Святий масон
Чи були серед українського православного духовенства масони?
Серед масонів, у період їх розквіту в Олександрівську епоху, було багато представників духовенства, у тому числі: Амвросій (Подобєдов), митрополит Санкт-Петербурзький та Новгородський, Серафим (Глаголівський), митрополит Санкт-Петербурзький та багато інших, але роль Митрополита Філарета була особлива.
Філарет – канонізований масон
Митрополит Московський та Коломенський Філарет
Підтверджень масонства Філарета є безліч, по-перше, у величезному архіві самого Філарета, який досить добре вивчений істориками українського масонства – Пєпіним, Сєрковим, Соколовською. Крім того, сам Філарет ніколи від свого масонського минулого не зрікався. Він перебував у трьох ложах - "Сполучених друзів", "Вмираючий сфінкс" і "Полярна зірка". І в архівах цих лож є безліч документів, що підтверджують його членство та активну роботу.
Святитель та просвітитель
На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. (Ів. 1, 1)
Існує безліч варіантів перекладів першого рядка Євангелія від Івана, виникають численні релігійні трактування та суперечки навколо цих слів. Але саме цією формулою, що визначає дещо інший зміст у порівнянні навіть із церковно-слов'янським, ми завдячуємо одній людині – зарахованій до лику святих Митрополиту Філарету.
Народився святитель Філарет, у світі Василь Михайлович Дроздов, 1782 року в сім'ї диякона підмосковного міста Коломни. Початкову освіту здобув у Коломенській семінарії, продовжив навчання з 1800 року у Троїцькій Лаврській семінарії.
Ректор цієї семінарії архімандрит Євграф дав майбутньому митрополиту Філарету таку рекомендацію: «Добре гострий, прилежний і успішний».
У 1809 році ієродиякон Філарет був викликаний із тихого лаврського притулку до північної столиці. Зустрічений у Петербурзі не дуже ласкаво, проте поступово подолав насторожене до себе ставлення. У день Великодня 1809 року ієродиякон Філарет був висвячений у ієромонаха митрополитом Новгородським і Санкт-Петербурзьким Амвросієм (Подобедовим), в 1811 році зведений у сан архімандрита, а в 1812 році призначений ректором Санкт-Петербурзької Духовної академії, в якій посаді .
У семінарії, окрім ректорської роботи, Філарет займався і викладацькою діяльністю. У збережених про нього відгуках студентів, яким він викладав, говориться: «Він був професором блискучим і натхненним, мова виразна: говорив гостро, високо, премудро; вільно робив пояснення Святого Письма. Як би все лилося з його уст. Залучав учнів так до слухання себе, що коли годинник кінчався йому викладати, завжди залишалася велика старанність слухати його ще більше без їди та пиття. Всім здавалося справді приємно, зовсім його вчення. Усе доводило, що багато в науках займався».
У 1817 році архімандрит Філарет був хіротонізований на єпископа.
Приблизно тим часом Філарет близько спілкується з обер-прокурором Синоду, і з 1817 року – главою новоствореного міністерства духовних справ народної освіти князем А.Н. Голіцин. Саме ці спілкування приводять Філарета до масонства. Ідея спробувати знайти релігійну істину в якомусь абстрактному християнстві без жорстких догматів, у якому могли б об'єднатися представники різних конфесій, які сповідують одну універсальну євангельську релігію, здалася митрополиту Філарету гуманною та корисною. Ці ідеї митрополит викладав у масонському журналі «Сіонський вісник».
МитрополитФіларет глибоко перейнявся масонськими ідеями. Вступивши в братство в ложі Лабзіна «Сфінкс, що вмирає», пізніше він стає членом ложі Сперанського «Полярна зірка» і відвідує ложу «Сполучених друзів», найбільшу за кількістю братів на той момент у Петербурзі.
