Таштицька культура - Хакаський національний краєзнавчий музей
У ході зовнішньополітичних подій, пов'язаних із завоюваннями хуннів, в Хакасію проникають тюркомовні племена, названі в давньокитайських хроніках як гянь-гунь. На думку синологів, ця назва є спотвореним етнонімом киргизів. У процесі змішання прийшлого населення I в до н.е. з тагарцями утворюється нова археологічна культура - таштицька.
У цей час у побуті починається широке поширення предметів із заліза. Я І. Сунчугашев виявив понад 100 залізоплавильних печей таштицької епохи, які являли собою ями з піддувалом, що відходив від них. Наразі встановлено, що в цей час у Хакасії були відомі орні землеробські знаряддя. На пізніх етапах цієї культури з'являються металеві стремена та сідло, що суттєво вплинуло на розвиток вершництва. Вершник-воїн стає одним із основних персонажів на таштицьких наскельних малюнках.
Про етнічно неоднорідний склад населення тим часом говорить похоронний обряд. У таштицьку епоху людей ховали як у ґрунтових могилах, так і в склепах. Нерідко ті та інші розташовувалися поблизу один одного. Ґрунтові могили в основному були невисоким дерев'яним зрубом, поставленим у глибоку яму. Зверху він був перекритий колодами і щільно обернутий берестою. У деяких випадках таке перекриття зрубу зберігається до сьогодення. На початку ХХ століття відмічено випадок, коли в таку ґрунтову могилу провалилася людина. Могильники, які з таких могил, можуть налічувати до кількох сотень поховань. Вони зазвичай розташовувалися переважно на схилах сопок. А іноді такі могили влаштовували у насипах тагарських курганів.
Після закінчення поховань склепи зазвичай підпалювали зсередини. Через нестачу кисню вогонь було повністю випалити дерево, і воно обвугливалось, у результаті збереглися обриси багатьох дерев'яних виробів, які супроводжували померлих. Так збереглися дерев'яні скульптури тварин (оленів, баранів) та людей. Особливо цікавими знахідками є обвуглені планки, на яких представлені зображення сцен полювання, замальовки господарської діяльності та військових дій. Вважається, що на цих планках відображалися ілюстрації до епічних оповідей.
В обох типах поховання ховали за обрядом як трупоположення, так і кремовані останки. При цьому зазначається, що в склепах переважно представлений обряд трупоспалення на стороні, а в ґрунтових могилах частіше зустрічається трупоположення. Дослідження антропологів показали, що серед осіб, похованих за обрядом трупоположення, переважають жінки. А спалені покійні були чоловіками. Встановлено, що перед похованням трупи піддавалися муміфікації, що включали трепанацію черепа та обмазування гіпсом.голови. Тіло бальзамували, витягли внутрішні органи.
У ґрунтових могилах, що добре збереглися, залишилися незляклі ляльки, зроблені зі шкур домашніх тварин, щільно набитих травою. Усередині цих ляльок було виявлено хутряні мішки з кальцинованими кістками покійних, спалених на ритуальному багатті. Це дало привід стверджувати, що у всіх випадках, коли зустрічається тільки купка кальцинованих кісток, колись також лежали подібні ляльки, просто вони не збереглися.
Одні з найпоширеніших у склепах предметів - це різноманітні бронзові пряжки. Найпоширеніший тип є прямокутний щиток з овальним кільцем, на кінці якого є язичок для кріплення ременя. Також набувають широкого поширення бронзові амулети у вигляді кінських голів, повернутих один від одного. Багато вчених вважають, що цей амулет є прямим продовженням тагарських ПННголовки тварин на кінцях.
