Тарас Бульба» сага про українську силу, sir_michael`s_traffic
«Тарас Бульба»: сага про українську силу
Здається, ажіотаж навколо фільму Бортко «Тарас Бульба» почав сходити нанівець, і з'явилася нарешті можливість висловитися про цю роботу спокійно та без дискусійного галасу. Тому що, на мій погляд, «дискусійним», як багато хто намагається уявити, цей фільм не є зовсім. Дискутувати тут абсолютно нема про що – ми були свідками народження фільму-епохи, фільму, який, без жодного сумніву, займе своє місце в класиці українського кіно поряд з «Війною та миром» Бондарчука, «Андрієм Рубльовим» Тарковського, «Броненосцем Потьомкіним» Ейзенштейна , «Чапаєвим» братів Васильєвих та багатьма іншими стрічками, які принесли славу українському кінематографу І, тим не менш, Інтернет довгий час тряс від словесних баталій навколо цієї стрічки. Чому? Тому, на мій погляд, що режисерові Бортку вдалося не так поставити хвилюючі суспільство питання, як відповісти на них. Причому відповісти безперечно, беззаперечно, однозначно. Остаточно відповісти.
Фільм, як мені здається, підводить межу під нав'язаною нам ворогами суперечкою про «двох братніх слов'янських народів – український та український». Немає таких братських народів, каже фільм! Є один, єдиний та неподільний великий український народ. Немає таких понять, як «українська історія» та «українська історія» — є одна монолітна українська історія, що складається з багатьох місцевих, крайових. І немає, нарешті, таких понять, як «близькі за духом українська та українська культура», бо є одна потужна культура – українська, яка увібрала в себе масу регіональних, національних, місцевих культур (у тому числі й малоукраїнську, або, висловлюючись польською) терміном, «українську») і тому стала великою — через різноманіття свого та багатогранність. Ізайняла своє місце серед інших світових культур, які разом і становлять те, що називається «людською цивілізацією».
Коли Володимир Путін заявив на одній із прес-конференцій, що будь-які суперечності між Україною та Україною по суті безглузді, оскільки «народ один», «свідомітів» трохи кондратій не вистачив. Обурений писк і вереск до неба стояли. З того часу Путін цю тему гидливо обходить стороною (і даремно, до речі, робить, бо Ющенко ніколи не втрачає нагоди висловитися з приводу нібито «різних націй, історій та культур України та України»). Те, що один Володимир Володимирович «не дотягнув», злякавшись помаранчевого крику, інший Володимир Володимирович, — Бортко, — заявив настільки вагомо, голосно і недвозначно, що заперечити «помаранчевим» просто не було чим. А тим, хто намагався і після прем'єри фільму довести, що і Гоголь, і Бортко, говорячи про «український народ», мали на увазі щось зовсім інше, режисер прямо і, як то кажуть, «на пальцях», пояснив свою думку в одному з інтерв'ю, сказавши буквально таке: «... двох народів немає. Є дві держави. Інші держави були й раніше. Було Велике князівство Литовське. Була Річ Посполита, і Смоленськ також був польським містом, заодно. Але народ був один і той самий, той, який хрестив Володимир у Київській Русі. А якщо послухати деяких наших закордонних друзів, виходить, що на кордоні з Україною, припустимо, на Сумщині, живуть справжні європейці, а поряд, за чотири кілометри, вже зовсім інші люди. Що за маячня?! І письменник Гоголь дотримувався такий самий, як і я, точки зору, я дуже радий опинитися на його боці» (7).
Фільм «Тарас Бульба» став етапним у багатьох відношеннях. По-перше, він проголосив ту точку зору на історію,котрої дотримується більшість і яка, на мій скромний погляд, і є єдино вірною. І це дуже здорово, бо досі ми чули лише думку безграмотної, але горластої меншини зі Львова. А відповідати бандерівцям вважали нижче за свою гідність. Може, й правильно робили – Бортко відповів і за всіх нас, і за Путіна, і за МЗС, і за Академію Наук, причому так вагомо й цілковито, що у прихильників теорії «двох народів» мова віднялася надовго. По-друге, Бортко дав нам усім надію на те, що час покірного та нерозділеного вислуховування наклепів на нашу історію і сьогоднішній день пройшов навіки, і ми почали відповідати. Причому відповідати українською — наші контрдоводи у культурній сфері виявилися цілком порівнянними з ядерним арсеналом Міноборони. По-третє, Бортко зняв прокляття зі слів «пропаганда» та «пропагандистський», довівши, що і патріотична, громадянська стрічка, стрічка, спрямована на спростування ворожої, шкідливої точки зору, може бути справжнім витвором мистецтва. Більше того – справжній витвір мистецтва якраз і має нести у собі заряд громадянськості. («Тому можеш ти не бути», так!)
І, найголовніше, по-четверте: Бортко вдихнув нове життя у вже померлу нашу надію на те, що протиприродний кордон між Орлом, Тулою та Рязанню з одного боку і Севастополем, Одесою та Харковом з іншого – це не назавжди. Що є потужна ментальна, духовна сила, яка не бажає цього кордону визнавати. Є внутрішньонародне заперечення цього неприродного, збоченського кордону, який лише нашим ворогам і на користь. А якщо ця сила є – значить, «ще не вечір». українські прапори в руках місцевих мешканців вже сьогодні можна побачити у Севастополі, Донецьку та Луганську. А на Євробачення-2009 Україну будепредставляти дівчинку-українку, яку обрали українські глядачі. Більшістю голосів. Значить, ще поборемося. Адже з нами – «українська сила», про яку, власне, і говорить фільм Володимира Володимировича Бортка. І закінчується його фільм, як і повість, монологом Тараса і словами Гоголя про «українську силу»: «…Стривайте ж. Прийде час, дізнаєтесь ви, що таке православна українська віра! свій цар, і не буде в світі сили, яка б не скорилася йому. А вже вогонь піднімався над багаттям, захоплював його ноги і розстелився полум'ям по дереву... Та хіба знайдуться на світі такі вогні та муки, і сила така, яка б пересилила українську силу!"
