я написати нічого доброго.
Так от, везла я вірші батюшці та цукерки, не дуже сподіваючись, що він їх прийме. Він усе роздавав, що йому привозили, а сам ходив у старому подрясніку. Одного разу, Наташа Багаєва, тепер ігуменя Нона Аланського жіночого монастиря, що відкрився з благословення та молитов батюшки, прийшла відвідати його до лікарні. І те, що вона побачила, торкнуло її до сліз. Старець, що пройшов Святий Афон, сидів на лікарняному ліжку лагідно й смиренно, а на ногах у нього були в'язані кимось шкарпетки, з яких стирчали не вбрані нитки.
Схіархімандрит Іполит (Сергій Іванович Халін)
Так от, везла я вірш, присвячений Миколо-Рильському монастирю, притискаючи як найдорожчий до серця. А в Рильську, зупинившись біля однієї матінки, воно кудись зникло. Перевернула я всю кімнату, дивилася скрізь, але не знайшла.
Приходжу до батюшки та в сльози. А він мене втішає, посміхаючись: «Нічого, знайдеться».
Наступного дня, після ночі, якийсь внутрішній голос змусив мене підняти подушку, де я спала. Там я знайшла поезію.
«Батюшко! Я знайшла його! - Зрадовано сказала я, нарешті, дочекавшись своєї черги. Батюшка посміхнувся і пожартував: «Не дарма ж кажуть, що я прозорливий».
Хочеться сказати, що батюшка дуже не любив, коли його обожнювали, коли він бачив, що людина починає бачити в ньому кумира, він тут же смикав його і приводив до тями. Часто до старця йшли з порожніми запитаннями: «Батюшко, наснився сон, що він означає?» Батько тоді хмурився і казав: «А ти піди і звернися до якогось прозорливого старця він тобі розповість». Чоловікові ставало соромно, і він зрозумів. Адже багато хтолюди їхали до нього зі справжніми проблемами, і він, старенький, приймав їх весь день, зрідка роблячи перерви. Батька Іполита мучив кашель, він часто хворів на пневмонію, яку заробив, живучи на Афоні. Сидів він згорблений, хворий, на табуретці, і кожного втішав, наставляв, кожному дарував іконку. Часто візьмеш іконку від нього зі святим, якого не знаєш, а потім чи до монастиря поїдеш на честь цього святого зведений чи прочитаєш щось про нього.
Багато чудес відбувалося за батюшкиних молитов до Господа. Мої батьки одружилися з батюшкиним благословенням, коли приїхали відвідати нас із сестрою до монастиря. Якби я частіше прислухалася до порад Батюшки, і моє життя склалося по іншому, я не зробила б стільки помилок, за які мені тепер так соромно і боляче.
По молитвах отця Іполита поступово стали в мені відбуватися зміни: відійшли від мене люди, які сприяли розростанню моїх гріхів, стало нецікавим те життя, яке я вела до нашої з ним зустрічі, я почала ходити до храму, постаралася оточити себе православними друзями. Звичайно, те життя, що було ще до поїздки до Миколо-Рильського монастиря і зараз долітає до мене гріховними відлуннями, але падінь поменшало, а бажання виправити своє життя міцнішає з кожним днем.
Я ще роблю помилки, я ще грішу і спотикаюся, але поряд незримо хтось простягає мені руку і змушує вставати і йти далі, незважаючи ні на що. Це батюшкина рука. Та сама, що благословляла мене, втішала і вказувала вірну дорогу.
Коли архімандрит Іполит помер, а це було на вмч. Варвару, з усіх кінців Укаїни потягнулися люди, яким батюшка подарував нове життя. Серед цих людей була я. Був день Миколи Чудотворця, покровителя монастиря, в якому людей було так багато, що зспальними місцями виникли проблеми – багато хто спав в автобусах, у яких приїхали.
Померлий батюшка лежав у нижньому храмі. До нього низкою підходили люди, прощалися. Коли я підійшла до труни, поцілувавши руку старця, я відчула теплоту, вона була як жива. Це було великим потрясінням для мене, я ніяк не могла змиритися з тим, що батько помер. Ні, не помер, а преставився, тобто. переставився з одного місця в інше, те саме місце, де живе та Любов, яка надихала отця Іполита на такий жертовний і благородний подвиг.
Віддати себе людям, принести себе в жертву.
А мені хочеться сказати: «Пробач мені, батюшка, за те, що не виправдовую твоєї світлої любові, нехай ці рядки, те мале, що я можу зробити, принесуть комусь втіху».