Свято Святої Трійці у 2018 році - улюблене свято
Що відомо про день Святої Трійці? У наш час мало хто цікавиться його історією та звичаями. Трійця - православне та народне свято. До цього дня зазвичай закінчуються весняні сільськогосподарські роботи, і народ святкує поділ весни та літа. Свято Святої Трійці у 2018 році відзначають 27 травня. По значущості цей день поступається лише Великодню.
Це треба знати
Трійцю святкують на п'ятдесятий день після Великодня. Це день зходження Святого Духа на апостолів. Християнські богослови термін «трійця» трактують наступним чином: Бог єдиний за своєю сутністю, але існує в трьох незлитих і нероздільних особах: Батька – безпочаткового первопочатку, Сина – логоса, що явився до людей в образі Ісуса Христа, досконалого Бога і досконалої людини, і Духа Святого – життєдайного початку. Всі іпостасі одностайні – вони мають єдину природу, одну сутність; нестворені і існують від віку; рівні за своєю єством.
Внаслідок сходження Духа Святого учні Христові були наділені особливою силою, що дозволяє їм розпочати всесвітню проповідь Євангелія і всюди нести звістку про Ісуса як про Спасителя і Господа. Вони «…почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм поповідати» Через апостолів дар Святого Духа повідомлений людям, щоб висвітлити їм шлях життя, зміцнити їх духовно і долучити до Бога. Наступниками апостолів стали священнослужителі – посередники між Богом та людьми.
Завдяки цій хитрощі ваш комп'ютер після кожного перезавантаження буде в ідеальному стані. Якщо комп'ютер налаштований відповідно до наших рекомендацій, щоб не сталося з вашою операційною системою та файлами, його достатньо перезавантажити і він знову буде працювати, як і раніше.
На Русі культ Трійці пов'язаний із діяльністюСергія Радонезького, який обрав Трійцю своїм життєвим служінням. Як нероздільна – Трійця уособлювала необхідність об'єднання українських земель, як незлиття – вимагала звільнення від іноземного ярма, від усього духовно чужого.
У церковному календарі свято Трійця вважається великим, оскільки нерозривно пов'язане з Всесвітньою суботою, що відзначається напередодні, та з наступним понеділком – Днем Святого Духа (Духів день).
Колись Трійця входила до найбільших свят. У народі Трійця поєднує цілий цикл свят від Семика (сьомого четверга після Великодня) до Духова дня (першого понеділка після Трійці). Щодня цього циклу називали Трійцею. У поезії можна побачити, що Трійця виступає поруч із Семиком:
У нас у році два свята: Семик та трійця. Ай, чи-ле, і чи-ле, Семик і трійця.
Цього дня у містах та селах влаштовувалися народні гуляння з ярмарками, іграми, балаганами, каруселями, піснями та хороводами. Свято вважалося жіночим, вірніше, дівочим. Дівчата шили до нього найкрасивіші вбрання. Традиційною окрасою на Трійцю був вінок. У зв'язку із закінченням весни та початком літа у святі простежується культ рослинності. Символом Трійці стала береза. Саме тоді їй приписували особливу магічну силу.
На Семики дівчата та хлопці з ранку йшли до лісу плести березові вінки, в'язати віники, збирати лікарські трави. Повсюдно прикрашали зеленню будинки та господарські споруди. Люди вірили в те, що розстилаючи в будинку зелень, вони захистять себе і худобу від нечистої сили, забезпечать родючість і знайдуть здоров'я.
Обряди на Трійцю. Забуті секрети
Обряд завивання
У різних місцях, вирушаючи завивати вінки, дівчата співали пісню, в якій наголошувалося, що вони йдуть із дарами саме до берези (тобто приносять жертву духу рослинності), вшановують її.
Пішли дівки до лісу гуляти. Березеньку розвивати (або відповідно «завивати»), В'ю, в'ю, ай-люлю. Березенька розів'ю. Не радійте, дуби, Не радійте, зелені! Не до вас дівчата йдуть. Не до вас червоні; Не вам пироги несуть. Кепки, яєчні, Радійте, берези, Радійте, зелені! До вас дівчата йдуть ... і т.д.
Були серед них пісні-заклинання на врожай:
Іржиця-матінка колосилася, У житі свинушка поросилася. Сімдесят поросят, та всі свиночки, Всі свиночки, та всі строкати, Хвостики у них гостренькі.
Вінки завивали по-різному: гілки скручували, переплітали один з одним і перев'язували стрічками, пригинали гілки до землі і переплітали з травою, квітами, іноді заламували верхівку берези. Згодом берізку розвивали, щоб дерево «не образилося».
Плели вінки в затишному місці, щоб ніхто не бачив. Правила обряду не завжди дотримувалися, завивати берізку часто приходили хлопці. Повертаючись із лісу, співали:
Вже ми, дівчата, діло зробили, Уже ми білу березоньку завили, Уже ми перший віночок - за батюшку, Вже другий то вінок - за матінку, А третій вінок - за саму себе. Ставили дівчата У свої кола, Становили вино зелене, Пиво п'яне. Стали дітлахи Їсти яєчні, А ми підемо погуляємо, Свої віночки зав'ємо.
У цій пісні відбито звичай завивати вінки як на себе, а й у всіх рідних.
