Таджики та вірмени
Арен Вардапетян
Передвиборні трансформації ще попереду
Кавказький фронт в українсько-турецькій війні 1877–1878 років. та граф М.Т. Лоріс-Меліков
Таджики та вірмени
Жак Дувалян: життя, як роман
Від боєздатної армії – до сучасної
український син вірменського народу
Сум'яття на конкурсі грузинських красунь
Серж Саркісян приїхав до Москви з першим офіційним візитом
Для кого настав «льодовиковий період»?
Таджики – це представники давньої арійської цивілізації, зовні ми дуже схожі. Одягаємось по-різному, але відчуваємо, швидше за все, однаково. Вони здіймаються до ісламських істин, ми – до біблійних. Якщо ще й згадати, що Саят-Нова створив тифліську ашузьку школу на підставі іранської, стає зрозумілим, чому й музика у нас схожа. У таджиків вона поки що щасливо не порушена попсою. І бачачи загальну вихованість та доброзичливість народу, дивуєшся, як їм вдалося потрапити у пастку громадянської війни. Кого не спитаєш – самі не розуміють, як це у них сталося. «Це був спосіб прокинутися від сплячки», - сказав мені одна знаюча людина. Може, він і правий – мені важко судити.
Літак прилетів у Душанбе за північ, і почалася звичайна есенгівська метушня на паспортному контролі. На одній із кабін було написано «Для іноземних громадян».
- Послухайте, там же лише для іноземців, але жодної іноземної особи, - звернувся я до міліціонера.
- Шановний, люди п'ять років не були на Батьківщині. Вони, гадай, іноземці.
Я відійшов до дальньої кабіни – людей там було менше. Один, явно місцевого вигляду, пройшов без черги.
- Ви ж бачите, мене звуть! - відповів він на запитання. Потім ще раз обернувся від стійки, до якої його провів знайомий міліціонер, тагордо оглянув чергу. Це був, мабуть, єдиний вияв місцевого колориту. У Душанбе важко побачити відбиток недавньої історії. Милі, доброзичливі люди без будь-яких агресивних чи депресійних проявів. Майже всі хоч трохи знають українську. Живуть важко, але поводяться гідно. Водії їздять обережно незалежно від розміру автомобіля, на вулицях майже немає жебраків. Будівельний бум ще не почався, і місто поки що потопає в зелені. На ринку я, купуючи фрукти, поліз у кишеню по гроші. Названа ціна була дуже помірною.
- Ти що? Поважати не будуть! – обурився місцевий вірменин, який взявся мене супроводжувати. І збив ціну вдвічі. Щоправда, таджицькою.
На вірменську громаду мене вивели мої нові знайомі – таджики. Голова вірменської громади Тельман Гургенович Восканян – колишній боксер та тренер з боксу – мріяв потрапити до нахімівського училища у Севастополі. Мрія не здійснилася, і він, закінчивши спортивний виш у Єревані, потрапив за розподілом до Таджикистану. Спочатку хотів відпрацювати відведений розподілом час та виїхати назад, але почалися успіхи – вихованці Восканяна стали брати на змаганнях призові місця. Кидати почате не хотілося, і він пустив у Таджикистані коріння.
- Вірмени тут живуть давно, але найбільша притока зумовлена геноцидом 15-го року. За радянських часів вони були представлені і у владі, і в науці, і торгівлі. Перша залізниця була прокладена в двадцятих роках із Ташкента в Душанбе вірменом Карамовим. Вулиця його імені так і залишилася - до вірмен ставлення тут завжди було хороше.
Тепер у Тельмана Гургеновича діти, онуки та повний комплект проблем громадянина Таджикистану, який живе прикрощами та радощами країни. І якщо у нього спочатку не було жодної потреби у самоідентифікації –ностальгія за Батьківщиною і є щонайменше самоідентифікація, то у дітей вона, як це буває в діаспорі, з'явилася. Вони хочуть знати мову та культуру своєї історичної батьківщини, але не знають як. Проблеми поколінь тут такі самі, як і скрізь – люди пенсійного віку комп'ютера уникають, молоді інтернет-залежні. Але хороших навчальних програм чи інтернет-порталу не існує. До того ж, навчальні програми мають бути розраховані на українськомовного споживача. Цікава абетка вірменською тут не актуальна – діаспору треба вчити мові, як іноземців. Та й одним посібником питання не вирішується – необхідна атмосфера навчання. Чи мало хто з нас має комп'ютерні навчальні програми іноземних мов. Але мені не доводилося чути, щоб хтось із них вивчився. У ресторані Славіка Аванесова "Еребуні", що є офісом громади, виділено кімнату для занять. Кімната маленька, але під добрий діл він готовий виділити зал. Однак і кімната сьогодні не функціонує – треба знайти вчителя – добровольця. Гроші громади – лише від стихійних пожертвувань. Збирають хто скільки може – великих меценатів тут нема.
Може, саме гарне ставлення місцевого населення до вірмен перешкоджає згуртуваннюгромади. Спільних, національних інтересів виживання тут немає. Але з віком дедалі явнішим стає бажання не втратити своєї національної самоідентифікації – дві культури у собі краще, ніж одна. Діти від змішаних шлюбів, як і скрізь, схильні до повної асиміляції і про другу генетичну складову поступово забувають. Для тих, хто не хоче у шлюбі виходити за межі національного укладу, він стає проблемою.
– Дівчині 28 років, – темпераментно пояснював мені Славік Аванесов, заст. голови громади. - Розумна, освічена. Хоче вийти заміж за вірменина. У тебе нема знайомих?
На жаль, мої неодружені знайомі більше стурбовані кар'єрою, ніж створенням сім'ї. Та й взагалі, як створити сім'ю людині, яка вже переросла коло юнацького спілкування? Коли час на неслужбове життя треба викроювати, а на роботі нікого не підходить? Романтичні кіноісторії не беруться до уваги. Молодь реагує на батьківський вибір із упередженням, пам'ятаю, як племінник довго реготав з моєї ініціативи познайомити його з гарною дівчиною. Служби знайомств немає. Вірменам, які звикли до певного побуту, і у Вірменії не так легко зробити вибір, тут – поготів. Є надія, що основні діаспоральні проблеми – самоідентифікація та взаємодопомога – вирішуватимуться тут більш системно. У тому числі і із залученням зайнятої молоді до проблем громади. Вони не забувають своєї Батьківщини, хочуть долучитися до її проблем. Але й Батьківщина не повинна забувати про них. Пакет навчальних програм, постійне спілкування з Батьківщиною – це просто необхідно організувати у Вірменії. Сьогодні навіть просто інвентаризація діаспор є проблемою. Тих, які активні і самі даються взнаки – ми знаємо. Ті, хто з тих чи інших причин не активні і не можуть впливати на життя у Вірменії – невідомі. Але від цього не перестаютьбути нашими співвітчизниками.
Американці, за чутками, мають намір завести собі діаспору в Японії. Не виключено, що через відсутність американців вона буде представлена японцями. У будь-якому разі діаспора – це національне багатство. Саме здатність діаспор інтегруватися в інше життя показує гнучкість та креатив національного характеру. Вийшло так, що ми останнім часом скористалися можливостями своїх діаспор. Тепер настав час і Батьківщині показати, що вона не забуває своїх дітей. Особливо тих, які пам'ятають та люблять її.