Святий Патрік
ПІТЛОМНИК ІРЛАНДСЬКИХ ВОВКОДАВІВ
ВЛАСНИК - ЦЕРЮШИНА ІРИНА
Головна сторінка
Про розплідник
Наші собаки
Наші зустрічі
Наші друзі
Фотоальбом
Вірші про ВВ
Гостьова книга
Наші контакти
СВЯТИЙ ПАТРИКАвтор:Eoghain MacRua
        Але я благаю всіх віруючих у Бога і бояться Його, що сподобаються отримати і вивчити це писання, складене в Ірландії грішним невчим Патріком, щоб ніхто з них не приписував моєму невігластву ніякої небагато, завгодної Богові, яку я здійснив або пояснив, але нехай усі знають і твердо вірять, що це сталося тільки за даром Божим. І я сповідую це, перш ніж помру.
        У V столітті Св.Патрік привів ірландців до християнства. Ірландія, яка була до цього країною, "неосвіченою у всьому крім магії", стала "Островом Святих", землею ченців і батьківщиною місіонерів, які несли християнство в інші країни. Через півтора тисячоліття він разом із трилисником та арфою перетворився на символ ірландської нації. Тоді він був вогненним апостолом Христа, Божим обранцем. Тепер його ім'я набуло загальної слави, але особистість втратила всяке релігійне значення, і "шанування його пам'яті стає схожим на забобони, на рід якогось абсолютно порожнього ритуалу." 1
        Отже, напередодні свята, кілька фактів, які когось вразять, а когось потішать.
        Про Святого Патріка
        Св.Патрік не був ірландцем.
        Після повернення додому Патріку був сон: йому з'явився чоловік на ім'я Вікторік (Victoricus), що прийшов з Ірландії з незліченними посланнями, і одне з них він подав Патріку і той встиг прочитати перші слова " Голос ірландців.", а читаючи, він почув голоси, які благали його повернутися і знову пройти серед них.
        Св.Патрік не був Патріком.
      Св.Патрік не був ПЕРШИМ, хто приніс християнство Ірландії, як він не був і ПЕРШИМ єпископом Ірландії.
Спочатку Патрік і його супутники висадилися в гирлі Vantry River (Co. Wicklow), і були відразу зустріті вороже налаштованими друїдами. Така перша зустріч його не дуже збентежила, він просто вирішив знайти більш гостинний берег для початку своєї місії, і вирушив до Далріади, де свого часу він пізнав жорстокість, і куди з християнською смиренністю він хотів принести кохання. Наступну свою зупинку він зробив у гирлі Бойна (River Boyne). Місцеві жителі, які вийшли йому на зустріч, з подивом і радістю почули звістку про Спокуту своєю рідною мовою. Тут же він зробив своє перше диво на ірландській землі: хтось Діху (Dichu) вихопив свій меч і хотів вразити святого, але його рука застигла на півдорозі, втративши здатність рухатися. Так він і стояв не в змозі поворухнути нею, доки не став більш доброзичливим. Уражений Ділху подарував Патріку великийкомору, де стали проходити служби. Це було перше святилище, створене Патріком в Ірландії. Пізніше тут збудували церкву та монастир, а місце так з того часу і називається Саул (Sabhall - "комора" або "сарай" по-гаельськи). А фортеця свого колишнього господаря Патрік застав охопленим вогнем. Слава випередила Патріка, Мілху в пориві безумства зібрав все своє добро в будинок, підпалив його і сам кинувся в полум'я: гордість не дозволила йому виявитися переможеним власним рабом.
І хоч Патрік не був ні першим християнином, ні першим єпископом, його називають Апостолом Ірландії, адже саме він став першим справжнім організатором Ірландської Церкви. Він ніс добру звістку, звертав рабів і королів, влаштовував нові єпархії, будував церкви та монастирі, які ставали центрами освіти, навчав і висвячував священиків із місцевого населення. 5 Ось тут йому й знадобилися знання мови та знайомство зі звичаями. Роки, проведені в рабстві, минули недаремно. А крім того, свою роль зіграло і його красномовство, майстерність оратора, вміння просто і зрозуміло пояснювати неосвіченим язичникам найскладніші церковні догмати: наприклад, сутність Святої Трійці розкрити за допомогою листя конюшини, зірваної тут же (три листочки - Бог-Отець, Бог-Син) і Бог-Дух Святий, а живець - єдиний Бог, іпостасями якого вони є). 6 . Але.
        Св.Патрік не був ПЕРШИМ, хто обрав трилисник символом триєдності.
