Світ вічних людських цінностей Майстра (Майстер та Маргарита Булгаков)
Разом з Майстром Булгаков був переконаний у тому, що панування сірої нікчемності минуще, що трубодурам «музики революції» композиторам, що не відбулися, і поетам не вдасться перехитрити розум історії. Ось одна з фатальних слабкостей Берліоза, про яку йдеться вже на перших сторінках роману. "Життя Берліоза складалася так, що до незвичайних явищ він не звик". При зустрічі з непідвладною йому «чорною магією» він блідне і «у сум'ятті» думає: «Цього не може бути. Однак у тому і містика життя, що в ній відбувається багато «незвичайного», того, до чого командири життя та літератури «не звикли», чого, як вони вважають, «не може бути». Це тільки здається, що берліози керують «життям людським і всім розпорядком на землі». Посол вічності Воланд пояснює самовпевненому Берліозу та його юному сподвижнику Бездомному: «Для того, щоб керувати, треба, як-не-як, мати точний план на певний, хоч скільки-небудь пристойний термін.
Як же може керувати людина, якщо вона не тільки позбавлена можливості скласти якийсь план хоча б на сміховинно короткий термін, ну, років, скажімо, тисячу, але не може ручатися навіть за свій власний завтрашній день? І справді, тут невідомий повернувся до Берліоза, уявіть, що ви, наприклад, почнете керувати, розпоряджатися іншими і собою, взагалі, так би мовити, смакуєте, і раптом у вас. кхе. кхе. саркома легені. тут іноземець солодко посміхнувся, ніби думка про саркома легкого принесла йому задоволення, так, саркома, і ось ваше управління закінчилося! (. ) І все це закінчується трагічно: той, хто ще недавно думав, що він чимось керує, виявляється раптом лежачим нерухомо в дерев'яному ящику, і оточуючі, розуміючи, що користь відлежачого немає більше ніякого, спалюють його в печі». Припускає Воланд та інший варіант розвитку подій, «ще гірше»: замість того, щоб поїхати на відпочинок до Кисловодська, людина «невідомо чому раптом візьме посковзнеться і потрапить під трамвай! Невже ви скажете, що це він сам управив так? Чи не правильніше думати, що впорався з ним хтось зовсім інший?
Грунт, на якому обережний літератор і політик твердо, як йому здавалося, стояв обома ногами, одразу вислизнув з-під нього (чому провиною, звичайно, пролите Чумою Аннушкою масло). Берліоз був викинутий на рейки, де йому нашим, радянським трамваєм (не паровозом історії!) відрізала голову комсомолка в червоній косинці. У системі образів булгаковського роману епізод є багатозначним, символічним. Всіх, усіх до одного берліозів, що хизуються своєю диявольською владою та могутністю, поглине «стихія» «чорної магії», розв'язана ними самими. Немає жодного сумніву, що маховик Великого терору, що розкручувався починаючи з середини 1930-х років, Булгаков розглядав як рок відплати: революція пожирала своїх дітей (нерідко залишаючи осторонь прямих супротивників у залі для глядачів кривавого Театру історії). Розгром у квартирі Латунського, вчинений Маргаритою, теж, по суті, дія сил, очолюваних Воландом, князем пітьми
Маргарита відьма стає "частиною тієї сили", що "здійснює благо", беручи участь у злі, і тим самим вершить справедливий суд. Згоряє в пекельному полум'ї зміїне гніздо МАССОЛІТа (давно приховано тліло у своїх надрах), «Будинок Грибоєдова», разом з усіма паперами, папками, справами. Відплата чекає Степу Лиходєєва і Варенуху, Римського і Семплеярова, всіх так званих керівників культури, які безперешкодно паразитують на цій чахлій ниві і займають у житті не своє місце.Булгаков не сподівався обдурити романом якогось Берліоза чи Латунського, Степу Лиходеева чи Варенуху. Його роман спочатку був розрахований на інше покоління читачів, можливо, друге чи третє після нього та його сучасників. Важливо інше: історія відправляє берліозів у небуття; ніби їх і не було, ніби жахливий сон наснився і забутий під ранок. І Воланд, це втілення безперервно тривалої вічності, нерозривного взаємозв'язку епох, тисячоліть, урочисто проголошує, звертаючись не тільки до мертвого Берліозу, але і до сотень, тисяч берліозів живих, можновладців: «Ви йдете в небуття, а мені радісно буде на яку ви перетворюєтеся, випити за буття». Чашею, обрамленою в золото, перли та смарагди, стає череп усе, що залишилося від голови самовдоволеного критика та вершника літературних доль.