У ряді місць України (уцентральних і поволзьких областях) на Семику зрубували берізку, прикрашали намистами або стрічками і ходили з нею по всьому селі. Ходіння з берізкою мало обрядове значення. Берізку вбирали у селянську сукню чи спідницю. Під спідницю садили маленьку дівчинку, яка мала тримати берізку за стовбур і вести за собою хоровод. Здійснюючи обхід засіяних полів та села, берізка «заходила» в гості до кожної дівчини. Берізку запрошували до будинку, примовляючи:
«Біла березонька, ласкаво просимо до нас, не помилуйся нашим хлібом-сіллю! Червоні дівчата, добрі молодці, заходьте».
Гостей садили за стіл, а берізку ставили у передній кут. У деяких місцях у Семику був звичай — влаштовувати біля дерева святкову трапезу з головною стравою — яєчнею.
Вирушаючи завивати берізку та кумитися, кожна дівчина брала з собою їжу. У приготуванні яєчні була своя особливість. Готували її разом. Це була свого роду братчина, що об'єднує дівочий союз. До трапези заздалегідь пекли пироги, курники, коржики, варили пиво. Берізку годували, називали «кумою».
У ряді місць продукти для трапези збирали по всьому селі. Це було схоже на забаву: дівчина була Семиком, її вбирали в чоловічий одяг (на спині робили горб), хлопець був Семичихою, на нього одягали жіночу сукню, в руки давали відро та ціпок. Молодь на чолі з Семиком і Семичихою робила обхід будинків, стукала палицею об відро, співала під вікнами, випрошуючи борошно, яйця, крупу, олію.
Семик чесний, Семик ладний, Послав за винцем, на ньому сім одягів, Всі шовкові, напівшовкові, Семіку та Семичихе-яєчко! Семик лазню продає, Семичиха не дає; Готувала, готувала, У тісто ложки ховала.
Обряд кумлення
Обрядові пісні містили повчання про те, як потрібно ріднитися:
Ви, кумушки-голубушки, Подружки мої! Куміться, любитеся, Любіть і мене... Пійдете в зелений сад — Візьміть і мене. Станете квіти рвати - Зірвіть і мені... Ви станете вінки скидати, Ви скиньте і мені. Як усі вінки поверх пливуть, А мій потонув, Як усі чоловіки з Москви йдуть Гостинці несуть, А мій чоловік і сам не вийде І листи не шле. Покумимося, кумо, покумимося, Щоб нам з тобою не лаятись, Вічно дружити. Кумушки, покуміться. Де зійдетесь - вклоніться, Додому підете - не лайтеся, Попрощайтеся.
Обмін речами зміцнював дружні зв'язки дівчат. Кумилися зазвичай дівчата, але траплялися випадки, коли кумилися і хлопці. Кумівству були вірні все життя. Відмовлятися від кумівства вважалося гріхом. До кінця ХІХ ст. у багатьох поселеннях кумленню надавалося особливе значення. Кумівство означало визнання дівчат повноправними членами роду. Цей обряд наголошував на готовності дівчат до шлюбу. Згодом потреба в кумленні втратилася.
Заключним етапом святкування Трійці був ритуал проводів — ритуал відспівування берізки. Берізку роздягали та кидали у воду. Цей обряд пов'язаний із магією родючості. Існувало повір'я, що кинуте у воду дерево захистить поле від посухи, вчасно викличе дощі.
Троїцькі обряди відбувалися напередодні літа, розквіту природи, від якої чекали на врожай. Досягнення статевої зрілостідівчини давало право вийти заміж і стати жінкою та матір'ю. Скидання вінка було символом розлуки з дівоцтвом.
Де ж мій суджений: троїцькі ворожіння
Дівчата пускали по воді троїцькі вінки. Важливо було стати спиною до річки, нахилитися і різко скинути вінок з голови. Заборонялося кидати вінки руками. При киданні вінків зазвичай співали:
Піду-вийду я на річку, Стану я, стану на крутому березі, Кину я, кину віночок на воду... Всі вінки поверх води, А мій потонув, Всі дружки з Москви прийшли, а мій не прийшов. Вінок мій березовий, Пливи - не потонь, Щастя, нещастя На рік покажи.
Берізка використовувалася у дівочих ворожіннях на майбутнє: дівчата кидали у неї ложки. Ложка, що впала на землю, передвіщала швидке заміжжя, застрягла в гілках ложка - зворотне.
Був звичай запитувати у зозулі про час заміжжя: «Зозуля, зозуля, скільки мені ще залишатися в будинку батька? Вірили в те, що зозуля прокукує рівно стільки, скільки років чекати заміжжя.
Місце, де наречений, вгадували за допомогою кружляння. Дівчина кружляла навколо себе і падала. В який бік вона падала, там і буде її наречений.
Троїцькі ігри
Грали у пальники, «воротка», стовпчики, чищення. Найулюбленішою грою була гра в «чистку». Дівчата та хлопці поділялися на дві команди і жартома сперечалися між собою:
А ми чистку чистили, А ми ріллю орали, А ми просо сіяли, А ми ваше просу витопчемо, А чим же вам витоптати, А ми коня випустимо, А ми вашого коня зловимо, А чим же вам виловити ...
Це цікаво.Навіщо на Трійцю їли яєчню?
На Русі складено чимало прислів'їв про це свято:
Трійця пальців хрест кладе. Бог любить Трійцю. Без Трійці будинок не будується. Трійця трійцею, а трьох свічок на стіл не ставлять. На Трійцю мужики в'яжуть, в'яжуть голіки.
Сьогодні в українських селах свято Трійця пов'язане із закінченням посівної. Люди виїжджають на природу відпочити, повеселитися та поспілкуватися. Стародавні традиції святкування Трійці давно забуті, та й колишній зв'язок із природою давно втрачено, але дуже важливо знати про те, чим жили та як веселилися наші предки.
