Таємниця роду Сурікових, КУЛЬТУРА, АІФ Красноярськ

За однією з версій, предок знаменитого красноярського художника прийшов до Сибіру з Єрмаком.

Здавалося б, про походження, напевно, найславетнішого красноярця - художника Василя Сурікова - відомо багато. Але звідки спочатку пішов рід сурикових, досі оповитий таємницею.

Існували дві версії. По першій, Сурікови – вихідці з донських козаків. Але на них Сурікови не виглядали зовні – прадід художника Іван Петрович був одружений на Матрені Аліштівні, явно не українській, а донечці – це суто південноукраїнський тип. За другою версією, якийсь осавул Суріков прийшов до Сибіру з Єрмаком у 1622 році. Але й з Єрмаком предки художника не могли прийти – в історичних документах таке прізвище не трапляється. Знайти коріння роду великого художника спробував Геннадій Биконя, професор, доктор історичних наук.

Роду понад 200 років

- Геннадію Федоровичу, відомо, що говорив сам Василь Іванович про своїх предків?

- Достеменно відомо, що він намагався встановити, звідки пішов його рід. І навіть попросив свого брата Олександра зайнятися історією роду. Той опитував рідних та близьких, дивився матеріали соборної церкви та обивательські книги Красноярська. За рік до своєї смерті Василь Іванович стверджував, що їхньому роду понад 200 років і йде він від донських козаків. В 1893 художник з дочкою Ольгою приїхав на Дон для збору матеріалу для картини «Підкорення Сибіру Єрмаком». І донські козаки визнали його своїм.

- А що казали дослідники?

- Зазвичай родовід Сурікова зводили до ближніх родичів до 3-го коліна. І лише красноярський історик-архівіст, бібліограф Степан Мамєєв у 1930-і роки за заявкою Третьяковської галереї намагався скласти по батькові та матері повну.родовід великого художника, тобто всіх красноярських Сурікових-Торгашиних та їх родинного оточення.

Однак крім не зовсім точної вибірки по прямій лінії предків художника від його роботи залишилися великі, але чернетки, написані олівцем. Складений ним поколінний розпис предків художника виявився неповним та неточним, оскільки він використовував документи лише місцевого архіву і в основному кінця XVIII-ХIХ ст. Більш-менш серйозних досліджень не проводилося.

По батькові давали за заслуги

- Які документи вдалося виявити вам?

- Я працював здебільшого у центральних архівах, у Красноярську нічого цікавого на цю тему вже немає. Виявляється, у Красноярську наприкінці XVII століття було четверо братів Сурікових. Це видно за одним із 14 підписів під колективною скаргою-чолобитною 1702 року. Швидше за все вони прийшли до нас після 1679 року.

У ці роки був масштабний набіг на наше місто, і красноярці втратили понад 200 людей убитими та полоненими. Після цього з Томська та Тобольська нам надіслали поповнення – прикордонне місто треба було охороняти. Очевидно, із цим поповненням і з'явилися Сурікови: Григорій, Іван, Петро та Ілля.

Слід зазначити, що іменник у ті часи був дуже скупий, імен було мало. Найпоширеніше чоловіче ім'я в Сибіру – Федір, жіноче – Олена. Після Федора йдуть Іван та Петро. У роді імена часто повторювалися, онука називали на честь діда. Згадайте: діда ж нашого художника теж звали Василь Іванович. Тож працювати з архівами було дуже важко. Доводилося шукати опосередковані відомості, використовувати побічні матеріали. По-батькові носили лише бояри за особливі заслуги, прості люди іменувалися не Іван Григорович, а Іван - Григор'єв син.

Томуісторики до мене теж знали про братів Сурікових, але лише про двох, і помилково думали, що родоначальником був Ілля, а потім його син Петро. Але я виявив у слідчій справі про другу Красноярську пустоту, що Петро та Ілля – брати.

- І від кого з них тягнеться ниточка до нашого Василя Івановича?

- Григорій, як найстарший, не підходить: його назвали відставним козаком вже за першою ревізією. Його діти, онуки, правнуки не тягнуть. Про Івана відомо дуже мало, він стояв осторонь, і відомості про нього незабаром зникають. З Іллею взагалі цікава історія: він неодноразово називався Нашивошниковим. Вказується, що він 1717 року керував будівництвом Саянського острогу. Виходить, що Нашивочникові – це двоюрідна гілка прямих предків нашого художника.

Залишається Петро. Він і є прадідом у шостому коліні нашого Сурікова. Він мав сина Василя - прямого предка нашого художника. Далі Петро, від якого пішли Степан та Іван Сурікови. Останній – уже прадід нашого Сурікова – козачий п'ятдесятник Іван Суріков.

Висновок: клан Сурікових був значно ширшим, ніж було відомо раніше. Тільки Нашивошникові – величезна гілка. До речі, це прізвище зустрічається в Красноярську досі. Це свідчить, що Суриков спілкувався і зростав серед людей різних станів: селян, козаків, державних службовців. І тут проявляється теорія великих чисел – із величезної маси генетичних однопорядкових чисел обов'язково буде один унікум. Це генна закономірність.

українські спокійні до своєї історії

- Ви продовжуватимете дослідження? Адже білі плями ще залишилися?

– Однозначно. Потрібно встановити, хто був батьком цих чотирьох братів Сурікових, знайти єдине коріння. А також встановити, звідки точно приїхали донам Сурикові: адже поповнення надсилали з кількох місць. Працювати у Красноярську вже немає сенсу. Все, що було, досліджено. Шукати треба в томських чи тобольських архівах. А для цього потрібні кошти, які сьогодні, на жаль, не виділяють. Мало того – навіть програми викладання рідної історії все скорочують. Тому надія одна – знайти зацікавлених людей.

- Зараз багато хто посилається на те, що сучасне покоління погано знає історію своєї країни, і бачать у цьому причину наших нещасть. Як ви вважаєте, це справедливе зауваження?

- Скажу так: що менше країна, то її народ більше й краще знає свою історію – це інстинкт, форма збереження етнічної ідентичності. Тому малі народності: естонці, латиші – знають свою рідну історію краще, ніж ми свою.

Україна – величезна країна, ми завжди відрізнялися підвищеною етнічною та релігійною терпимістю, тому ми так не заточені на фанатичне знання своєї історії. Ми ж взагалі кілька десятків років навчали не свою рідну історію, а історію СРСР та політичну історію. Повний курс історії України з'явився порівняно недавно. Власне української історії, історії українського народу не було дуже довго. Ми великий народ, велика нація, і ми позбавлені цієї націоналістичної зашореності. Тому ми спокійніше ставимося до власної історії. І я не бачу у цьому особливої проблеми. Це наша особливість.