Сухур – це благодать, Іслам у Дагестані
Найкращим описом місяця Рамадан є слово благодатне. Це слово підходить Рамадану з усіх боків. Благодать означає збільшення, множення блага, і до Рамадану воно підходить, безперечно, адже в Рамадан благодатним стає і час і наші вчинки, оскільки за них ми отримуємо більше нагороди від Всевишнього Аллаха.
Однією з благодатей місяця Рамадан є передсвітанкова трапеза - сухур. Від Анас ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах, передається, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَك٫و مسلم 1095
«Дотримуйтесь сухур, воістину в сухурі є благодать » (імам Бухарі 1923, імам Муслім 1095). У цьому хадисі є ясне вказівку на гідності та благодать, які містяться в передсвітанковому прийнятті їжі перед постом. Ця доброта пов'язана з цим нашим життям і потойбічним.
Перша благодать сухура полягає в тому, що дотримуючись його, ми слідуємо улюбленому Посланнику Аллаха (мир йому і благословення), тому що він завжди дотримувався сухуру і на це вказує хадис, переданий від Зайда ібн Сабіта, в якому він каже:
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه قال: "تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قام إلى كان بين الأذان والسحور؟ فقال: "قدر خمسين آية" رواه البخاري.
«Ми зробили сухур разом із Пророком (мир йому та благословення) і він став на намаз. Зайда запитали: «І скільки часу було між сухуром і намазом?». Зайд відповів: «Час, достатній для читання п'ятдесяти аятів» (імам аль-Бухарі).
Ібн Абу Джамрат сказав: «Посланець Аллаха (хай благословить йогоАллах і вітає) завжди дивився, що легше для умми, і робив це. Якби Пророк (мир йому і благословення) не дотримувався сухури, то умма пішла б за ним, а це деяким було б у тяжкість. Якби Посланник Аллаха (мир йому і благословення) зробив сухур уночі, це також було б у тяжкість деяким людям, яких долає сон, бо могло б стати причиною запізнення на ранковий намаз або їм довелося б взагалі не спати вночі».
Посланник Аллаха (мир йому і благословення) завжди спонукав до дотримання сухуру і нагадував про це сподвижникам, закликав їх, розповідав їм про гідність та доброту цієї справи. Тому встання на сухур стало звичаєм сподвижників, якого вони дотримувалися. Ірбад ібн Саріят, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідає:
قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السحور في رمضان، فقال: (هلمّ إلى الغاا ود والنسائي
«Посланник Аллаха (мир йому і благословення) запросив мене на сухур у місяці Рамадан і сказав: «Поспішай до благодатної трапези» (імами Абу Давуд 2346, ан-Насаї 2177).
Від Абдуллаха ібн Харіса передається, що один із сподвижників сказав:
قال: دخلت على رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو يتسحر، فقال: (إنها بركة أعطاكم اله اه النسائي 2174
«Я зайшов до Посланника Аллаха (мир йому і благословення), коли він робив сухур, і він сказав: «Воістину, це благодать, яку вам дарував Аллах, ви не залишайте його» (імам ан-Насаї, 2174).
Від Салмана аль-Фарісі передається, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав:
وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (البركة في ثلح يد، والسَّحور) رواه الطبراني.
«Благодать у трьох речах: у джамааті, в юшку та сухурі » (імам ат-Табарані, 6004).
Також передається від Абу Саїда аль-Худрі, що Пророк (мир йому та благословення) сказав:
وجاء عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه مرفوعاً: (السَّحر أكله بركة؛ فلا تدعوه ولو رواه أحمد
«Прийняття їжі в сухур - це благодать, так не залишайте його, навіть випивши ковток води » (імам Ахмад, 11101).
Якщо, дотримуючись сухур, ми зробимо намір слідувати за улюбленим Пророком (мир йому і благословення), ми за це отримаємо нагороду також як, якщо зробимо намір набратися сил для посту.
