Святий, який НІКОЛИ не сміявся
Порівняно з цією великою кількістю творів біографічні відомості про святе дуже мізерні. Українською мовою досі не видано жодного стародавнього життя подвижника. У найпопулярнішому агіографічному багатотомнику — Житіях святих по святителю Димитрію Ростовському житіє Єфрема Сиріна є штучне об'єднання різних джерел, у тому числі й пізніх. Якщо ж звернутися до текстів преподобного Єфрема, то можна знайти цікаві відомості з його життя, які не потрапили в популярні життєписи.
Безпосереднім приводом для звернення молодої людини, яка народилася на початку IV століття, стало хибне звинувачення у крадіжці овець. В очікуванні вироку судді святий провів ув'язнення більше двох місяців і отримав кілька одкровень від Бога, в яких йому нагадали старий гріх — заради жарту він до смерті загнав корову бідняка-сусіда. Згодом роздуми про покаяння та плач про гріхи стануть улюбленими темами його проповідей та молитов.
Літературна слава була накреслена святому від народження. Одна з агіографічних пам'яток розповідає про виноградну лозу, яка виросла в роті дитини. Цей сон бачили батьки преподобного Єфрема. У стародавньому сирійському житії є подібний епізод - бачення старця, в якому ангели просять преподобного Єфрема з'їсти сувій.
Незважаючи на те, що поїдання сувої як символ красномовства було традиційним житійним топосом (досить згадати приказку «Твоїми вустами та мед пити»), у випадку з преподобним Єфремом ця метафора як ніколи доречна. Святий був найбільшим представником сирійської літератури та у своїх творах використовував витончену літературну техніку, засновану на повторах, використанні усного мовлення та співзвуччя. СергійАверинців у статті, присвяченій преподобному Єфрему, називав його поезію «пророчою», знаходив їй аналогії в текстах Старого та Нового Завіту, а також наводив приклади каламбурної побудови фраз сирійською мовою.
Використання каламбурів у поезії Єфрема Сиріна дозволяло йому боротися з поширенням лжевчень. Якийсь єретик проповідував своє вчення за допомогою пісень, складених на популярний мотив. Святий використав цей віршований розмір для проповіді Православ'я, про що спеціально говорив у назві своїх творів. Більше того, як музикант, преподобний Єфрем іноді вказував, на який мотив потрібно виконувати той чи інший гімн.
Досі дослідники сперечаються, чи знав сирійський подвижник грецьку мову. За однією з версій преподобний Єфрем знав його з молодості і навіть залишив на ньому кілька текстів, за іншою — святий чудесним чином став розуміти і розмовляти грецькою мовою під час бесіди зі святителем Василем Великим.
Про саму зустріч уславленого сирійського аскету з архієпископом Кесарійським також розповідають по-різному. Все почалося з того, що преподобний Єфрем у молитві одержав одкровення зустрітися зі стовпом віри на ім'я Василь. Святий разом із одним супутником прибув до Кесарії і пішов у храм, де святитель відправляв богослужіння.
У житії, викладеному за творами святителя Димитрія Ростовського, розповідається, що преподобний Єфрем почав голосно вихваляти архієпископа в церкві, і оточуючі говорили: «Цей чернець хоче щось отримати від єпископа». Ближче до реальної ситуації давніша версія. Святий подумки висловив здивування, як стовпом віри може бути людина, одягнена в такий пишний одяг і користується таким шануванням. У цей момент святитель Василь посилає свого архідиякона з проханням допреподобному Єфрему пройти у вівтар. Перший раз святий відмовляється, другий іде у вівтар і вже там вимовляє фразу «Воістину великий Василь».
Подвижники насолоджуються бесідою один з одним, і, за однією з версій, святитель Василь звершує дияконську хіротонію преподобного Єфрема. Від ієрейської хіротонії чернець по смиренності відмовився.
Зазначимо, що древні джерела зберегли не тільки згадку про дияконський сан сирійського подвижника, але і його словесний портрет. За словами Сергія Аверинцева, «про нього збереглася жива пам'ять як про низькорослу, лису і безбороду людину з надзвичайно зосередженим виразом обличчя, якого неможливо було розважити або розсмішити».
Остання фраза – скоріше частина образу преподобного, ніж його реальна риса. Автор численних молитов і покаяних слів, на думку середньовічних християн, просто не міг бути веселою людиною.
Про молитви Єфрема Сирина нам відомо і багато, і мало. Автор «Тлумачного Типікона» Михайло Скабалланович пише: «У актах (житті) св. Єфрема” говориться, що “він піднесеними і духовними піснями (odas) своїми викладав вчення про Різдво Христове, Хрещення, пост, страждання (Христове), Воскресіння, Вознесіння та інші обряди того Божественного промислу; сюди він приєднав й інші гімни — про мучеників, покаяння, померлих». На думку Скабаллановича, преподобному Єфрему належить і ще ціла низка молитов, включаючи Великопосну молитву Єфрема Сиріна.
На жаль, у тексті житія преподобного Єфрема не вдалося знайти обставини написання цієї проникливої молитви, зате можна навести непрямий доказ того, що текст належить перу «сирійського пророка». Деякі стародавні пам'ятники розповідають про те, що сирійський самітник просив у Бога стримати в ньому розчулення— «послаби ми хвилі благодаті Твоєї». Прохання дуже дивне для звичайного християнина і дуже характерне для преподобного Єфрема, який більшу частину життя так щиро говорив про покаяння, що його проповіді на цю тему досі залишаються улюбленим читанням ченців та мирян.
На сайті ви можете безкоштовно скачати всі томи преподобного Єфрема Сиріна -перейти
Ми виклали окремі видання Єфрема Сиріна щодо тлумачення на книги старозавітних пророків —перейти