Тема уроку - Відколи вічний суддя мені дав всезнання пророка... - 9-й клас
Розділи: Література
Цілі уроку: провести порівняльний аналіз вірша “Пророк” А.С.Пушкина та однойменного вірша М.Ю.Лермонтова; розглянути, який розвиток набула тема пророчої місії поета у творчості А.Ахматової.
Завдання: формування навичок порівняльного аналізу текстів, уміння виділяти ключові слова, систематизувати необхідну інформацію; формування комунікативної компетенції (уміння вибудовувати монологічну мову); виховання високих людських ідеалів, любові до рідної мови.
- Звернемося до теми уроку. З якого вірша ці слова?
З вірша М.Ю. Лермонтова "Пророк".
- Як ви вважаєте, про яку місію поета йтиметься на уроці?
Про пророчу.
- Підберіть синоніми до слова “пророк”.
Корінь "рок" - доля і одночасно "річок" - прорік.
Пророк - провісник, глашатай, викривач, вчитель, творець, мислитель, філософ, вісник майбутнього, той, хто володіє даром слова.
- Хто з українських поетів був попередником Лермонтова у створенні образа поета-пророка?
Зачитується уривок із Книги пророка Ісаї. Розділ 6.
“У рік смерті царя Озії я бачив Господа, що сидів на престолі високому і звеличеному, і краї риз Його наповнювали весь храм. Навколо нього стояли серафими; у кожного з них по шість крил: двома закривав кожен своє обличчя, і двома закривав ноги свої, і двома літав. І кликали вони один до одного й казали: Святий, святий, святий Господь Саваот! Вся земля сповнена слави його, і похитнулися верхи брами від голосу тих, що вигукують, і дім наповнився курінням. І сказав я: Горе мені! загинув я! бо я людина з нечистими устами, імої очі бачили Царя, Господа Саваота. Тоді прилетів до мене один із Серафимів, і в руці його горюче вугілля, яке він узяв кліщами з жертівника, і доторкнувся до уст моїх і сказав: Ось це торкнулося уст твоїх, і беззаконня твоє віддалено від тебе, і гріх твій очищений>
І почув я голос Господа, що каже: Кого мені послати? і хто піде для нас? І я сказав: Ось я, пішли мене. І сказав Він: Іди та й скажи цьому народові: Почуєте чутком, і не зрозумієте, і будете дивитися очима, і не побачите. Бо огрубіло серце цього народу, і вухами ледве чують, і очі свої зімкнули, нехай не побачать очима, і не почують вухами, і не зрозуміють серцем, і не звернуться, щоб я зцілив їх”.
Тільки після того, як уста пророка були очищені від скверни, Бог посилає Ісайю до людей, і той викриває пороки та беззаконня.
- Як відбувається перетворення на пушкінському “Пророку”?
- Дайте тлумачення цього слова.
По Далю –“перетворитися – отже преставитися, померти, померти, змінити тілесний образ на духовний”.
У словнику Ожегова– “отримати новий образ, форму, вигляд, зробитися іншим, найкращим”.
(Значення цього слова потрібно написати на дошці).
- Який процес переродження поета у пророка?
- Чи з будь-ким це може статися? Якої умови для цього має дотримуватися?
Це може статися лише з тим, хто шукає істину, - "Духовною жагою томимо", "На роздоріжжімені з'явився".
- Чому "доріжжя", адже пустеля?
Герой стоїть перед вибором шляху.
- Які етапи перетворення?
- "Відкрилися пророчі зіниці" (стали мудрі).
- "Моїх вух торкнувся він, і їх наповнив шум і дзвін".
Преображення дає дар – 1. бачити, 2. чути. Але цього замало.А третій дар? Він дорогоцінний, він перетворює мудреця на пророка. Цей дар болісний, з'являється тема страждання.
- На яких образах ґрунтується тема страждань?
"Кривава десниця", "трепетне серце", відкриті груди".
- Який результат перетворення?
"Як труп у пустелі я лежав" (курсив мій).
- Хто може воскресити пророка?
Досі Пушкін жодного разу не вимовляв цього слова – Бог. Тепер той, хто приніс жертву, гідний називатися пророком.[12] [1]
Для того, щоб “тілесний вигляд” звичайної людини змінився на духовну, колишню, грішну і безсилу, повинен померти, щоб дати можливість народитися іншому, хто виконує волю Божу. Герой стає оновленим, він пройшов через людські муки та людську смерть, він перероджений.
- У чому відмінність від біблійних пророків?
Вони не відчувають потреби перетворення, не відчувають мук.
- "Повстань, пророк". Що являє собою цей рядок?
Заклинання.
- Які 3 накази отримує поет?
- "... і вижди, і послухай"
- "Сповнися волею моєю"
- “Дієсловом пали серця людей”
Виконуючи перший наказ, поет осягає, що у центрі світобудови перебуває людина (“я”), що є для Бога предметом головної турботи та уваги, інакше не відбулося б перетворення і не прозвучав до людини Бога голос. Людина – головна мета Творця. Натхнення, творче прозріння допомагають осягнути суть явищ.
Треба позбутися тиранії власної егоїстичної “грішної” волі, від влади “я”, що перетворює людину на раба бажань і пристрастей. Вимогавідсікання своєї волі є головною обітницею чернечого служіння.
- Що означає третій наказ?
Хвилювати, палити, пробуджувати людей до вищого духовного життя. У "Пророку" поетична творчість постає як справа пробудження совісті в "серцях людей" - ось чому дієслово поета-пророка не проповідує, не вчить, а палить серця, нагадуючи їм про те, що високе людське призначення попрано і що так не повинно бути.
- У чому головна відмінність старозавітних пророків від пушкінського пророка?
Вони “були проповідники, які прямо зверталися зі словом божим до релігійної свідомості. У Пушкіна ж йдеться мистецтво”. Місія поета-пророка здійсненна лише засобами мистецтва, проте навіювана тією ж вищою волею.
Поетична творчість представлена у вірші як священне служіння. Звідси небувалий у світовій поезії пафос “Пророка”. [2]
- Які загальні стилістичні особливості можна відзначити у вірші Пушкіна й у 6 гол. з Книги пророка Ісаї?
- Біблійна образність та лексика.
- Скупий біблійний синтаксис коротких речень.
- Побудова вірша за принципом анафори. Більше половини віршованих рядків починається спілкою "і".
- Немає поділу на строфи.
У чорновому варіанті вірш “Пророк” закінчувався інакше. Послухайте:
Повстань, повстань, пророк Укаїни, Ганебною ризою вдягнися, Іди і з вервієм навколо шиї До вбивці грізного з'явись.
Вона перестала бути такою конкретною, пов'язаною з подіями епохи, надала віршу узагальненого змісту. У ньому Пушкін висловив думку про покликання поета “будити” людську совість, розум, душу.
Як труп у пустелі я лежав.Бога голос до мене закликав... З тих пір, як вічний суддя Мені дав всезнання пророка...
Це ж пряме продовження пушкінського вірша. Перші два рядки – це короткий виклад пушкінського тексту. Лермонтов ніби запитує: а що далі?
Прослуховування вірша “Пророк” у акторському виконанні.
Якщо Пушкін зобразив болісне здобуття дарів пророком, то Лермонтов зображує його земний шлях.
- Що поєднує вірші Пушкіна і Лермонтова?
Тема поета та поезії та призначення поезії. І в тому, і в іншому є образ поета, наділеного надприродним даром. Основа віршів – біблійні джерела. Біблійна лексика. Образ пустелі. Лермонтов продовжує пушкінську тему.
- Чим відрізняються вірші? Заповніть таблицю відмінностей.