Філософське вчення про цінності (аксіологія)
Інформація - Філософія
Інші матеріали по предмету Філософія
Філософське вчення про цінності (аксіологія)
Аксіологія: вихідні поняття
Як ми вже бачили, будь-які докорінні життєві орієнтації людей не можуть носити стійкий характер у культурі, якщо вони свідомо чи несвідомо не вбудовані в певну картину світу. Це не скасовує, однак, факту, що саме ці життєві орієнтації утворюють ядро світогляду, виступаючи як провідна стратегема людської поведінки.
Що таке потреба?
З перших хвилин своєї появи світ людина відчуває різноманітні потреби у повітрі, їжі, теплі, русі. Їх можна назвати вітальними (від лат. "vita" життя), або біологічними потребами. Проте вже в дитячому віці дитина відчуває бажання людського тепла, ласки, спілкування. Коло цих соціокультурних потреб досить швидко розширюється. Дитина просить розповісти їй казку, купити іграшку, переглянути телепередачу. Пізніше виникає схильність до того чи іншого творчості, до навчання, розваг, до праці. Поряд із потребами, що сприяють біологічному чи психологічному розвитку, виникають звички, схильності негативного порядку, тобто такі, що ведуть до моральної чи фізичної деградації особистості (куріння, алкоголь, наркоманія, неробство, садизм, невмотивована злочинність тощо). ).
Споживання та виробництво
Світ людських потреб та бажань пов'язаний із споживчою діяльністю. Історично людина вийшла із природного, тваринного світу. Але він, на відміну від тварини, не здатний до споживання будь-чого (за відомими винятками) у тій формі, яка дана самою природою. Як бджола переробляє квітковий нектар у мед, так і люди, для тогощоб споживати, переробляють природний матеріал у придатний їм вид, т. е. надають речовині природи людську форму, і лише у вигляді природне, природне стає предметом споживання. Так виникає громадське багатство на світ матеріальних і духовних благ. Навіть тоді, коли людина користується "дарами природи" повітрям, водою, сонячним теплом і світлом, форма їх споживання обумовлена простір культури, в який вміщено споживача цих благ.