Не знайдеться такої сили. І хай помаранчеві і не сподіваються.
Ще за темою:
Я не збиралася дивитися фільм Бортко про Тараса Бульбу. Я вже давно тихо, в подушку, засмучувалася через вступ талановитої людини, яка поставила «Собаче серце» і «Майстра і Маргариту», у КПРФ. Ясно було: тепер добра не чекай. Художник не повинен служити ідеології, він може бути поза політикою, може зачинитися зсередини в вежі зі слонової кістки і послати подалі і реак ціонерів, і прогресистів, як це робив Ібсен. Але у Бортка інше. «Собаче серце» — самий антикомуністичний твір Булгакова, що вийшов на світ Божий із самвидаву лише в розпал перебудови. А екранізація «Майстра» була заполітизована так, що це шокувало навіть запеклих антипорадників. І раптом такий стрибок із трампліну на порятунок української землі силами Запорізької Січі, чиї козаки якраз від московського деспотизму й тікали. До катерининських часів бігали: хто на Дніпро, хто на Дон, а хто і на Яїк, поки скрізь не настали тиша, гладь і керована московськими намісникамиблагодать. Про фільм говорили найжахливіші речі, але я не повірила і вирішила подивитись сама, хоча з усього написаного Гоголем епос про Тараса мені найменш близький. Справді ж перевершила всі мої очікування. Фільм не просто поганий, поганих фільмів багато. Фільм свідомо, зухвало, агресивно поганий і повертає нас до творів 30-х років минулого століття (мінус Ейзенштейн) із рефреном: «Але суворо брови ми насупимо, якщо ворог захоче нас зламати». Колись талановитий режисер зняв дешеву радянську агітку із закадровим текстом, до якого не вдається жоден художник, який вміє висловити та показати свої думки у кадрі. Починається фільм буквально з партзборів, на яких Тарас вимовляє мову, яка несильно за тоном і змістом відрізняється від промов сталінських ораторів. Так і чекаєш, що він закінчить: «Коли нас у бій надішле товариш Сталін, і перший маршал у бій нас поведе». Це не просто гоголь-моголь, це гоголь-моголь для нинішнього імперського хору, підкреслено антизахідного та фундаменталістського. У Гоголя Тарас — похмура і складна постать, у Бортка він набагато гірший і однозначніший за оригінал. У фільмі Тарас — Богдан Ступка — щось середнє між Троцьким, Че Геварою та товаришем Шандибіним, до того ж у Бортко нехитрий полковник став умілим інтриганом, закулісними підступами, що домагається верховної влади. Запорожці у Гоголя — просто мальовничі розбійники, а тут небезпечні фанатики на кшталт РНЕ чи ДПНІ. Режисер всупереч гоголівському матеріалу, що чинить опір, нарікає українськими протоукраїнців, одягнених у польські жупани та шапочки, які говорять «панові» і «не можна» і посилають дітей навчатися в зайнятий і керований поляками Київ. «Люди довгої волі», анархісти-запорожці зазнавали сильнішого впливу Польщі з її сеймами та виборами королів. Коли Україна прийде на ці землі, то запорізькавольниця скінчиться. А центральна сцена фільму — страта дисидента Андрія. Ні, цей фільм звернений не в минуле, а в майбутнє. Бортко вчить нас жити. Жодної України не було і немає; убий того, хто сумнівається, убий дисидента; рубай інакодумців та інаковіруючих, а якщо що не так, тебе покарає сувора рука твоїх товаришів. Порівняно з цим меседжем пологи панночки і смерть Тарасової дружини від руки поляків — справжні дрібниці. Гоголя можна побачити гуманістом, а можна й імперіалістом. Я бачила колись американський фільм, де над тілом Андрія ридає панночка, плаче Тарас і відбувається примирення поляків та запорізького війська. Але Бортко вибрав найгірший варіант: похмуру радянську утопію. Я не знаю, хто замовив цього «Тараса в Жовтні», але, мабуть, наш демократичний корабель неухильно йде на дно, бо режисери з нього вже побігли. Новодворська Валерія
Ну, чого ще можна було чекати від Новодворської?
Мені іноді здається, що якби з її ненависті до всього українського та до України взагалі можна було добувати енергію, вона могла б знищити все живе на планеті. Напевно, Гітлер ставився до України краще, ніж Новодворська.
…Пам'ятаю мітинг «ДемУкаїни» під час першої чеченської компанії. На ньому виступала Новодворська і закликала зрадити прокляття не лише кожного українського солдата, який воює у Чечні, а й їхніх рідних та близьких, які живуть з нами поруч. А ім'ям Джохара Дудаєва вона пропонувала назвати вулицю Горького (тоді ще).
Новодворська – це центнер концентрованої русофобії. Русофобія клінічна, що виходить далеко за межу розумного. Навіть якщо подивитися на ці рядки, то видно, що вона просто мріє бачити Київ польським. Тож якої ж реакції можна було очікувати від Валерії Іллівни?
Прекрасний фільм зробив Бортко, якщо вороги України такзаерзали! Дякую йому велике.