Концепція трійці, потрійних божеств також універсальна і зустрічається практично у всіх індоєвропейських міфологічних системах. Особливо багато тріад зустрічається в кількісній міфології. 7 Так, в ірландській традиції Бріг (Бригіта) з Племен богині Дану, дочкаДагда, мала три іпостасі: у вигляді юної діви вона шанувалася як покровителька поетів і вчених, що дарує натхнення, у вигляді зрілої жінки - як цілителька, допоміжниця при пологах, а у вигляді стародавньої баби - як покровителька ковалів і ювелірів птахів, що сидять на спині бика). Самі племена часто називали "людьми трьох богів", маючи на увазі ще одну тріаду - трьох богів ремесла. Імена цих богів були Бріан, Іухар та Іухарба або Гойбніу, Лухтар та Кредне. Відомо три богині-епоніма Ірландії: Банба, Фотла та Еріу.
        Морріган (Mo'r Ri'gan, Mo'rri'gan, Велика Королева) - інше ірландське потрійне божество, богиня війни і руйнування, що об'єднувала в собі Німан (Neman, "Божевілля" ", "Лють"), Маху (Macha, "Ворона") і Бадб (Badb, "Ворона"). Іноді вони називалися "три Морріган". Ця триєдина богиня могла приймати образ прекрасної жінки з вогненно-рудим волоссям, що спадало дев'ятьма пасмами, у червоному із золотом одязі, а також - чорної кішки, ворони, вовчиці, потворної старої. Її чоловіком був Трефуйлнгид Треохайр (Trefuilngid Tre-eochair, "потрійний носій потрійного ключа", "причина сходу і заходу сонця" 8 ) І найголовніше: символом Морріган та її чоловіка був ТРИЛИСТНИК.
        При тому смисловому містичному навантаженні, яке несло число три, друїди просто не могли не використовувати трилисник у своїх ритуалах. Можна сказати він був посланий їм згори, і так і просився стати символом потрійності навколишнього світу. Крім того, що він використовувався друїдами як зримий образ божественних тріад, трилисник став синонімом достатку, життєвих сил природи, здатності до відродження: його попіл розсіювали над полями на весняних святах для забезпечення родючостіта захисту від злих сил.
        Отже Св. Патрік, який провів в Ірландії шість років, не міг не знати про символізм трилистника. Фактично він побив друїдів їхньою ж зброєю. 9
        З іншого боку немає жодних історичних чи документально обґрунтованих свідчень того, що Св.Патрик коли-небудь використовував трилисник у своїх проповідях. (У своїй "Сповіді" він також про це не згадує). Вперше ця історія була зафіксована в книзі про дикорослі квіти Ірландії, написаної в 1726 році англійцем (протестантським священиком!) Кейлебом Трелкелдом (dr. Caleb Threlkeld) і гласила наступне:
       
Легенда про пояснення сутності Трійці за допомогою трилисника - найбільш відома з історій про Св.Патріка. Легенда ж, міцно утримує друге місце за популярністю, -
        Св.Патрік вигнав з Ірландії всіх змій.
Силою, даною йому згори, Св. Патрік наказав усім зміям зібратися з усієї Ірландії на горі, яка тепер носить ім'я Croagh Patrick 10 , а потім помахом своєї палиці скинув їх у море. Не з'явився тільки один найстаріший і найхитріший змій. До нього довелося застосовувати "військову" хитрість. Св.Патрік запропонував змію забратися в ящик, який був для нього (змія) нібито занадто малий. Слово за слово, і зрештою розлючений гад для доказу своєї правоти заліз у цей ящик. Ящик прийшовся вчасно, кришка зачинилася, і останній змій вирушив у море за своїми товаришами.
Інша історія розповідає, що стародавній змій, що мешкає вводах озера Ділвін (Dilveen), завдав Патріку стільки клопоту, що втомлений святий пообіцяв йому "повернутись у понеділок". Але за іншими турботами обіцянка забулася, Патрік так і не повернувся, а змій досі кожен понеділок спливає на поверхню, розчаровано оглядає околиці і своєю зміїною мовою каже щось на кшталт "Понеділок-то затягнувся-с-с-ся, Патрік .
        Всю цю історію зі зміями можна сприймати не буквально, а як алегоричну та образну розповідь про перемогу християнства над язичництвом: у цьому випадку змії символізують друїдів, вигнаних з Ірландії назавжди. Можливість саме такої інтерпретації цієї однієї з найпоширеніших із легенд про Св.Патрика дає інша, менш відома історія про сорокаденний піст. І сталася вона на тій самій горі Croagh Patrick. Св.Патрік провів там у молитвах за Ірландію та її народ 40 днів Великого Посту 441 р.н.е., а демони спокушали його та нападали, прийнявши образ величезних чорних хижих птахів. Їх було стільки, що небо потемніло над цим місцем, але Патрік не дозволив страху та розпачу опанувати його серцем, а продовжував із ще більшим натхненням молитися і дзвонити в дзвін, відганяючи демонів. І з'явився до нього Ангел і пообіцяв йому як нагороду за виявлену твердість у вірі, що й звернений ним ірландський народ збереже таку саму стійкість і твердість у вірі до самого Судного дня. А ще було обіцяно, що сакси завоювавши Британію, не завоюють Ірландію, що за сім років до кінця світу Ірландія піде на дно океану і уникне жахів останнього дня і що саме Св. Патрік судитиме Ірландців у день Страшного Суду.
