ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ВИВЧЕННЯ ПОЛІТИЧНОЇ МЕТАФОРИ, Визначення метафори - Особливості перекладу
Визначення метафори
У сучасній лінгвістиці метафора є поняттям, що давно вкоренилося, без якого неможливе повноцінне функціонування мови. На доказ цього можна навести слова Я. Парандовского: «Метафора рятує словотворчість: без метафори словотворчість було б приречене на безперервне виробництво нових слів і обтяжило б людську пам'ять неймовірним вантажем».
Однак кожен вчений репрезентує її по-різному.
Для початку звернемося до визначення, наведеного у словнику лінгвістичних термінів:
Метафора - це (грец. metaphora - перенесення) вживання слова у переносному значенні на основі подібності у будь-якому відношенні двох предметів або явищ. "Дворянське гніздо" (пряме значення слова "гніздо" - "житло птиці", переносне - "людське співтовариство"), "крило літака" (пор.: "крило птиці"), "золота осінь" (пор.: "золотий ланцюг" »). На відміну від двочленного порівняння, у якому наводиться і те, що порівнюється, і те, з чим порівнюється, метафора містить лише друге, що створює компактність та образність вживання слів. Метафора - один з найбільш поширених тропів, так як подібність між предметами або явищами може бути заснована на різних рисах.
Дослідженням метафори займалися такі вчені, як Д. Девідсон, В. П. Москвин, Р. Хофман, Н. Д. Арутюнова, А. Річардс, Ф. Уілрайт, Дж. Лакофф та М. Джонсон. Розглянемо їхній підхід до формування визначення метафори.
Д. Девідсон вважає, що метафора - "це мрія, сон мови". На його думку, метафора упізнається лише завдяки мистецькому початку.
Вона з необхідністю передбачає той чи інший ступінь артистизму. Не може бути метафор, позбавленихартистизм, як не буває жартів, позбавлених гумору.
1. перенесення з конкретного поняття абстрактне (перенесення з виду на рід): «берегти копійку» (гроші);
2. перенесення з абстрактного поняття на конкретне, саме:
а) заміна слова родовим поняттям (перенесення з виду): «чотириноге»;
б) перенесення з виду на індивід: «якийсь громадянин» (Іванов).
3. перенесення з виду на вигляд: «ненажера» (гурман);
4. перенесення з індивіда на індивіда (цей прийом було додано У. П. Москвиним): «Москва - третій Рим».
Поряд з метафорою у вузькому розумінні, він виділяє метафору в широкому сенсі, що включає метонімію, синекдоху, а також всі типи внутрішньокласових переносів і відповідає етимологічному значенню терміна (metaphora (грец.) Перенесення). У цьому випадку метафора визначається як будь-яке перенесення слів з одного об'єкта на інший на основі їх подібності, суміжності та інших ознак.
Н. Д. Арутюнова зараховує метафору до джерел лексики, які обслуговують світ подій та абстрактних понять, що констатуються людиною. На її думку, уявлення про всюдисущість метафори відсувало на задній план проблему обмежень на її вживання в різних видах дискурсу. Це спричинило розмивання меж самого концепту метафори. Метафорою стали називати будь-який спосіб непрямого та образного вираження сенсу, що існує в художньому тексті та в образотворчих мистецтвах – живописі, кінематографі, театрі. Менше почали звертати увагу і на різницю між метафорою, яка використовується як номінативний прийом, і власне метафорою, що здвоює уявлення про різні класи об'єктів. Метафора як техніка та метафора як ідеологія у багатьох дослідженнях аналізуються спільно.
А. Річардс у вивченні розуміння метафори робить наступнезауваження: те, що метафора - всюдисущий принцип мови, підтверджується простим спостереженням. У звичайній зв'язковій мові ми не зустрінемо і трьох пропозицій поспіль, у яких не було б метафори. Навіть у строгій мові точних наук можна обійтися без метафори лише ціною великих зусиль.
Ф. Уілрайт поставивши питання про те, що є природною областю, за якою варто було б закріпити термін «метафора», приходить до наведеного далі висновку: що дійсно важливо в метафорі, так це духовна глибина, на яку об'єкти зовнішнього світу, реального чи вигаданого, переміщуються за допомогою холодної жару уяви. Процес переміщення, що у цьому випадку має місце, може бути описаний як семантичний рух; уявлення про такий рух приховано у самому слові «метафора», оскільки рух (phora), включений у значення цього слова, є саме семантичний рух - той подвійний акт поширення і з'єднання, що відбувається в уяві, який позначає істота метафоричного процесу. Поширення і з'єднання, що являють собою два основні елементи метафоричної діяльності, найефективніші у поєднанні; можливо, насправді вони завжди тією чи іншою мірою з'єднані один з одним, принаймні у неявному вигляді. Але щоб зрозуміти роль кожного з них, їх можна розглядати окремо і дати їм відмінні один від одного назви - «епіфора» і «діафора», - перше з яких означає поширення та розширення значення за допомогою порівняння, а друге - породження нового значення за допомогою положення та синтезу.
Таким чином, під метафорою в даному дослідженні розумітимемо слідом за В. П. Москвиним «перенесення назви одного уявлення в іншу сферу - на інше уявлення, подібне до будь-якої риси першого абощо передбачає будь-які непрямі з ним аналогії», а також будь-яке перенесення слів з одного об'єкта на інший на основі їх подібності, суміжності та інших ознак.