Зумівши розпізнати «живу релігійну потребу, спрагу духовного настанови та освіти простого народу» Митрополит Філарет разом із князем О.М. Голіциним та єпископом Амвросієм (Подобедовим), бере активну участь у діяльності «Біблійного товариства», основним завданням якого був переклад Біблії українською мовою. До цього моменту такого не існувало. Біблію можна було прочитати лише церковно-слов'янською. Для Біблійного товариства Філарет переклав українською мову Євангеліє від Івана. Йому було доручено спостереження над виданням першої слов'яно-української білінгви Четвероєвангелія. Він же написав передмову до українського перекладу Псалтирі, зробленого протоієреєм Павським у співпраці з Філаретом. 1823 року вийшло видання повного українського Нового Завіту з передмовою Філарета. Йому також належать Таблиці читань зі Святого Письма, церковного та цивільного друку, призначені для навчальних цілей.
Філософ та літератор
У 1928 року, у день народження, Пушкін пише геніальний вірш «Дар даремний, дар випадковий…»:
Дар даремний, дар випадковий, Життя, навіщо ти мені дана? Або навіщо долею таємницею Ти на страту засуджено?
Хто мене ворожою владою З нікчемності покликав, Душу мені наповнив пристрастю, Розум сумнівом схвилював.
Цілі немає переді мною: Серце порожнє, святий розум, І томить мене тугою Однозвучний життя шум.
Прочитавши цей вірш, Філарет не зміг не зреагувати на занепадницький тон Пушкіна. Він пише йомубратерська відповідь віршованою мовою.
Недаремно, не випадково Життя від Бога мені дане, Не без волі Бога таємницею І на страту засуджено. Сам я норовливою владою Зло з темних прірв покликав, Сам наповнив душу пристрастю, Розумом схвилював. Згадайся мені, забутий мною! Просіяй крізь сутінки дум, І збуджується Тобою Серце чисте, світлий розум.
Масонські ідеї повернення до Бога «своєрідної» людської душі яскраво проникають у кожному рядку цього вірша. Митрополит попросив дочку маршала, масона, М.І. Кутузова Єлизавету Михайлівну Хитрово передати віршовану відповідь Пушкіну. Що вона зробила.
У години забав чи пустої нудьги, Бувало, ліре я моєї Довіряв зніжені звуки Божевілля, ліні і пристрастей.
Але й тоді струни лукавої Миж дзвін я переривав, Коли твій голос величний Мене раптово вражав.
Я лив потоки сліз несподіваних, І ранам совісті моєї Твоїх пахощів промови Відрадний чистий був ялинкою.
І нині з висоти духовної Мені руку простягаєш ти, І силою лагідною і любовною Смиряешь буйні мрії.
Твоїм вогнем душа зігріта, Відкинула морок земних суєт, І прислухається до арфи Філарета У священному жаху поет.
«Благочестивий Государю! Царі зазвичай люблять бути Царями слави, щоб оточувати себе блиском урочистості, щоб приймати почесті. Ти нині серед нас як Цар подвигів, щоб небезпеки з народом Твоїм поділяти, щоб труднощі перемагати. Така Царська справа вища за славу людську, оскільки заснована на чесноти християнської. Цар Небесний провидить цю жертву серця Твого, і милосердно береже Тебе, і довготерпеливо щадить нас. З хрестом зустрічаємо Тебе, Государю, нехай іде з Тобою воскресіння і життя».
Пушкін,перебуваючи під враженням цієї промови, присвятив Філарету вірш «Герой»
Клянуся: хто життям своїм грав перед похмурою недугою, щоб підбадьорити згаслий погляд, клянусь, той буде небу другом, Який би не був вирок Землі сліпий ... Залиш герою серце! Що ж він буде без нього.
Поет Ф.І. Тютчев так описував митрополита: «Маленький, тендітний, зведений до найпростішого висловлювання своєї фізичної істоти, але з очима, сповненими життя і розуму, він непереможною вищою силою панував над усім, що відбувалося навколо нього. Перед своїм апофеозом він залишався досконалістю простоти та природності; здавалося, що він приймає всі ці почесті тільки для того, щоб передати їх комусь іншому, чиїм випадковим представником він тепер є. Його було чудово! Воістину, то було свято духу!
Література 1. Філарета митрополита Московського та Коломенського Творіння. М., 1994. 2. Генік М. Митрополит московський Філарет як гомілет. Париж, 1894. 3. Свт. Філарет. Слова та мови.