ТЕМА ГЕРОЇЗМУ В УКРАЇНСЬКІЙ ЛІТЕРАТУРІ - Готові шкільні твори на
На війні щодня одне й те саме, а це ціла історія солдатського життя. «Тоді мінували і всіх накрило, а тоді добу в яру відлежувалися, в трьох місцях пілотку прострелили». У В. Некрасова людина на війні зображується на межі між життям і смертю. Ще одна правда цієї страшної війни: секунду назад — життя, а зараз — уже ні. може, й тебе не буде. І так само глухо падатиме земля на труну, а може, й труни не буде, а занесе тебе снігом, і лежатимеш до кінця війни». Від такої простоти стає страшно. «Димний недопалок на губі трупа — це було найстрашніше: страшніше за зруйновані міста, відірвані руки і ноги, розпорошений живот або повішену дитину. Секунду тому було життя, а зараз людина вже мертва». Убитий солдат із димним недопалком на губі — це символ повного руйнування грані між життям і смертю. Нам, читачам, страшно від буденності, в якій загубилася навіть смерть. «Завтра прокинуться люди і побачать, кого нема; люди підуть мовчки, дивлячись під ноги і не оглядаючись ». Нам і місця в землянці вистачало цілком, Нам і час текло для обох. Все тепер одному, тільки мені здається, Це я не повернувся з бою. Висоцький В. Некрасов показав війну зсередини, очима солдата. А це означає, що вона представлена правдою, справжньою і страшною правдою. У цій війні кожен солдат здійснював не тільки подвиг, а й пережив ганьбу відступу, не тільки чітке проведення військових операцій і перемоги були в ній. музику, а не грім далеких канад. Такі ж надії та мрії були в Ю. Керженцева, але коли він повернувся додому, тоспогади про війну не давали йому спокою. «На душі був якийсь осад, і, хоча він не дезертир і не боягуз, було таке відчуття, що він і те й інше». Про такий стан солдатів, які повернулися з війни, я знаю від свого діда. У моїй родині воювали дід і прадід. Дід пішов на війну сімнадцятирічним хлопцем, без дозволу пішовши з дому і приєднавшись до псковських партизан. Пізніше він воював в армії, закінчивши війну в Кенігсберзі. Прадєд воював в артилерійських військах і був водієм ракетної установки «Катюша». Обидва вони мають ордени і медалі. Дід був поранений, а з села Звідки пішов на війну прадід, тільки в його сім'ї повернулися додому всі чоловіки. В інших сім'ях недорахувалися десь по одному, де по дві людини, але всі довгі роки, що повернулися, були душевно придушені. Дід завжди неохоче розповідав про пережите на війні. У мою пам'ять врізалися очі героя фільму Л. Шепитько
«Сходження», знятого повісті В. Бикова «Сотников». Сотників стоїть уже під петлею шибениці, через хвилину життя його закінчиться. Він дивиться на Рибака, який, думаючи врятувати своє життя, «тимчасово» пішов у служіння до німців. В очах Сотнікова немає страху, у них зневага до зрадника і висловлення впевненості в тому, що прийняти смерть, не заплямувавши честі, гідніше, ніж прийняти дар життя з рук ворога. Це головна ідея повісті В. Бикова «Сотников». Подібний моральний вибір робили й інші герої, перемагаючи фізичні та моральні муки, як А. Соколов, що теж потрапив у полон. В оповіданні М. Шолохова «Доля людини» багато здається нереальним, але загострення сюжетних ходів тільки підкреслює героїзм натури А. Соколова: три склянки горілки у фашистів на очах випиває виснажена людина, змушуючи себе встояти на ногах, біжить з каменоломні, під обстрілом пробиваєтьсячерез лінію фронту. В. Тьоркін у поемі А. Твардовського двічі перепливає річку з крижаною водою, залишається живий, тому що його моральний вибір як солдата був однозначний, іншого способу закріпити військовий успіх він не бачив. бачимо, що він полягає в силі українського народу, а найголовніше — у мужності та вірі в Перемогу. відомій пісні про війну на слова поета-фронтовика Б. Окуджави співається: «. нині нам потрібна одна перемога, одна на всіх, ми за ціною не стоїмо». В. Некрасов був одним із тих людей, хто готовий був заплатити будь-яку ціну за Перемогу, і тим вище треба цінувати героїзм російського солдата. Перемігши Німеччину, ми в очах усього світу перемогли фашизм. З трагічного досвіду ХХ століття видно, що фашизм завжди у періоди політичної та економічної нестабільності у державі. На жаль, це зараз спостерігається в Україні. Націонал-соціалістичні, ліберально-демократичні рухи об'єднуються під знаком свастики. І я відчуваю те саме, що й герой вірша В. Висоцького: Тут, на трасі прямій, мені, що не знав куль, здалося, що і я десь тут довойовував недалеко. Тому для мене і шосе, немов багнет, загострюючись, і лахміття свастик бовталися на цьому багнеті. український фашизм легко і безболісно поширюється по Україні, бо православна країна наша завжди терпимо ставилася до тих, хто сповідує іншу віру, що дотримується іншої ідеології. Але я вірю, що українським фашистам не вдасться досягти своєї мети щодо встановлення нової диктатури. Тут уже моєму поколінню треба докласти всіх зусиль, щоб не допустити відродження фашизму, приходу його довлади. Адже це теж свого роду
війна. В. Висоцький має рацію в тому, що «зло називається злом навіть там, у світлому майбутньому нашому», і «добро залишається добром у минулому, майбутньому і сьогоденні». Батьківщини і перед письменниками, які правдиво зобразили всі жахи війни, бо їхній внесок у Перемогу саме в цьому. Вони вступили в нерівну боротьбу з брехнею, показухою, жорстокою і несправедливою критикою і все ж таки перемогли. Перемога народу в тій страшній війні - це перемога кожного простого солдата, подвиг якого вже в тому, що він був у цій війну. Заслуга українських письменників, які розвивали традиційну для нашої літератури тему війни, саме в тому, що вони показали, як єдиність подвигу народжувала масовий героїзм.