Друга благодать сухура в тому, що дотримуючись його, ми відрізняємося від юдеїв і християн, які були позбавлені цього божественного дару. Від Амра ібн аль-Аса передається, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав:
فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (فَصْلُ ما بين اب أكلة السَّحَر) رواه مسلم
«Різниця між нашим постом і постом людей Писання – це прийняття їжі в сухурі » (імам Муслім, 1096). Цей Хадис вказує на те, що у них не вважалося поклонінням прийняття їжі в сухурі.
Імам аль-Хаттабі каже: «Людям Писання не було дозволено повертатися до їжі та пиття після того, як заснули. Так само було і на початку Ісламу, потім Всевишній Аллах скасував це і дозволив приймати їжу і питво до світанку, сказавши в Корані:
>وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر البقرة:187
«їжте і пийте, поки ви не зможете відрізнити білу нитку світанку від чорної, а потім постите до ночі » (аль-Бакара, 187).
Третя благодать сухура полягає в тому, що він надає сили для поклоніння, збільшує бадьорість. Якби не сухур, багато хто з тих, хто довго не може утримуватися від їжі,важко переносили б пост, але це могло призвести до порушення посту. А відПосланника Аллаха (мир йому та благословення) достовірно передано:
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (لا ضرر ولا ضرار) رواه أحمد وابن ماجه
«Не можна завдавати шкоди ні собі, ні іншим » (імам Ахмад, ібн Маджа).
Мабуть тому Всевишній Аллах зробив бажаним відкладати сухур. Абдуллах ібн Мас'уд поспішав розговлятися після настання часу і відкладав сухур, і казав: «Так робив Посланник Аллаха (мир йому і благословення). Сахль ібн Са'д сказав: «Я приймав їжу в сухурі з сім'єю і поспішав, щоб встигнути на ранковий намаз із Посланцем Аллаха (мир йому та благословення)» (передав імам Бухарі). Це вказує на те, що слід відкладати сухур, тому що Сахль поспішав після сухури на намаз разом з Посланцем Аллаха (мир йому і благословення), боячись, що запізниться.
Четверта благодать полягає в тому, що дотримуючись сухур, людина не спить у благословенний час, в якому милість Аллаха сходить на нижнє небо, і Всевишній Аллах звертається:
فيقول:(هل من سائل يعطى؟ هل من داع يستجاب له؟ هل من مستغفر يغفر له؟) حتى يطلع الف حيح مسلم
«Чи є той, хто просить, щоб дати йому? Чи є дуа, щоб відповісти йому? Чи є хто просить прощення, щоб пробачити йому?» І це до світанку, як передає імам Муслім (№ 758).
П'ята благодать у тому, що Всевишній Аллах і Його ангели благословляють тих, хто дотримується сухур. На це вказує хадіс Абу Саїда аль-Худрі, в якому він каже, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав:
قال: (إن الله وملائكتة يصلون على المتسحّرين) رواه أحمد
«Справді, Аллах і Його ангели благословляють тих, хто дотримується сухур» (Імам Ахмад, 11101).
Найкраще, що їсть віруючий на сухур – це фініки, які вихваляв сам Посланник Аллаха (мир йому і благословення), сказавши:
فقال:(نِعْمَ سحور المؤمن التمر) رواه أبو داود
«Кращою їжею віруючого на сухур є фініки » (передав Абу Дауд 2345). Крім нагороди, яку віруючий отримує, їдять фініки на сухур, фініки також дуже поживні та допомагають переносити голод весь день, як кажуть медики.
Шоста благодать у тому, що дотримання сухури допомагає нам зробити ранковий намаз у Джамааті. Тому ми можемо зауважити, що на ранковому намазі у місяці Рамадан людей буває більше, ніж у інші місяці. Це тому, що вони встають на сухур.
Віруючим слід подолати свою лінь, побороти сон і прокидатися на сухур, тому що, якщо дотримуватися Пророка (мир йому і благословення), нас полюбить Аллах. У Корані сказано:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبٌَِ ْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
«Ти скажи (про Мухаммад): «Якщо ви любите Аллаха, то слідуйте за мною і тоді Аллах полюбить вас і пробачить вам ваші гріхи. Адже Аллах – прощаючий, милосердний» (Алю Імран, аят 31).