Свідомість як філософсько-наукова проблема
Вище, описуючи феномен людини, ми вказали на фундаментальну характеристику способу буття людини - його усвідомленість. Людина - істота свідоме. Свідомість становить невід'ємний атрибут людського способу життя. Це положення практично стало звичайною «очевидністю».
Специфіка свідомого способу життя людини полягає в її здатності відокремити у поданні себе, своє «Я» від свого життєвого оточення, зробити свій внутрішній світ, свою суб'єктивність предметом осмислення, розуміння, а головне - предметом практичного перетворення. Саме ця здатність визначає кордон, що розділяє тваринний (натурально-природний) і людський (суспільно-історичний) спосіб буття. Тейяр де Шарден назвав цю здатність рефлексією, розуміючи її як сутність, серцевину людської свідомості.
Психологічне розуміння свідомості передбачає аналіз самої реальності свідомості та її відображення у філософії та психології, вивчення змісту, структур, форм, механізмів свідомості.Свідомість конституює, збирає, інтегрує різноманітні явища людської реальності в справді цілісний спосіб буття, робить людину Людиною.
Відомий фахівець у галузі психології свідомості В.П.Зінченко пише: «Актуальність та значущість проблеми свідомості не потребує аргументації. Цю проблему вже почали включати до глобальних проблем сучасності. Актуальні проблеми формування екологічної, гуманітарної свідомості, за допомогою якої можливе подолання технократичних орієнтацій. Еволюцію і зміну свідомості пов'язують із виживанням людства, із запобіганням наростаючої антропологічної катастрофи. Багато вчених, замислюючись про долі людини і людства вмінливому світі також концентрують свої зусилля на проблематиці свідомості. Словом, людству час прокинутися. Йому потрібна неспання свідомість, а не тільки неспаний мозок »[16]. І водночас актуальність і значущість проблеми свідомості є зворотною стороною її невивченості.
Проблема змісту, механізмів та структур людської свідомості до сьогодні залишається однією з принципово важливих і найскладніших. У психології поки що не тільки відсутня феноменологія і теорія свідомості, а й мало досить обґрунтованих гіпотез про джерела та природу «Я» (цієї центральної інстанції свідомості людини), гіпотез, здатних бути основою окремих досліджень. Як правило, вирішуються лише приватні питання, пов'язані з окремими особливостями самосвідомості (самооцінка, образ Я, уявлення про себе і т.п.) Загалом проблема «Я — свідомість» у психології залишається, по суті, навіть не сформульованою.
Справа ускладнюється і тим, що свідомість виступає об'єктом дослідження багатьох наук, коло яких дедалі більше розширюється. Дослідження свідомості проводять філософи, антропологи, соціологи, психологи, педагоги, фізіологи та інші представники гуманітарних наук.
Кожна з наук вивчає своє коло виділених нею явищ свідомості, сама визначає свій предмет вивчення. Виділяються явища свідомості виявляються досить далекими друг від друга і співвідносяться зі свідомістю як із цілим.
Кожна наук користується власними методологічними схемами, керується своїми ідеалами раціональності, своїми критеріями об'єктивності та науковості дослідження. При цьому далеко не завжди проводяться чіткі межі між формами, станами, структурами, властивостями та механізмами свідомості. Наслідком зазначених особливостейконкретно-': наукових досліджень свідомості є їх частковість, фрагментарність, непоєднуваність у цілісне наукове уявлення про природу свідомості.
Наше власне виклад проблем свідомості, його форм, структур, станів, механізмів вестиметься межі філософії та психології, тобто. це будефілософсько-психологічний аналізфеномена свідомості. Його необхідність викликана як особливістю свідомих явищ, і специфікою мови їх описи.
Ми вже зазначали, що в центрі роздумів філософської антропології стоїть проблема природи людини, її місця у світі, її стосунків до світу та у світі, питання про сенс життя людини тощо. Фундаментальною особливістю людського способу життя тут належить його свідомість. Саме свідомість становить специфічну відмінність людини, визначає її унікальне становище у світі, конституює його особливийонтологічний статус, спосіб його буття.Буття людини включає як невід'ємний момент свідомість. Людське буття - це усвідомлене буття.