У центрі Москви, починаючи з Луб'янки, «Водоканал» свердлив ґрунт для випробування метрополітену. Це життя. Але метрополітен не буде збудовано, бо для нього немає жодних грошей. Це гангрена. Розробляють план вуличного руху. Це життя. Але вуличного руху немає, бо не вистачає трамваїв, смішно 8 автобусів на всю Москву. Квартири, сім'ї вчені, робота, комфорт та користь все це у гангрені. Нічого не їде з місця, все з'їла радянська канцелярська, пекла паща. Кожен крок, кожен рух радянського громадянина це тортури, які забирають години, дні, а іноді місяці. Магазини відкриті, його життя. Але вони прогорають, і це гангрена. У всьому так. Берліоз і Швондер, Шаріков і Рокк, Варенуха і Римський, Латунський і Алоїзій Могарич, всі вони «гангрена» на тілі людства. А Воланд зі свитою, Майстер та його Маргарита, оновлений Іван, який перестав бути поетом та поборником пролетаріату, це життя. У світі «великих грішників», що проходять на черзі«Великому балу у Сатани», що кружляють бісівським хороводом у МАССОЛІТі і в театрі Вар'єте, у світі, де все визначається громадським становищем людини, її низинними розрахунками, протекціонізмом, зрадою, доносами, де панує сувора і несправедлива ієрархія, немає місця. немає місця його роману і населяючим його персонажам. Майстер, як і його герой Ієшуа, бунтар, що повстав сам проти залізних лещат ієрархії, в ім'я морального закону, і тому приречений на загибель, як і творець нового морального вчення в Юдеї.
Світу формалізму, бездушної бюрократії, користі, аморальних ділків і кар'єристів протистоїть у Булгакова світ вічних людських цінностей: історична щоправда, творчий пошук, совість. Насамперед кохання. Любов'ю живий Майстер. Любов'ю живий і Булгаков. Любов проповідує і жебрак пророк Стародавньої Юдеї Ієшуа ГаНоцрі. «За мною, читачу! Хто сказав тобі, що немає на світі справжнього, вірного, вічного кохання? Та відріжуть брехуну його мерзенний язик! За мною, мій читачу, і тільки за мною, і я покажу тобі таке кохання!» Роман Булгакова «Майстер і Маргарита, як і всі великі, вічні книги людства, присвячений всесильності та непереможності кохання. Але не забуватимемо того, що писався він у часи, коли панівною силою в суспільстві, у країні та світі була ненависть.
Ненависть класова та національна, революційна та релігійна, громадська та особиста. Все, що було породжене ненавистю, згоріло, розсипалося порохом, пішло в небуття. Рукописи ж, натхненні любов'ю, котрі прославляють любов, що захоплюють у себе поривом любові, незнищенні, вічні. Воістину, як сказав Воланд, звертаючись до Майстра, «рукописи не горять». Позбавлений свого читача, приречений не бути, письменник Булгаков жив коханням дружини ОлениСергіївни Булгакової та вірою у вищий суд, суд часу. Як справжній Майстер, Булгаков та його роман належали вічності. Розуміння цього було так само недоступне багатьом сучасникам письменника, як і недоброзичливцям його Майстра.
Історія донесла до нас дві фрази, що красномовно свідчать про те. Одну записала у своєму щоденнику сестра Олени Сергіївни Булгакової, О. С. Бокшанська. У 1946 році, виступаючи перед колективом МХАТу, Нд. Вишневський, давній ворог Булгакова, звеличував історичне значення постанову ЦК ВКПб про журнали «Зірка» та «Ленінград» та доповідь про них Жданова. Для речей переконливості драматург рапповець процитував фразу Сталіна: «Наша сила в тому, що ми та Булгакова навчили на нас працювати». Вождь жорстоко помилявся: нічого більшовики Булгакова не навчили; ні в чому сила їхня не підтвердилася.
Іншу історію, відому в різних варіантах, що передаються усно, записав В. Я. Лакшин, пов'язавши її з долею Булгакова. Наприкінці 1940-х років тодішній оргсекретар Спілки письменників Д. А. Полікарпов прийшов на прийом до Сталіна для того, щоб доповісти про кадровий склад письменницької організації. Вождь не дочекався кінця перелікам політичних криміналів і перервав звіт Полікарпова роздратованим вигуком: «Товариш Полікарпов інших письменників у мене тобі – немає». Тут Сталін, звісно, мав на увазі, що треба працювати з тим людським матеріалом, який є в наявності. Але за великим рахунком він брехав. «Інших письменників» він сам не терпів: довелося забрати, інші самі забралися, інших змусили замовкнути. Ті, інші та треті були майстрами своєї справи; що залишилися здебільшого сірою, слухняною масою, у якій навіть природний талант губився у хорі посередностей. Сталін вважав за краще мати справу з МАССОЛІТом.
Минуло шістдесят років. Нічого незмінюється з часів Булгакова: нові члени нового МАСССОЛІТу приватизували держдачі, засідають у солідних журі з роздачі літературних та театральних премій, Воланд успішно вирішує квартирне питання, безвісні світові Майстра створюють твори, що не користуються успіхом, у жебраках підвалів.
Хіба ми можемо уявити булгаківського Майстра, який пустився в інтриги щодо боротьби за нагороду? Ні, Майстер тихо творить. Як він може проявити себе? Тільки текстами, які виходять з-під його пера. Ну не підій же. Чи не метушнею. Нічого й нікого, окрім цих Майстрів, не може навчити література, але багато чого здатна пояснити тим, хто бажає зрозуміти. На жаль, важливим масолітівцям вона не потрібна. Та й взагалі кому потрібно стільки Майстрів, це рівносильно тому, що всі мушлі будуть начинені перлами. Ціна за перли одразу впаде.