        Св.Патрік шанується Православною церквою,
       Св.Патрік є ще й покровителем Нігерії.
2 The Confession of Saint Padraig (Patrick) http://www.nireland.com/orthodox/confess.htm -eng http://asc.by.ru/ukr/izd/patrick/info.shtml - українс . (уривки)
3 Велика спокуса побачити у цьому прообраз його майбутньої пастирської діяльності. Загалом у міфопоетичній традиції різних народів пастух має функції захисника, годувальника, путівника, патріарха, вождя. Старозавітні Авель (жертва якого припала до душі Богові більше, ніж жертва його брата Каїна) і Давид (що став царем Ізраїлю) були пастухами. Ісус (Добрий Пастир): "Я є двері вівцям. Хто ввійде мною, той спасеться" (Іо.10). Божественний свинопас - один із центральних кельських персонажів. Два бики Фіндбеннах і Донн Куальнге прийняли вигляд биків, пройшовши ряд чудових перетворень: яструб, шуліка, водні тварини, а спочатку були двома свинопасами у двох владик потойбічного світу. Пастух - символ ідеального життя у згоді з усім живим. Водночас він – володар чаклунської сили, окультних знань. Він спілкується із духами природи. Може зіпсувати худобу і навіть її господаря.
5 До 438 року (тобто всього за 6 років) християнство в Ірландії поширилося настільки, що були внесені зміни до давніх законів, щоб вони відповідали духу і букві Святого Євангелія. Загалом Св. Патріку приписується спорудження 365 церков та монастирів. Монастирі, створювані тоді, сильно відрізнялися від монастирів пізнішого періоду: вони були ізольовані від зовнішнього світу, ченці могли мати сім'ї, це були громади вчених. Ним було висвячено 350 єпископів.
6 Про те, що з Трійцею не все так просто, свідчить вже хоча б той факт, що основний догмат про триєдність Бога став причиною розколу.Церкви на Східну (Ортодоксальну, Православну) та Західну (Католицьку).
8 Трилистник - trefoil, shamrock (engl.), seamro'g (gealic) - конюшина. В Ірландії росте кілька видів конюшини (у відсотках зазначена частота використання рослини самими ірландцями як символ у день Св. Патрика):
| ellow clover (lesser trefoil), seamair bhui | Trifolium dubium | 46% |
| white clover, seamair bhan | Trifolium repens | 35% |
| black medick, dumheidic | Medicago lupulina | 7% |
| red clover, seamair dhearg | Trifolium pratense | 4% |
Усі види належать до сімейства Leguminosae. Який із них той самий, трилисник Св. Патрика, - не відомо. Іноді список включають ще й wood sorrel, seamcog - Oxalis acetosella (але його ставлення до трилисників заперечувалося ще 1830 року). Seamrog походить від seamair (= clover, конюшина) and og (= young or small, юний, маленький).
Англієць Джон Джерард (John Gerard) в 1596 році писав, що лугові трилисники називаються shamrock Дно з перших згадок ірландської назви seamrog - в роботі Філіпа О Саллівана (Philib O Suilleabhain, Zoilmastrix). Латино-ірландський словник 1662 перекладає trefolium як seamar. У 1768 Брайен класифікує shamrock або seamrog як різновид конюшини. Востаннє трилисник прикрашав монети (півпенні і пенні), випущені в 1822 і 1823 королем Георгом IV
Незважаючи на те, що трилисник завжди вважався чарівною рослиною, він чудово захищав від всякого роду чарівництва і магії: суміш з конюшини та віскі, що втирається в очі, лікувала сліпота, наслану феями, і дозволяла бачитипотойбічні предмети і чарівні острови, трилисник виліковував рани, отримані в бою, захищав від укусів змій і скорпіонів, загорнутий у шматок блакитного шовку і зберігається у серця, трилистник повертав втрачену любов.
9 Див. "Встановлення володінь Тари". Саме Трефуйлнгид Треохайр встановлює "зв'язок переказів і старовини про володіння Тари і чотири частини Ірландії навколо неї", бо він - "справді мудрий очевидець, який тлумачить кожному все невідоме"
10 Croagh Patrick - гора Патріка (4000 футів, західне узбережжя Коннахта). У дохристиянські часи називалася Орлиною горою, пізніше стала носити ім'я Патріка. Відома ще як Свята (Holy Hill) або Сінай Ірландії (Sinai of Ireland)