Таємна мова - Мова тварин - Центр Космоенергетики та Рейки ІСІДА

Сильний кашель у дитини" Сильний кашель у дитини
Робота з маятником при відкритті Міді та Гектас">Робота з маятником при відкритті Міді.
Для чого створювалася КЕ? Для чого створювалася КЕ?
Як позбавити людину від Алкоголізму" Як позбавити людину від Алкоголізму"
Астральний порошок">Астральний порошок"
кіста епіфіза">кіста епіфіза

Таємна мова - Мова тварин

У період посвячення майбутній шаман повинен вивчити таємну мову, якою вона користуватиметься під час сеансів, спілкуючись із духами та духами-тваринами. Цій мові він навчається від наставника чи власними шляхами, тобто безпосередньо від духів; обидва способи співіснують, наприклад, у ескімосів. Існування спеціальної таємної мови зафіксовано у лапландців, остяків, чукчів, якутів, тунгусів. Вважається, що під час трансу тунгуський шаман розуміє мову всієї природи. Таємна шаманська мова дуже розвинена у ескімосів, у яких вона вживається як засіб спілкування між ангакутами та їх духами. Кожен шаман має свою пісню, яку він співає, щоб викликати духів. Навіть там, де не йдеться безпосередньо про таємну мову, ще помітні його сліди в незрозумілих рефренах, повторюваних під час сеансів - наприклад, у алтайців.

Це явище ми зустрічаємо не тільки в Північній Азії та Арктиці, але майже скрізь. Під час сеансу хала пігмеїв семангів розмовляє з шеної (небесними духами) їхньою мовою; щойно він виходить із церемоніальної хатини, він каже, що все забув. У ментавейців присвячуючий наставник дме через бамбукову трубку у вухо неофіта, щоб той знайшов здатність чути голоси духів. Батакський шаман під час сеансів вживає "мову духів", а шаманські пісні дусунів північного Борнео (Калімантана) співаються таємною мовою."Згідно з традицією карибів, перший піаї (шаман) був чоловіком, який, почувши пісню, що долітає з боку річки, сміливо пірнув у воду і виринув тільки після того, як вивчив напам'ять пісню жінок-духів і отримав від них все необхідне для своєї професії" .

Дуже часто ця таємна мова є "мовою тварин" або є імітацією криків тварин. У Південній Америці під час посвяти неофіт повинен навчитися успадковувати голоси тварин. У Північній Америці, зокрема, у помів та меноміні, шамани також імітують спів птахів. Під час сеансів у якутів, юкагірів, гольдів, ескімосів та інших народів чути крики диких звірів та птахів. Кастання описує казахсько-киргизького долара, який бігає навколо намету, підстрибує, видає крики: "гавкає, як собака, обнюхує глядачів, мукає, як віл, виє, кричить, блищить, як ягня, вищить, як свиня, ірже, гарчить, з дивовижною точністю успадковує крики звірів, спів птахів, шум їхнього польоту і т. д., що справляє на глядачів дуже сильне враження». "Сходження духів" часто виглядає саме так. У індіанців Гаяни "мовчання раптом переривається вибухом дивних, але справді страшних криків; це гарчання, виття, що наповнюють хатину настільки, що тремтять її стіни. Цей шум лунає як ритмічний рик, поступово переходячи в глухе і віддалене бурчання, щоб потім відновитися з новою силою".

Присутність духів проголошується точно такими криками, якими оголошують про свою появу тварини (див. вище). Багато слів, що використовуються під час сеансу, нагадують пташині крики та голоси тварин. Як зауважив Летісало, шаман приходить в екстаз за допомогою свого бубна та характерного співу типу "йодль", при цьому завжди співаються магічні тексти. "Магія" і "пісня" - особливо спів на пташиний манер - часто позначаються однимі тим самим словом. Німецьким словом, що означає магічну формулу, є "galdr", що походить від дієслова galan - "співати", причому цей термін особливо відноситься до пташиного співу.

Вивчення мови тварин, насамперед пташиної мови, у всьому світі рівнозначне пізнанню таємниць Природи і, як наслідок, набуття пророчих здібностей. Мова птахів зазвичай вивчають, з'їдаючи змію або іншу тварину, яка вважається магічною. Ці тварини можуть відкривати таємниці майбутнього, оскільки їх вважають судинами для душ померлих та епіфаніями. Вивчення їхньої мови, успадкування їхніх голосів рівнозначне здатності спілкування з потойбічним світом та Небесами. Те саме ототожнення з твариною, особливо з птахом, ми виявляємо у шаманському вбранні чи магічному польоті. Птахи – це провідники душ. Перетворення себе на птицю або наявність птиці-компаньйона свідчить про здатність шамана ще за життя здійснити екстатичну подорож в інші світи.

Спадкування голосів тварин, вживання цієї таємної мови під час сеансів є ще однією ознакою того, що шаман може довільно пересуватися у трьох космічних сферах: у пекло, на Землі та на Небесах; а це означає, що він може безперешкодно проникати туди, куди мають доступ лише померлі чи боги. Втілення в собі тварини під час сеансу є, як ми бачили в розділі про померлих, не так одержимістю, як магічним перетворенням шамана на цю тварину. Подібне перетворення шаман здійснює також іншими засобами - наприклад, одягаючи своє шаманське вбрання або ховаючись під маскою.

Але це ще не все. У багатьох традиціях дружба з тваринами та розуміння їхньої мови є ознаками раю. Спочатку, тобто в міфічні часи, людина жила з тваринами у світі і розуміла їхню мову. І тількивнаслідок первинної катастрофи, порівнянної з "падінням" у біблійній традиції, людина стала тим, чим вона є зараз: смертною, розділеною на підлогу, змушеною працювати, щоб прогодувати себе, і перебуває у стані конфлікту з тваринами. Під час підготовки до екстатичного стану і під час нього шаман відкидає звичайне людське життя і тимчасово досягає початкової ситуації. Дружба з тваринами, знання їхньої мови, перетворення на тварину є ознаками того, що шаман повернув собі "райське" життя, втрачене на зорі часів.