Суспільство чорного дракона
Суспільство чорного дракона( яп. 黑龍會 , спрощеними знаками 黒龍会 ,Кокурю̄кай), також перекладається українською мовою якАмурський союз(в японській та китайській мовах « Чорний дракон» – назва річки Амур) – суспільство японських націоналістів першої половини XX століття. Основне гасло - "Азія для азіатів". Виникло як антиукраїнське суспільство.
На той час Уцида Ріохей, голова товариства «Чорного океану», який працював у Кореї, дійшов висновку, що найближчим противником, з яким доведеться зіткнутися Японії, буде Україна. Він уже встиг побувати у Петербурзі, вивчити українську мову і тепер зосереджував увагу своїх прихильників на проблемі підготовки війни з Україною. У 1901 р. Уцида, разом із Сугняма, за сприяння Тояма, створює суспільство «кокуртокай» («Чорного дракона»), що японською рівнозначно «Товариству річки Амур», оскільки ієрогліфи назви цієї річки означають — «чорний дракон». Цією назвою конкретизувалося завдання суспільства: підготовка війни з Україною, яка провела свій кордон Амуром.
Паралельно суспільство Чорного дракона розвивало активність і в інших країнах. Протягом кількох років члени товариства вели широку роботу в Китаї, зв'язуючись тут із найрізноманітнішими елементами, які могли бути використані для боротьби проти держав, які конкурували з Японією в Китаї. Зокрема суспільство тривалий час підтримувало зв'язок із Сун Ягсеном та його групою, і в 1911 р. Уцід організував спеціальне таємне товариство «Юрінкай» для підтримки китайських революційних організацій.
Суспільство «Чорного дракона» було з початку 90-х з національним рухом на Філіппінах. Під час повстання Агінальдо останній надсилав до Японії свого представника Хозе, який отримав за допомогою товариства «Чорного дракона» зброю тагрупу інструкторів добровольців, котрі билися у лавах армії Агінальдо і які виїхали з Філіппін лише за вимогою американського уряду. Учасник руху Агінальдо ген. Рікарте після придушення повстання оселився у Японії, де підтримував зв'язок із суспільством «Чорного дракона».
У Британській Індії агенти товариства Чорного дракона зв'язалися також з різними націоналістичними угрупованнями. Представник однієї з них Бос залишився постійно жити в Японії, працюючи як член «Чорного дракона» серед індійських купців та студентів, які жили в Японії. Інший — Протап, висилки якого з Японії вимагало англійське посольство, був прихований товариством «Чорного дракона», потім таємно відправлений до Афганістану, де натуралізувався і приїжджав потім уже до Японії як співробітник Амманула-хана. В Афганістан 1925 р. з місією від «Чорного дракона» їздив також член цієї організації Танабе, який паралельно зав'язав зв'язки з різними тюркськими організаціями в Центральній Азії. З різними діячами мусульманського націоналістичного руху товариство «Чорного дракона» було пов'язане ще з часу українсько-японської війни, сподіваючись використати для боротьби з царською Україною 25 млн. мусульман України. Підготовка кадрів для всієї цієї роботи проводилася товариством «Чорного дракона» у спеціальних школах іноземних мов у Токіо та Осака, на різних курсах, що організовуються навколо цих шкіл, виданням відповідної літератури і т. д. Найбільш сильні його організації є, крім Токіо та Осака острові Кюсю, де знаходиться старий центр організації Фукуока.
Програмні установки цього суспільства мають яскраво виражений агресивно-імперіалістичний характер. Вже в момент організації це суспільство формулювало свої завдання у словах: «Ширше розгорнути національну політикуЯпонської імперії для того, щоб пробудити народи Азії». Згодом ця пан-азіатська програма була деталізована в положеннях: «Японці — керівники розвитку азіатських народів», «Прагнути до розширення за море», «Станемо народними солдатами, які коряться найвищим рескриптам і палаючими жагою військових подвигів». [2]